儒家思想對學(xué)校體育管理的重要啟示

摘要：本文采用文獻資料法，通過對我國傳統(tǒng)儒家思想的解讀而產(chǎn)生了學(xué)校體育管理的四點重要啟示：“厚德載物、雅量容人”——樹立“以人為本”的學(xué)校體育管理理念，“順?biāo)浦邸⑹馔就瑲w”——構(gòu)建“以不變應(yīng)萬變”的學(xué)校體育管理機制，“過猶不及、恰到好處”——形成“權(quán)責(zé)分明”的學(xué)校體育民主管理氛圍和“有所為有所不為”——實現(xiàn)學(xué)校體育“自治”的理想境界。

關(guān)鍵詞：儒家思想；學(xué)校體育管理；啟示

新世紀學(xué)校體育改革已經(jīng)拉開帷幕，為了順應(yīng)時代潮流，保證學(xué)校體育工作的健康發(fā)展，不妨思考一下儒家思想給我們帶來的深刻啟迪。

一、“厚德載物、雅量容人”——樹立“以人為本”的學(xué)校體育管理理念

“厚德載物、雅量容人”“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄Ｋ鼏⑹粳F(xiàn)代管理者要善于學(xué)習(xí)，注重自身修養(yǎng)；同時還應(yīng)該具備豐富的哲學(xué)思想、教育理念、心理管理策略，具備崇高的道德品質(zhì)、寬厚的待人素質(zhì)。孔子還主張富民、教民。孟子堅持“民為貴，社稷次之，君為輕”的基本觀點，強調(diào)政在得民，失民必定亡國滅身。荀子提出水可載舟亦可覆舟的著名比喻“君舟民水”，更是集中反映了他“民為邦本”的思想。還有道家老子的“無常心，以百姓心為心”，法家韓非的“凡洽天下，必因人情”和“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”等觀點，無不承認民在立國安邦方面的重要性，因而都主張重“民”。現(xiàn)代管理理論認為：人是管理對象中最能動、最活躍、最革命的因素。“以人為本”的管理思想，事實上是儒家思想“人為邦本”的創(chuàng)新與發(fā)展。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立“以人為本”的管理思想，還體育在學(xué)校教育中應(yīng)有的地位，使體育面向全體學(xué)生。充分調(diào)動全校師生的主動積極性，并引導(dǎo)他們構(gòu)建自我教育、自我管理和自我評價的自主式管理目標(biāo)，選擇自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉和自我檢測的管理載體，形成自我監(jiān)督、自我激勵和自我發(fā)展的運行機制。學(xué)校體育領(lǐng)導(dǎo)還要以師生的身心發(fā)展需求為前提，采用符合“主體”與“客體”需要的管理方式，使被管理者從心里萌發(fā)出對此管理制度的認同與贊賞，從而達到“意向行為”與管理目標(biāo)的一致。因此，“以人為本”的體育管理理念，要求尊重教師，熱愛學(xué)生；啟發(fā)教師在道德上自律，工作上自勉，將外在的教學(xué)管理制度與常規(guī)要求轉(zhuǎn)化為教師個人和學(xué)生內(nèi)心的自覺行為。

二、“順?biāo)浦邸⑹馔就瑲w”——構(gòu)建“以不變應(yīng)萬變”的學(xué)校體育管理機制

儒家“人之能群”的管理組織理論，則集中體現(xiàn)在荀子所說的“人力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也?曰：人能群，彼不能群也”。“群”是人類生來就有的本能，而要使之成為現(xiàn)實的社會組織，就必須有“分”。所謂“分”，可視為學(xué)校體育的組織結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)、師資結(jié)構(gòu)以及班級管理機構(gòu)等，它是學(xué)校質(zhì)量的保證，是全體師生身體健康體系正常運轉(zhuǎn)的前提，是學(xué)校體育管理組織有序化的標(biāo)志。在此基礎(chǔ)上所形成的學(xué)校體育組織，可以使全校師生的整體力量得到匯集和放大。學(xué)校體育管理機制應(yīng)該注重管理者對體育教學(xué)活動、體育教師建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評價工作等進行計劃、組織、指導(dǎo)、調(diào)控；對教學(xué)活動以外的環(huán)境進行監(jiān)控與調(diào)適，建立合理有效的體育管理機制，制定統(tǒng)籌合理的管理權(quán)限，達到科學(xué)管人、管物、管事、管時間和管信息的職能目標(biāo)。

“德主刑輔”啟示現(xiàn)代學(xué)校體育管理應(yīng)該具有明確的獎罰制度。該獎的時候不獎，挫傷了先進師生的積極性；該罰的時候不罰。助長了落后師生的懶惰性。因而各個體育部門應(yīng)該“獎罰有度”，克服各個部門之間相互越位、交錯管理的“泡沫”現(xiàn)象。學(xué)校體育最高管理者還應(yīng)該主動放權(quán)，該放的放、該推的推，放手發(fā)動廣大師生自我體育管理的主觀能動性，建立不同體育管理機構(gòu)，積極利用體育管理人才，使其各盡其才。學(xué)校體育管理者還應(yīng)該充分尊重各個體育教研室負責(zé)人、年級組長、班主任及一線體育老師的自主性和創(chuàng)造性，因為他們最了解學(xué)生的體育需求。可以根據(jù)學(xué)生體育興趣、愛好和特長，采取“順勢”發(fā)展的教育管理方式，而不是扭曲的、虛擬的“逆勢”管理統(tǒng)治。

