中學(xué)語文教師應(yīng)為學(xué)生語言素質(zhì)低下買單

學(xué)生語言素質(zhì)低下，一直是人們談?wù)摰脑掝}：用人單位對(duì)大學(xué)教育存有微詞，大學(xué)教師于是將板子打到中學(xué)老師身上，中學(xué)語文教師則滿肚子委屈——素質(zhì)與生俱來，后天能起多大作用？在各類快餐文化的沖擊下，語言文字本身是否仍然純潔？社會(huì)還有沒有文明用語的環(huán)境？在“唯分?jǐn)?shù)論”甚囂塵上的今天，語文還有多少可以自己做主的地盤？學(xué)生的視野還能有多寬？語文學(xué)習(xí)時(shí)間哪有保證？……但事實(shí)是“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象仍然存在。那么，質(zhì)量問題究竟出在哪里呢？學(xué)生語言素質(zhì)低下，中學(xué)語文教師能否免責(zé)呢？筆者組織了一個(gè)“聯(lián)合調(diào)查組”，就語文教學(xué)“流程”做了一次“行業(yè)自查”，情況如下：

一、決策環(huán)節(jié)

鏡頭一：探究學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》——拋棄語言學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)生自由朗讀課文一遍后，教師進(jìn)行任務(wù)分工：自任“組委會(huì)主席”，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)；“情報(bào)組”負(fù)責(zé)研究“沙漠向人類進(jìn)攻的特點(diǎn)”；“敢死隊(duì)”研究“如何對(duì)待沙漠”；“守備隊(duì)”研究“防御方法”；“決策隊(duì)”研究“要不要向沙漠進(jìn)軍”。各組合作完成任務(wù)后，組（隊(duì)）長(zhǎng)匯報(bào)結(jié)果，教師評(píng)價(jià)。最后拓展交流：你在生活中還發(fā)現(xiàn)了哪些破壞環(huán)境的行為？一篇課文學(xué)完。

執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》——課程的基本理念：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。”

調(diào)查意見：

語文課程專家：閱讀教學(xué)的本質(zhì)就是教學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語言，通過讀懂語言理解文章的其他要素，所以應(yīng)當(dāng)遵循“因文解道，因道悟文”的語文學(xué)習(xí)規(guī)律，將內(nèi)容和形式、工具跟人文、語言與思維結(jié)合起來；既不脫離語言形式進(jìn)行“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”教育，也不脫離具體內(nèi)容進(jìn)行純技術(shù)訓(xùn)練。

學(xué)生代表：這樣的課老師絞盡腦汁地“變招數(shù)”，有趣、新鮮、熱鬧；但對(duì)學(xué)習(xí)語言的幫助，則微乎其微。

鑒定結(jié)論：教師對(duì)語文學(xué)科的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致目標(biāo)失當(dāng)，顧此失彼，是學(xué)生語言素質(zhì)低下的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

二、生產(chǎn)環(huán)節(jié)

鏡頭二：分析《人民英雄永垂不朽》相關(guān)段落——背離語言學(xué)習(xí)規(guī)律

學(xué)生通讀課文第6、7自然段，在教師引導(dǎo)下依次探討以下問題：①這兩段寫的什么？②采用了什么說明順序？有何好處？③運(yùn)用了怎樣的說明方法？有何必要？④運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？有何作用？⑤運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？⑥“40.68米”跟“800年到1000年之久”、“20個(gè)左右”，這些數(shù)據(jù)哪個(gè)更準(zhǔn)確？⑦“至少”去掉行不行？為什么？

執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》——①課程的基本理念：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐……應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。” ②教學(xué)建議：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。”“教師應(yīng)……引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”

調(diào)查意見：

語言學(xué)家：親近語言才能熱愛語言，應(yīng)用語言才能學(xué)好語言，一個(gè)人語言是習(xí)得而不是學(xué)來的，是一個(gè)內(nèi)在化的過程。而判斷一個(gè)人語言能力的高下，也主要不是看他語言知識(shí)掌握了多少，而在于運(yùn)用，也就是要看語言的“社會(huì)功能”。所以，學(xué)習(xí)語言的過程和方法必須是以“語言運(yùn)用為中心”，必須是在不自覺的過程中實(shí)現(xiàn)。

