以人為本：學校體育價值的時代取向

摘要：個人本位論和社會本位論一直就是教育價值取向的兩個對立面，我們應注意雙方的統一。個人和社會兩因素相互制約，又相互促進，在不同的社會條件下，其相互制約和促進表現出不同的程度或形態。當今人本主義教育思潮的興起是當今時代發展的需要，是時代的選擇，是社會因素和個人因素的高度統一形式。作為教育的重要組成部分的學校體育的價值取向，當然也應順應這一歷史潮流。

關鍵詞：個人本位論；社會本位論；價值；以人為本

一、馬克思主義的價值觀和學校體育價值內涵的確定

馬克思主義價值觀認為，價值是客體對主體需要的某種特定關系，是人們對自然、社會及自身等一系列問題的總的看法和評價，是對人的生存和生活的滿足及人的自我實現而言的自然與社會的事物的有用性及效用。根據此觀點，學校體育價值就應當是指學校體育的有用性和效用，是人們有意識地利用或接受、享有學校體育時對學校體育有用性的看法和評價。學校體育價值反映的是主體(人或社會)需要和客體(學校體育)功能之間的一種特定關系。學校體育取向表現在學校體育的目的、內容、手段等方面，其中學校體育的目的是學校體育價值取向的核心。

二、學校體育價值的兩種取向

歷史上形形色色的教育價值觀可以歸結為兩類不同的觀點。一種是從個人發展出發，依據內在需要來確定的；另一種是從社會發展出發，依據外在需要來確定的。即個人本位論和社會本位論兩種價值取向。個人本位論強調從個人自身的發展出發來確定學校體育的目的、內容和手段等，認為學校體育應把促進學生個性的發展作為自己的目的，教育內容應根據學生的興趣來選擇，教育手段和方法要盡量滿足學生的需要和發揮學生的自主性、能動性。如在西方教育史上，夸美紐斯認為?！敖逃谟诎l展健全的個人”，洛克認為“教育的目的在完成健全精神與健全身體”，裴斯泰洛齊認為“教育在于使人的各項能力得到自然的進步與均衡的發展”。個人本位論的價值觀都是從主觀方面出發，以個人自我發展的內在需要為依據而提出來的，他們主張個人價值高于社會價值。社會本位論則強調從社會的需要出發來確定學校體育的目的、內容、手段、方法等。他們從社會需要的角度來設置學校體育的課程、目標以及對學校體育的建設投入，從而保證社會生活的穩定和延續。他們否定個人的存在，認為人之所以為人，只因為他生活在人群之中，并且參與社會活動。總的來說，社會本位論注重社會的需要，強調教育的政治目的、經濟目的等等，都是從客觀方面出發，從社會對個人的外在要求來確定學校體育的價值的。

三、學校體育兩種價值取向的對立統一

個人本位論和社會本位論各執一端，各自強調了學校體育價值的一個側面，應當說都有一定的真理性。但是，兩者的共同弊病在于他們都把自己的出發點強調到了極端的程度，完全排斥和否定了另一面的合理性，因此其結論都是不科學的。個人是社會發展的結果和產物，個人應按社會規律活動，個人的一切發展都是要受到社會條件的制約。同時社會又是由個人及其之間的關系組成的，社會發展的核心是人的發展，社會發展依靠個人的發展，所以我們應注意人的個性存在，只有這樣，才能更好地促進人的發展，從而促進社會的進步。在個人和社會這一問題上，只有把社會發展和個人發展、社會化和個性化、社會價值和個人價值等有機統一起來，我們才有可能正確解決學校體育的價值取向問題。

四、學校體育價值取向的歷史分析

個人和社會兩因素相互制約，又相互促進，在不同的社會條件下，其相互制約和相互促進表現出不同的程度或形態。學校體育價值取向也在不同的歷史時期表現出不同的內容。

在我國古代，歷代統治者都十分重視培養能征善戰的武士。在歐洲古希臘，國家規定男孩從7歲起進入公育機構參加集體生活，學習投槍、擲鐵餅、跳躍、賽跑、游泳、騎馬、行軍等，20歲時成為士兵，一直服役至60歲。女子也進行教育鍛煉，但目的是培養強健的母親，以便生育強健的士兵。

從17世紀開始，歐洲掀起了聲勢浩大的文化啟蒙運動，教育的價值逐漸得到了科學論證，社會地位也隨之不斷提高。英國人約翰·洛克第一次明確地把學校教育的任務區分為德育、智育和體育三部分，并把體育作為教育的基礎。當時西方各國舉國上下興起了戶外運動，廣泛開展射箭、羽毛球、曲棍球、足球、田徑等體育項目，并在世界范圍內舉辦各種體育競賽。學校體育的價值取向主要是個人主義價值取向，主張教育要順應兒童的本性，按兒童的興趣組織運動，使兒童的身心得到自由發展。

同資本主義自然教育思想價值觀相對立，20世紀50年代，在以前蘇聯為主的社會主義國家里，學校體育的教育目的是培養健康的、身體全面發展的、對社會主義勞動和保衛祖國有所準備的、自覺的共產主義建設者。強調體育的階級性和工具性，忽視體育具有相對獨立性和繼承性，過分強調不同社會制度的不同方面?？床坏剿鼈冎g的共同性，重視以學科和教師為主，系統傳授知識、運動技能技巧，忽視作為主體的學生的個性發展的需要。這是由當時的歷史背景所決定的。

五、以人為本：學校體育價值取向的時代意義

1．“以人為本”的內涵

“以人為本”是指以人的生活條件來分析和解決與人相關的一切問題，其核心內容就是尊重人，尊重人的特性和人的本質，把人作為社會發展和個人發展的統一。馬克思曾經說過，我們的出發點是從事實際生活的人，并把現實的個人作為其唯物史觀的前提。就是說，要把人放在具體的現實生活中，從其周圍的生活條件出發來考察人。因此，“以人為本”并不是人本主義的代名詞，如果說人本主義體現了以人為支點向外的思維方式，那么“以人為本”就體現了以現實生活為支點向人的思維方式。所以說，“以人為本”是社會本位論和個人本位論的高度統一形式。

2．現代社會的基本特征

首先從人的關系上說，現代社會打破了人身依附的自然關系，使人對人的依賴、依附，轉變為人對物、對自己勞動成果的依賴、依存。人的人格表現為自立、自主、自律等。但同時由于人對物的依賴性，人的發展仍沒有達到能夠完全駕馭自然、社會，充分發展的水平。其次從生產力方面來說，現在社會是以電子計算機為標志的后工業社會、信息社會，是一個以知識經濟為主，社會環境高度復雜、迅速變化的社會。它將對社會人有一個新的要求，對學校教育的改革和發展、對人才培養的方針和途徑以及如何適應未來社會發展與社會生活需要等提出新的要求。這些，恰恰是學校教育所面臨的新的、重要的問題。

3．“以人為本”的學校體育是現代社會和現代人共同要求

現代社會要求現代人必須具備健康的身體，良好的心理素質和社會適應能力、終身學習能力，創新的意識，鮮明的個性；現代人自己也需要不斷接受體育以滿足自己的身體和精神需要。作為培育學生、以促進學生社會化為己任的學校體育，無論是教育思想還是教育價值觀念，都應順應這一社會潮流而轉變，“以人為本”。要使學校體育在促進學生身心發展、個性優化、競爭意識等方面，進一步發揮其他課程難以代替的優勢，以幫助學生形成良好的素質結構，更好地適應社會，促進社會的發展。