三、“過猶不及、恰到好處”——形成“權(quán)責(zé)分明”的學(xué)校體育民主管理氛圍

《中庸》將孔子所主張的持中的原則，從“至德”提到“天下之大本”“天下之達道”的哲理高度。貴“和”持“中”作為中華民族的一項基本精神，使得中國人十分注重和諧局面的實現(xiàn)和保持。“求大同而存小異”，為人處事不走極端，著力維護集體利益，成了人們?nèi)粘Ｐ袨榈乃季S原則。這些對于民族精神的凝聚和擴展，對于統(tǒng)一的多民族政權(quán)的維護有著積極作用。孟子的“性善論”、荀子的“性惡善偽論”以及告子的“性無善不善論”，都是師承孔子。主張“人性可塑、導(dǎo)人向善”育人思想。這都給學(xué)校體育領(lǐng)導(dǎo)者輸入了牢固的“相濟”“相成”民主管理思想。學(xué)校體育管理主要分為宏觀管理和微觀管理，宏觀管理是指國家政府職能部門對學(xué)校體育工作的整體性管理，其管理權(quán)限具有垂直性、層次性和整體性；微觀管理是學(xué)校內(nèi)各職能機構(gòu)對學(xué)校體育工作的局部管理，是主管校長及校領(lǐng)導(dǎo)核心領(lǐng)導(dǎo)下的分職機構(gòu)管理，具有輻射性、針對性和全面性。本文主要探討學(xué)校的微觀管理。它包括體育教學(xué)、課外活動、體育科研、業(yè)余體育骨干隊伍培訓(xùn)、學(xué)生體質(zhì)調(diào)研工作、體育情報資料、體育經(jīng)費、場地器材等方面的管理。現(xiàn)代的學(xué)校體育管理在機構(gòu)的設(shè)置、權(quán)限的劃分、運行的機制、場地器材的配備、教育的質(zhì)量、師生的行為規(guī)范等方面都提出了嚴格的要求。學(xué)校體育民主管理的主要流程是：熟悉信息——確定目標(biāo)——擬訂方案——方案優(yōu)選——試驗驗證——普遍實施一信息反饋，在這一流程中管理者應(yīng)該堅持中庸之道，注重和諧；做到權(quán)責(zé)分明、義務(wù)明確、管理有度、恰到好處；使各個管理部門各居其位，各就其責(zé)，充分發(fā)揮自己的特權(quán)，在自己的管理權(quán)限和范圍內(nèi)，把自己負責(zé)的部門管理得順理成章、井然有序。

四、“有所為有所不為”——實現(xiàn)學(xué)校體育“自治”的理想境界

中國人具有“正己正人，成己成物”的傳統(tǒng)儒家文化思想。孔子“己欲立而立人，己欲達而達人”“已所不欲，勿旋于人”以及“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的觀點，大都在人際關(guān)系管理問題上表現(xiàn)出“躬自厚而薄責(zé)于人”的中庸之道。這對現(xiàn)代學(xué)校體育管理有重要的啟發(fā)，各級學(xué)校體育管理部門應(yīng)該堅持“人性可塑”“無可無不可”的管理思想，視管理的需要而定，該管的管、不該管的就不管。因此，學(xué)校體育領(lǐng)導(dǎo)者要身體力行、以身示范，嚴于律己。寬以待人，做到只有正已、才能正人的無形的管理效果。而學(xué)校體育一線管理者要針對學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和個體差異，因材施教，把教育管理工作寄希望于師生們共同的精神追求，從而使學(xué)校體育管理達到“有所為有所不為”的無為而治的“自我管理”的理想境界。人天生就有“順善”“抗逆”的執(zhí)著心理和反叛心理，如果學(xué)校體育管理單靠顯性管理方式，如學(xué)校的制度管理、目標(biāo)管理、調(diào)控管理和學(xué)校體育工作檢查評估，是遠遠不夠的；還要借助于隱性管理方式，如情感疏通法、語言暗示法、環(huán)境熏陶法、視覺啟示法和體勢誘導(dǎo)法，來順就人性。這時，將自強不息的精神運用到學(xué)校體育管理過程中，將充分調(diào)動全校師生員工的積極性、自主性和創(chuàng)造性，增強學(xué)校體育組織的向心力和凝聚力，使整個學(xué)校組織充滿向前發(fā)展的活力。所以說，現(xiàn)代的學(xué)校管理要從控制學(xué)生向發(fā)展學(xué)生轉(zhuǎn)移，要使學(xué)校體育管理過程變成一個教育過程、一個師生共同創(chuàng)新的發(fā)展過程。因為學(xué)生不是被動管理的對象，而是自我管理、自我發(fā)展的主體，是推動整個學(xué)校體育管理不斷更新、協(xié)調(diào)發(fā)展、逐漸完善的不竭動力和力量源泉。