心理學(xué)家：我們建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者通過反身抽象和創(chuàng)造的過程，在原有圖式的基礎(chǔ)上構(gòu)建自己新的認(rèn)知圖式，所以，教師不應(yīng)片面進(jìn)行知識(shí)的傳遞，而應(yīng)讓學(xué)生基于自己與世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，在富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境中去獨(dú)自建構(gòu)。將課堂還給學(xué)習(xí)主體，基于學(xué)生，突出學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，這是個(gè)絕不能讓步的原則。

語文課程專家：學(xué)生語文能力不是在課堂“聽說”的過程中，而是在充分的“踐行”中形成的，當(dāng)以指導(dǎo)學(xué)生“研究語言”取代組織學(xué)生“學(xué)習(xí)語言”，以對(duì)語言材料（包括內(nèi)容與形式）的詳盡分析取代學(xué)生對(duì)語言材料的感受和積累，將活生生的語言用語言學(xué)、文章學(xué)的方法機(jī)械肢解得支離破碎時(shí)，根本不可能有語言的習(xí)得！相反，讓學(xué)生反復(fù)朗讀、誦讀，通過“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”的途徑讓學(xué)生充分擁有“財(cái)大氣粗”式塊狀積累，自有“奮筆疾書”式文思和“懸河瀉水”般口才。

學(xué)生代表：?jiǎn)碌男g(shù)語、繁瑣的分析，讓我們覺得語文學(xué)習(xí)了然無趣，甚至望而生畏。我們這些做主人的反被牽著走了。

鑒定結(jié)論：教師未以學(xué)生實(shí)踐為主線，注重“研究”，忽視“習(xí)得”，舍近求遠(yuǎn)，是導(dǎo)致學(xué)生語言素質(zhì)低下的直接原因。

鏡頭三：品味《幽徑悲劇》第9～12自然段——粗制語言學(xué)習(xí)模本

師：從這幾段看，情況發(fā)生了怎樣的變化？

生：十年浩劫，使燕園古藤蘿被砍伐殆凈，只剩下幽徑這一棵，而這唯一一棵今年春天又被砍斷了根干。

師：哦，我的意思是，作者的感情有什么變化？

生：作者原先感到“悲憤”、“惆悵”，又有點(diǎn)“安慰”；現(xiàn)在感到十分“痛苦”。

師：對(duì)，“人生畢竟還是一個(gè)荊棘叢”，唯一的藤蘿又被砍掉了，下面說，我“甘于為一些小貓小狗小花小草流淚”，現(xiàn)在我就“痛苦”了。而“人生還不全是荊棘叢”，作者感到的是“這個(gè)世界還是值得留戀的”。前面，其它地方的藤蘿都被“堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅掉了”，所以，他在“悲憤”、“惆悵”之余還有一點(diǎn)“安慰”。現(xiàn)在，“痛苦”了。不過，前面“不足為外人道也”，我不愿對(duì)別人說；現(xiàn)在“別人是無法理解的”，我可能也就不說了。

執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》——教學(xué)建議：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引領(lǐng)者，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。”

調(diào)查意見：

心理學(xué)家：當(dāng)教師的知識(shí)水平低于某一關(guān)鍵值時(shí)，就會(huì)影響教學(xué)的有效進(jìn)行。1971年席勒（J·H·Hiller）等人的研究還表明，教師講解得含糊不清與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)呈負(fù)相關(guān)，而恰當(dāng)?shù)难哉Z組織和清晰的表達(dá)能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

語言學(xué)家：學(xué)生語言素質(zhì)的提高，可以借助“語言場(chǎng)”來實(shí)現(xiàn)。語言場(chǎng)中不同個(gè)體間的差異會(huì)出現(xiàn)落差，從而形成語言的流動(dòng)，個(gè)體優(yōu)勢(shì)可發(fā)展群體，群體優(yōu)勢(shì)可發(fā)展個(gè)體。但如果模本不精致（教師或?qū)W習(xí)伙伴的群體語言素質(zhì)較低），個(gè)體發(fā)展走向何處，就成了很讓人擔(dān)心的問題。

