語文教學(xué)中學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)措施探析

語文教學(xué)的基本任務(wù)是提高學(xué)生理解和應(yīng)用母語的能力，即提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。要提高學(xué)生的語文能力，就必須做到聽、說、讀、寫一起抓。然而，傳統(tǒng)的語文教學(xué)，偏重于讀寫能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生聽說能力的提高，這就勢必影響學(xué)生未來的發(fā)展空間。為此，正確認識與努力探索學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)措施是每一位語文教師所應(yīng)擔負的責(zé)任。

一、傳統(tǒng)語文教學(xué)忽視學(xué)生聽說能力培養(yǎng)的緣由

細究起來，傳統(tǒng)語文教學(xué)忽視學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)，原因有以下兩個方面：

首先，中國社會文化意識給學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)帶來了消極影響。長期以來，我國大部分人總是把能說會道與花言巧語等同起來，甚至有人把“禍從口出，少說為佳，不說為妙”視為至理名言、生活哲學(xué)。直到今天，仍有不少人信奉“沉默是金”的所謂“生活真諦”。這是中國傳統(tǒng)社會文化意識給聽說能力的培養(yǎng)帶來的消極影響。與此同時，建國后（特別是在“文革”期間），由于受“極左”思潮的影響，有些人以“大老粗”為榮，不注意言辭的表達；而近來一些所謂“大款”也往往是口出狂言、語不成篇、錯漏百出。所有這些，對學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)無不造成不良影響。

其次，片面追求升學(xué)率致使不少學(xué)校放松了對學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)。現(xiàn)在的中學(xué)教學(xué)在較大程度上是圍繞著“升學(xué)考試”這根指揮棒來運轉(zhuǎn)的。由于目前我們依然沒有對學(xué)生聽說能力的專門考核，故而直接導(dǎo)致不少學(xué)校放松了對學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)。

基于以上原因，我們語文教學(xué)便嚴重忽視了對學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)，致使很多學(xué)生不敢在眾人面前講話，即使有時“硬著頭皮上陣”，也是驚慌失措，不知所云。這就勢必影響他們未來的發(fā)展空間。這種狀況應(yīng)該引起我們語文教師的深深思考與足夠重視。探索一條培養(yǎng)學(xué)生聽說能力的適宜模式，是我們語文教師義不容辭的責(zé)任與不可推卸義務(wù)。

二、培養(yǎng)學(xué)生聽說能力的重要性

語文能力是由聽、說、讀、寫構(gòu)成的。它包括理解、運用口頭語言和書面語言的能力。要理解口頭語言便要“聽”，要理解書面語言便要“讀”，要運用口頭語言便要“說”，要運用書面語言便要“寫”。因此，聽說能力是語文能力的重要組成部分。葉圣陶先生說：“聽、說 、讀、寫的訓(xùn)練，都很重要。聽也是讀，是用耳朵讀；說也是寫，是用嘴寫；讀也是聽，是用眼睛聽；寫也是說，是用筆來說。”①（p36）因此，聽、說、讀、寫是相通的。它們各有所能，相互促進。語言學(xué)家呂叔湘先生在《語言和語言學(xué)》中指出：“語言修養(yǎng)自然包括聽說和寫文章。拿這兩件事來比較，聽說尤其不容易，一則應(yīng)時觸發(fā)，沒有從容潤色的時間；二來呢，不但要照顧聽說的內(nèi)容，還要同時照顧聽說的聲音和姿態(tài)。把聽說稱為一種藝術(shù)，一點也不過分。”②（p69）葉老和呂老的論述充分說明了聽說能力的重要性。

在美國人眼里，當今世界最重要的是口才、金錢和電腦，視其為安身立命的三大法寶。況且他們把“口才”擺在突出位置，同時圍繞開發(fā)口才資源成立了說學(xué)系、傳播系、現(xiàn)代演講系等科系，著力開發(fā)、培養(yǎng)人的口才。這些充分證實，社會迫切需要聽說能力強的具有良好口才的人。

在信息高度發(fā)達的今天，人際交往頻繁，生活節(jié)奏加快，時間效率提高。這就對人們的聽說能力提出了更高的要求。第一，要把話說得準確、得體，讓人聽了清楚、無誤；第二，要用最少的時間，表達最多的意思；第三，要重點明確，首尾相應(yīng)，意思完整，條理分明；第四，要生動優(yōu)美，符合規(guī)范 ，能夠吸引人、感染人。只有這樣的聽說，才能收到語言交際的良好效果。這是成功人士必須具備的一項最基本、最重要的能力。由此可見，聽說能力的培養(yǎng)在語文教學(xué)中具有極其重要的地位，它對提高學(xué)生語文整體能力，適應(yīng)社會發(fā)展起著非常重要的作用。

