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徐志摩夜批蘇俄“新教育”

2008-12-31 00:00:00
財(cái)經(jīng) 2008年22期

胡適是不會(huì)認(rèn)同“黨化教育”的,只是他在蘇俄問題上沒有徐志摩的眼睛尖,一眼便能洞穿蘇俄新教育的真相

1926年9月18日,主持《晨報(bào)》副刊的徐志摩收到署名“張象鼎”寫于當(dāng)天的一份信稿,稿子的內(nèi)容引起徐志摩的注意,他漏夜不眠捉筆回應(yīng)。次日,張徐兩稿發(fā)排上版,20日的《晨報(bào)》副刊上,便有了一次通欄為“關(guān)于黨化教育的討論”。

討論因胡適而起。胡適在莫斯科僅三天,便寫信夸贊蘇俄新教育。先于胡適去過蘇俄的徐志摩深諳其底蘊(yùn),在發(fā)表胡信的同時(shí),作了篇不以胡適為然的“按語”,指出:胡適筆下的蘇俄新教育“幾乎完全是所謂‘主義教育’,或是‘黨化教育’”;“拿馬克思與列寧來替代耶穌,拿資本論一類書來替代圣經(jīng)”;并譏諷:“這也許是適之先生所謂世界最新教育學(xué)說的一部吧。”“黨化教育”或“主義教育”流被整個(gè)20世紀(jì),也許我陋寡,在我個(gè)人接觸的資料中,最早言及這個(gè)問題的,就是徐志摩。

徐志摩和胡適的文字都刊載在《晨報(bào)》上。年輕的張象鼎讀了,為胡適不平,于是便有了上面他給徐志摩的信。張其時(shí)的身份是國(guó)民黨員,1927年又入中共,1928年改名張友漁,后成為著名法學(xué)家。這是他日后的自述:“我的思想是由孔孟而康梁,由康梁、胡適而社會(huì)主義?!贝丝蹋瑥垶楹m辯護(hù)時(shí)的胡適,其思想也正受染于蘇俄社會(huì)主義。不過,胡適是不會(huì)認(rèn)同“黨化教育”的,只是他在蘇俄問題上沒有徐志摩的眼睛尖,一眼便能洞穿蘇俄新教育的真相。張與其是為胡辯護(hù),不如是在表達(dá)自己。……

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