還原語文課的語文味

不久前，筆者走進(jìn)課堂，聽了三位資深教師上的同一堂語文課——冰心的《談生命》。通過比較、追問和分析，筆者對“什么才是真正的語文課”，“什么樣的課才叫作有語文味兒”等問題展開了進(jìn)一步的思考和研究。

一、典型及其反思

（一）三種典型

1.第一位老師甲來自重慶市著名重點(diǎn)中學(xué)，女性，教齡八年。她的課程這樣展開：（1）首先通過多媒體展示歌曲《生命就像一條大河》，引入學(xué)生對生命的思考，例如：生命像條大河，奔騰不息；生命就是超越自我等。（2）全班朗讀課文后，為文章分段。（3）帶問題分析課文內(nèi)容，問題如下：冰心用什么事物來比喻生命？其中春水的幾種情況喻示了人生的哪幾個(gè)階段？（4）請同學(xué)挑自己喜歡的句子談感想。（5）以韓紅歌曲《天亮了》的FLASH作結(jié)，點(diǎn)題，父母給予的生命之偉大。總體來講，整個(gè)課程板塊安排較不穩(wěn)，第（2）（3）部分內(nèi)容時(shí)間安排的太少。

2.第二位老師乙在重慶某中學(xué)任教，教齡5年，男性。他的課程安排如下：（1）由自己的經(jīng)歷引入文本。（2）分析春水、樹的生命狀態(tài)。問題較具體，比如：寫樹的欣欣向榮的生長過程，為什么還要在這個(gè)過程中寫樹的覆壓，梟鳥的怪鳴呢？消融與歸結(jié)是否意味著徹底的完結(jié)？（3）還有哪些語句值得回味？談對生命的認(rèn)識。（這一段老師用的時(shí)間相當(dāng)多）（4）總結(jié)：我們需要理性地看待生命。

3.第三位老師丙來自某民辦中學(xué)，教齡3年，男性。他的課程安排如下：（1）以競賽的形式鼓勵(lì)學(xué)生積極回答問題，為教學(xué)的良好氣氛打下開端。（2）快速默讀全文，找出表明行文路線的語句，并用小標(biāo)題擬出作者行文思路。（3）分析。“春水”經(jīng)歷了哪些生命歷程？春水表現(xiàn)了怎樣的心理品質(zhì)？同時(shí)老師將自己做的關(guān)于春水的詩附上。（4）合作學(xué)習(xí)。分組討論。要求找出自己的對本文的疑惑。最后在老師的帶領(lǐng)下解答。（5）拓展訓(xùn)練。作文題目：我是這樣看待生命的……

（二）針對三種典型的反思

基于對三堂課的比較、分析，筆者發(fā)現(xiàn)，三節(jié)課正好分別代表了現(xiàn)存語文課的幾類典型。

1.語文課是電教課？

甲老師存在這樣一個(gè)問題：過分利用網(wǎng)絡(luò)資源，過分看重對學(xué)生的聲光電的刺激。在僅40分鐘的語文課堂中，怎樣緊湊地安排課程并切中重點(diǎn)才是關(guān)鍵。多媒體只是輔助工具，過多的利用它勢必帶來喪失語文味兒的危險(xiǎn)。甲老師在課程一開頭就用了近8分鐘的時(shí)間播放歌曲并進(jìn)行了一些無關(guān)痛癢的討論，課程快結(jié)束時(shí)，播放的FLASH資源本身就不夠合乎本篇文章的主題，將生命局限于父母偉大的奉獻(xiàn)精神上本身不合適，何況用了近10分鐘的時(shí)間。這樣一來，真正深入文本的時(shí)間就少了太多。因而整個(gè)課程顯得浮躁，老師的語言顯得蒼白無力。電教不能霸占“人教”太多的時(shí)間，更不能代替“人教”。

2.語文課是思想道德課？

在乙老師身上明顯存在著這樣一個(gè)問題：將語文課上成了思想道德課。毫無疑問，語文課蘊(yùn)含德育的成分，但是通過“如鹽入水，有味無痕”的方式進(jìn)行的。語文課不是德育課，也不是哲學(xué)課。乙老師用太多的時(shí)間與同學(xué)們展開對生命的探討，探討生命的復(fù)雜與多樣，生命的美麗森林與暗礁。盡管乙老師的語言相當(dāng)?shù)轿缓途剩驳拇_做到了尊重同學(xué)們的認(rèn)識和思考。但這仍不是一堂真正的語文課。主要原因就在于，沒有親近文本，從而沒有親近語文的根——語言。