社會(huì)學(xué)家：人際互動(dòng)理論認(rèn)為，人與人之間的相互作用能使人在技能、行為、思想、觀念等各方面發(fā)生轉(zhuǎn)變，而且這種轉(zhuǎn)變是最速效的。教師是“赤”是“墨”，直接影響到與之朝夕相處的學(xué)生的發(fā)展。

課程專家：蘇霍姆林斯基說：“教師的語言素質(zhì)，在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)效率。”教師的語言是學(xué)生語言的典范，對(duì)學(xué)生語言學(xué)習(xí)起潛移默化的作用，所以作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)中最為重要的課程資源，作為“平等中的首席”，歌詠隊(duì)伍中的領(lǐng)唱者，語文教師的提問尤其要明確，講解尤其要明晰，談吐尤其要詞匯豐富、形象生動(dòng)、深入淺出、言簡(jiǎn)意賅、有條不紊。因?yàn)轭I(lǐng)唱的錯(cuò)了，成員難免會(huì)走調(diào)。

鑒定結(jié)論：教師自身語言素質(zhì)不高，學(xué)生上行下效，依樣畫瓢，是導(dǎo)致語言素質(zhì)低下的間接原因之一。

鏡頭四：合作學(xué)習(xí)《松鼠》——漠視語言學(xué)習(xí)差異

教師將學(xué)生劃分為不同學(xué)習(xí)小組，要求先合作探究松鼠的可愛之處，再用“我是一只可愛的松鼠”為題，寫一首詩，把結(jié)果呈現(xiàn)出來，比賽誰寫得好。一些學(xué)生異常活躍，個(gè)別學(xué)生則“筆有千斤重”。教師對(duì)后者熟視無睹。

執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》——①課程的基本理念：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。”“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。”②教學(xué)建議：“語文教學(xué)應(yīng)……尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”

調(diào)查意見：

心理學(xué)家：各人有各人的個(gè)性，有的愛群居，有的愛獨(dú)處；就智力而言，多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人至少有七種不同的“智力中心”，在這七個(gè)方面各人潛力不一樣，表達(dá)方式不一樣，學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)類型也不一樣，有的擅長(zhǎng)畫畫，有的擅長(zhǎng)寫詩，有的則擅長(zhǎng)寫散文。教師若不尊重學(xué)生差異，就很難有效開發(fā)潛能。

課程專家：學(xué)生的差異是客觀存在的，用流水線批量生產(chǎn)的方式進(jìn)行語文教學(xué)永遠(yuǎn)行不通。差異又是一種可以利用的資源，關(guān)注學(xué)生的差異并利用學(xué)生的差異，可促進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同提高，這正是合作學(xué)習(xí)賴以形成的基礎(chǔ)。但“合作學(xué)習(xí)”也不是包治百病的良藥，它受制于學(xué)習(xí)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)，受制于學(xué)生的具體狀況。如果總是讓優(yōu)秀學(xué)生領(lǐng)盡風(fēng)騷，必然帶來那些“群眾演員”或者“看客”、“聽眾”語言素質(zhì)的徘徊不前。

學(xué)生代表：這種場(chǎng)合老師常不會(huì)叫我們差生回答，更不會(huì)欣賞我們的“成果”，我們是最安全也是最無助的。

鑒定結(jié)論：教師無視學(xué)生的個(gè)性，千篇一律，見木不見林，是導(dǎo)致學(xué)生語言素質(zhì)低下的不可忽視的因素。

三、質(zhì)管環(huán)節(jié)：

鏡頭五：評(píng)價(jià)《木蘭詩》——破壞語言學(xué)習(xí)環(huán)境

師：通過以上學(xué)習(xí)，你知道《木蘭詩》為什么膾炙人口、流傳至今嗎？

生1：《木蘭詩》成功塑造了一個(gè)既有俠骨又有柔腸的女英雄形象。

生2：《木蘭詩》塑造的孝順父母、淡泊名利、既有責(zé)任感又很勇敢的女俠形象深受老百姓歡迎。

生3：《木蘭詩》結(jié)尾比喻貼切，形象深刻，很有藝術(shù)性。

生4：我有不同意見。《木蘭詩》中說“同行十二年，不知木蘭是女郎”，木蘭不要上廁所、睡覺嗎？這首詩不合情理！

師（怒吼）：胡說八道！坐下！

執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》——教學(xué)建議：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境。”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”