三、學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)措施

既然培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力如此重要，那么，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力呢？

創(chuàng)設(shè)語境，鼓勵學(xué)生“敢說”。在傳統(tǒng)的日常教學(xué)過程中，受中國社會文化意識“師道尊嚴”的影響，學(xué)生往往不大敢說，反映在課堂上便是“我講你聽”的教師“一言堂”。另外，隨著年齡的增長，生理發(fā)生變化，尤其是第二性征的出現(xiàn)，導(dǎo)致了學(xué)生自我封閉心理的產(chǎn)生。因而，學(xué)生不敢、也不愿多說。

據(jù)此，為鼓勵學(xué)生敢說，我們必須創(chuàng)造良好的“語境”，使學(xué)生在課堂上敢于發(fā)言。首先，要實行民主教學(xué)，注意調(diào)動和保護學(xué)生發(fā)言的積極性。教師在教學(xué)過程中不能擺架子，要多鼓勵學(xué)生，允許學(xué)生與自己平等地討論。其次，要引導(dǎo)學(xué)生打破自我封閉的心理狀態(tài)，自覺“對外開放”，訓(xùn)練學(xué)生適應(yīng)“語境”的變化，大膽發(fā)言。有些學(xué)生在小“語場”敢說，大“語場”不敢說；熟悉“語場”敢說，生疏的“語場”不敢說……所有這些，都要求我們通過循序漸進的方式，使“語場”由課內(nèi)向課外延伸，內(nèi)外結(jié)合，反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生做到“敢說”。

第二，進行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生“能說”。學(xué)生敢說，但有時卻又無話可說 ，或者想說而又說不出來。這就要求我們要對教材進行藝術(shù)處理，選準刺激學(xué)生聽說的興奮點，讓學(xué)生感到有話可說或者非說不可。另一個方面，語言和思維是密不可分的，一個思維紊亂的人，一定說不好話。只有思維清晰而又有層次，語言才會清楚而又有條理。所以，思維訓(xùn)練和聽說訓(xùn)練應(yīng)該同步進行。

也就是說，在閱讀教學(xué)中，我們可根據(jù)課文內(nèi)容及教學(xué)重點、難點，有目的地提出問題，或復(fù)述、或概述、或辯論、或作專題發(fā)言，反復(fù)訓(xùn)練，思維能力才能得到提高。學(xué)生會思維，也就能說了。

第三，教會學(xué)生聽說的基本技巧，培養(yǎng)學(xué)生“會說”。“敢說”是基礎(chǔ)，“能說”是基本要求，“會說” 才是目標之所在。

聽說技巧的訓(xùn)練內(nèi)容大體有如下幾點：首先是語音和語調(diào)。語音、語調(diào)的變化會帶來語義的變化。語調(diào)的不同，語音輕重位置的不同，表達的意思便有較大差別；其次便是語速的訓(xùn)練。聽說的快慢、急緩與表達的語意關(guān)系密切。喜、怒、哀、樂，各有所異，聽說對象不同、內(nèi)容不同，語速更應(yīng)有異。所有這些，都應(yīng)具體訓(xùn)練。此外，因聽說目的、對象、場合的不同而應(yīng)采取什么樣的措辭變化，如何把話說得大方、得體、有條理、切合語境等，這都要在訓(xùn)練過程中有所側(cè)重。這樣，學(xué)生掌握了這些聽說的基本技巧，他們便會因時因地因人而異，變得會說了。

當然，聽說能力的培養(yǎng)貴在實踐。只要我們語文教師轉(zhuǎn)變思想，注意從教材、教法、考試、實踐等方面進行配套改革，將聽說讀寫緊密結(jié)合，就一定能從整體上培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，提高學(xué)生的語文水平，使學(xué)生能真正成為一個適應(yīng)現(xiàn)代社會生活要求的優(yōu)秀人才。

注釋：

①葉圣陶.葉圣陶文集[M]北京：人民出版社，1986.

②呂叔湘.語言和語言學(xué)[M]北京：人民教育出版社，1990.

（劉曉林 山東菏澤家政職業(yè)學(xué)院）