3.語文課是綜合課？

在丙老師身上更存在一個(gè)致命的缺點(diǎn)：用過多的花哨的形式取代了語文課本身的趣味。在討論生命這樣嚴(yán)肅的話題時(shí)，激烈熱鬧的競爭形式是應(yīng)當(dāng)被避免的。在對文章的理解上，教師本身沒有下太多功夫，而是把過多的時(shí)間和精力放在分組討論、拓展訓(xùn)練這些華而不實(shí)的地方上。這類語文課的語文味更是喪失殆盡。在我們的語文教學(xué)中，有一些情況更令人心痛，“現(xiàn)在老師都趕著時(shí)髦，一旦說什么‘重視學(xué)科綜合，淡化學(xué)科界限’，就把自己的語文田地荒得一塌糊涂，如有些老師在處理《什么是生態(tài)平衡》一課時(shí)，忽略了這篇課文是用哪些說明手段和方法來說明‘什么是生態(tài)平衡’的，而是詳細(xì)講解了有關(guān)生態(tài)平衡和食物鏈的知識，又請學(xué)生列舉生活中的種種食物鏈來證明和加強(qiáng)鞏固食物鏈的概念知識，把語文課上成了地地道道的科學(xué)，將本來的語文課的語文味丟開了！”①其實(shí)，現(xiàn)在將語文課上成地理課、歷史課、政治課的比比皆是。

二、語文課堂的語文味兒

什么課堂才是真正的語文課堂？什么樣的語文味兒才是正宗的？“所謂‘語文味’，是指在語文教學(xué)過程中，以師生互學(xué)的師生關(guān)系為前提，通過情感激發(fā)和語言品味等語文手段，讓人體驗(yàn)到的一種令人陶醉的審美快感。通過課堂學(xué)習(xí)將文章語言內(nèi)化為自己的感悟，通過交流、通過朗讀、通過品味表達(dá)出來，這樣的課就是語文課，這樣的課就有語文味。”②語文味首先是建立在文本言語的基礎(chǔ)之上，在言語上下功夫才是硬道理。把好言語這一大關(guān)，數(shù)學(xué)教材也可以上成一堂精彩的語文課。

針對怎樣上出語文課堂的“語文味”，筆者有以下兩點(diǎn)看法：

（一）語文教師自己的語文味兒

首先，從學(xué)科的視野上來講，語文老師首先得扎根于自己的學(xué)科土壤——語文。語文教師必須潛下心來不斷充實(shí)自己的文學(xué)、語言學(xué)等各學(xué)科的理論，提高自己的整體研究水平，真正做到與時(shí)俱進(jìn)。不要出現(xiàn)那種文學(xué)研究水平發(fā)展得已經(jīng)很向前了，而自己還在用落后的陳舊的一套教學(xué)生的情況。同時(shí)，在理論上追求精進(jìn)，也是在不斷地為自己的敏感度和激情充電。“語文教師應(yīng)該對語言文字的運(yùn)用之妙和文學(xué)的神奇力量有異乎尋常的敏感與激情，也就是說，語文教師始終要有一種獨(dú)特的‘語文味道’，要有深厚的人文底蘊(yùn)，而不是一個(gè)僅用文章學(xué)原理解讀教本以追求教學(xué)方法與技巧為要著的‘教書匠’，更不是一個(gè)教參話語的復(fù)制者。”③

其次，如果只擁有學(xué)科視野，就會造成只有“語文”，沒有“味兒”，因此語文教師還需要做到擁有學(xué)科與教育雙重視野。在雙重視野下，語文教師才不僅僅只會教語文，更懂得自己是一名教師。學(xué)會用教育學(xué)的視野整合學(xué)科的視野，語文課才會上出味道來。在雙重視野下，語文教師才會時(shí)刻銘記自己作為教師，需要用責(zé)任與愛去生成一堂語文課，這樣才能將語文扎根于孩子們的心靈，作用于孩子的一生。擁有雙重視野，語文課才能成為真正的語文課堂。

另外，語文教師需要通過發(fā)展自己的個(gè)性，以身示教地展示語文的魅力。“有什么樣的語文教師就有什么樣的語文課堂，個(gè)性的語文教學(xué)來自個(gè)性的語文教師。”④在我們的語文教育中許多老師不敢展露自己的個(gè)性，總怕自己的路子不對，讓語文課堂偏離正確軌道。實(shí)際上，正如語文很多時(shí)候沒有標(biāo)準(zhǔn)答案一樣，語文個(gè)性也沒有標(biāo)準(zhǔn)。充滿激情的也好，靜靜享受的也罷，充滿歷史厚重感的也好，充斥著理性思辨的也罷，都是好的語文課堂，都是語文教師們應(yīng)該嘗試的方向。因此，怕的不是個(gè)性過分張揚(yáng)，而是擔(dān)心沒有個(gè)性。在沒有個(gè)性的語文課堂中，學(xué)生只會應(yīng)付了事，教師再努力，也不能讓孩子們愛上這門學(xué)科。而無論任何學(xué)科，無論任何教育階段，身為一名老師，其真正的成功之處就在于學(xué)生在你這里愛上這門學(xué)科并生出繼續(xù)探究的愿望，而真正的失敗只有一種，那就是導(dǎo)致學(xué)生對這門學(xué)科唯一的一點(diǎn)熱情也喪失殆盡。