調(diào)查意見：

心理學(xué)家：古語說：“親其師，信其道。”善于傳遞知識(shí)、情感、技能和觀念的教師才能進(jìn)行有效的教學(xué)。學(xué)生出于表現(xiàn)欲而偶然冒出的“奇談怪論”是可以理解和原諒的。

課程專家：第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”民主化教學(xué)氛圍是學(xué)生語言發(fā)展的沃土。教師在尊重、理解、關(guān)心和相信學(xué)生的前提下，建立起團(tuán)結(jié)、合作、相互支持的人際關(guān)系，按照學(xué)生的情意系統(tǒng)，也就是情感、意志、興趣、動(dòng)機(jī)、精神需要的發(fā)展規(guī)律來培養(yǎng)學(xué)生，給他們提供寬松的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要條件。

學(xué)生代表：老師的“當(dāng)頭棒喝”或諷刺挖苦，常使我們噤若寒蟬。上課處于惶惑不安之中，精力自然分散。

鑒定結(jié)論：教師未充分理解、尊重和體諒學(xué)生，缺乏人文化、人情味，是導(dǎo)致學(xué)生語言素質(zhì)低下的“劊子手”。

鏡頭六：交流仿寫結(jié)果——模糊語言學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)

師：我們做一道仿寫練習(xí)題——沒有一本書的家，是沒有一根草的荒原；沒有一本書的家，是沒有一盞燈的燈塔。______，______；______，_____。

生1：沒有一本書的家，是沒有一只鳥的樹林；沒有一本書的家，是沒有一條魚的河流。

師：嗯，坐下。

生2：沒有一本書的家，是沒有一顆星的黑夜；沒有一本書的家，是沒有一把鎖的大門。

師：噢，還有嗎？

生3：沒有一本書的家，是沒有一粒沙的沙漠；沒有一本書的家，是沒有一片云的藍(lán)天。

師：再接下來說。

執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》——教學(xué)建議：“語文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。”“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引領(lǐng)者。”

調(diào)查意見：

心理學(xué)家：研究表明，學(xué)生的不良行為出現(xiàn)的頻率與教師的有效批評(píng)是相聯(lián)系的。

課程專家：反饋和調(diào)控是課堂教學(xué)藝術(shù)的主要手段，是實(shí)施課堂教學(xué)最優(yōu)化的根本途徑，要貫穿學(xué)生語文學(xué)習(xí)的全過程。及時(shí)、恰當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)評(píng)價(jià)可以為學(xué)生語言發(fā)展保駕護(hù)航；“無導(dǎo)向教育”，則是“不作為”的表現(xiàn)，最終將貽害無窮。因?yàn)椤耙磺€(gè)讀者”可以“有一千個(gè)哈姆雷特”，但“哈姆雷特”卻不能變成“雷特哈姆”。

學(xué)生代表：老師并未明確誰對(duì)誰錯(cuò)，考試時(shí)我們當(dāng)然還會(huì)寫上它。其實(shí)，我們需要維護(hù)的是自信心，并不是自欺欺人的虛榮心。

鑒定結(jié)論：教師未能很好地發(fā)揮教學(xué)促進(jìn)者的作用，反饋不及時(shí)，評(píng)價(jià)不到位，是導(dǎo)致學(xué)生語言素質(zhì)低下的又一間接原因。

“素質(zhì)教育”的口號(hào)喊了很多年，素質(zhì)教育的成果依然不容樂觀。在語文課堂上落實(shí)素質(zhì)教育，遠(yuǎn)比車間里生產(chǎn)零件更復(fù)雜，更需要智慧和耐心，更需要深入反思、改進(jìn)工藝。我們中學(xué)語文教師如果總是把提高學(xué)生語言素質(zhì)的任務(wù)交給時(shí)間，留給閱歷，拖至課后，推到社會(huì)，那倒真的會(huì)“誤盡蒼生”甚至要“禍國(guó)殃民”了。

（謝 如 江蘇省常州市新北區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)）