（二）親近文本，親近語言，是找到“語文味”的關(guān)鍵

“累字以成句，積句而成篇。一篇之中，字句其基本矣。”（《文心雕龍》）由此可見，言語才是文本的核心，才是語文的根基。教出語文味，親近文本親近語言是關(guān)鍵，這充分體現(xiàn)了一名語文教師的語言功底和學(xué)術(shù)水平。

以上所提到的甲、乙、丙三位教師，都是由于沒有充分重視文本言語的重要性，不能夠親近文本，親近語言，因此導(dǎo)致語文課“語文味”喪失。

針對冰心的《談生命》一文，本身無需漫天撒網(wǎng)，處處皆作為重點(diǎn)，苦口婆心地講。在每一個(gè)有關(guān)春水、樹對生命的比喻中，重點(diǎn)不是抽象地讓學(xué)生理解生命的歷程，而是應(yīng)該具體到字詞句上面去。比如，在這樣一段中：

他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢的流走，一路上他享受著他所遭遇的一切。有時(shí)候他遇到巉巖前阻，他憤怒地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，直到?jīng)_倒這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。有時(shí)他經(jīng)過了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低的吟唱著，輕輕的度過這一段浪漫的行程……

在這樣一段美妙的文字中，我們無需干巴巴的帶領(lǐng)孩子們?nèi)シ治瞿亩问侨松膴^斗階段，哪段體現(xiàn)了冰心怎樣的人生感悟，這樣的分析和講解干癟蒼白，學(xué)生聽來也就興趣全無。我們要想找到語文味，就要親近文本，親近語言。我們可以帶領(lǐng)學(xué)生們細(xì)細(xì)體味這樣幾個(gè)富有動態(tài)韻味和情感走向的詞：聚集、合成、奔注、穿過、沖倒、挾卷、快樂勇敢、享受遭遇。在這樣的詞群中，我們能夠感知到生命怎樣的奔騰和壯麗！在“憤怒、奔騰、怒吼、回旋、催逼、沖倒”這一詞群中，我們能夠感受到生命在危急時(shí)刻所爆發(fā)出來的怎樣的潛力以及勇氣！在“細(xì)細(xì)的、斜陽芳草、夾岸紅艷的桃花、快樂而又羞怯、靜靜的流著、低低的吟唱著、輕輕度過”這一段中，我們陶醉于生命怎樣的浪漫與豐富！

又如：“宇宙是一個(gè)大生命，我們是大生命中之一息。”

幾乎沒有一位老師顧及到了這個(gè)奧妙無窮的句子，也沒有一位老師關(guān)注到“大生命中的一息”作何解？“大生命中之一息”可以作三重解釋：首先，“一息”是愛無止息。表達(dá)著作為大生命中的每一個(gè)個(gè)體對生命充滿著的無限眷戀。其次，可以做一聲嘆息來解。生命的短暫，生活的瑣屑，有時(shí)的確令人沮喪，生命的難以把握，人生的生老病死，的確讓人一聲嘆息。這一點(diǎn)我們無法回避。正如冰心在這篇文章里所說：“然而我不敢說來生，也不敢信來生。”也正如冰心在將人生比作大海時(shí)所說的那樣：“多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！”充滿了對生命的贊嘆以及悲嘆。最后，我們還可以將“一息”解釋為生生不息。個(gè)人的生命雖然短暫，但正由于生命可以不斷延續(xù)，因此我們發(fā)現(xiàn)了生命“生生不息”的力量。因此冰心說“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。”冰心還說，“他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀”，生老病死乃是人生常態(tài)，生命正是在息與不息中體現(xiàn)著變化并且永恒的意義。

語言是文本的細(xì)胞，是它組成了文本。語言直接體現(xiàn)著作者的趣味、思想和情感，直接把握著文章的框架、氣脈和神韻。要親近文本，就要親近語言。只有親近了語言，才能親近文本，抓住語文的味，輕松駕馭語文課堂。

注釋：

①盧立銀.談?wù)Z文課堂“語文味”回歸[J].教育與管理，2006，(9).

②曹會意.上出語文課的語文味[J].教學(xué)研究，2007，(14).

③④吳曉嵐.談?wù)Z文教師“語文味”之從來[J].教學(xué)月刊中學(xué)版，2006，(6).

（張媛 西南大學(xué)文學(xué)院）