面向未來的個(gè)性化體育探討

摘要：面向未來的體育，需要注重尊重學(xué)生和學(xué)生的個(gè)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在身體和心智上獲得和諧發(fā)展。個(gè)性化教學(xué)要構(gòu)建正確的教育觀，使學(xué)生潛在的能力，在學(xué)習(xí)中多方面、多層次地得到激發(fā)，使之學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，以適應(yīng)發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：個(gè)性化；體育；學(xué)習(xí)

1. 個(gè)性化體育的理念

1.1尊重學(xué)生的個(gè)性

學(xué)生是體育活動(dòng)的主體，由于人的個(gè)性不可能一下子在體育中得到同化，他總是為自己留有“可能性的范圍”，有人視其為“惰性”，體育很難對(duì)他所保留的范圍起作用。要如何才能接觸到他們保留的范圍，對(duì)他們產(chǎn)生更多的影響效應(yīng)呢?那么，體育就要符合學(xué)生的整體發(fā)展，要考慮學(xué)生的需要性。社會(huì)需要各種角色的人，人在社會(huì)中生活、工作、學(xué)習(xí)，在與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交換中，會(huì)依照與自身生存相應(yīng)的方式去發(fā)展。這種潛在的需要就成了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)行為的出發(fā)點(diǎn)，如：健康生存的需要，是以無疾病，能夠很好地應(yīng)付日常生活的緊張壓力，完成分內(nèi)工作量為目的；生長發(fā)育的需要，是以身高、體重、體形和健美發(fā)展為目的；綜合能力發(fā)展的需要，是以素質(zhì)、技術(shù)和技能，以文化修養(yǎng)及其知識(shí)為目的；自我實(shí)現(xiàn)的需要，是以超越自我實(shí)現(xiàn)精神追求為目的。

1.2發(fā)掘?qū)W生的個(gè)體潛能

個(gè)性化體育強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生個(gè)體潛能的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為每一個(gè)人內(nèi)在應(yīng)該具有亮點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)實(shí)踐可以幫助他們?cè)谌松缆飞希业揭粭l最能鮮明地發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)性才能之處，幫助他們找到如何發(fā)揮自己價(jià)值的途徑、方法。要發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性潛能，體育需要實(shí)現(xiàn)開放性。首先，注重學(xué)生心靈的開放，在教學(xué)中喚起學(xué)生的自然性，將自我個(gè)性體現(xiàn)出來，快樂地學(xué)習(xí)。游戲，或球類運(yùn)動(dòng)最能體現(xiàn)人的自然性。正如阿蘭所說：“最大的人間快樂是大家協(xié)同地、自由地去從事困難的工作而沒有分歧，游戲就是這一狀態(tài)的最好的體現(xiàn)。”由于在游戲中的每個(gè)情境的應(yīng)對(duì)方式是不可以預(yù)知，又不可預(yù)先被教，因此他的反應(yīng)舉動(dòng)是獨(dú)立完成的，且富有獨(dú)具特色的創(chuàng)造性。其次，教學(xué)的開放性還可表現(xiàn)在教學(xué)的選擇性上，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的價(jià)值趨向不是任意的，而是有選擇性的，他們根據(jù)主體生存發(fā)展的潛在需要進(jìn)行選擇，有選擇會(huì)使他們自主積極地學(xué)習(xí)。自主積極地學(xué)習(xí)就猶如打開了智慧之門，使能量、信息相互交流，個(gè)性的潛能被激發(fā)。

1.3 培養(yǎng)良好的個(gè)性素質(zhì)，使學(xué)生的身心能夠全面和諧地發(fā)展

培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的獨(dú)特的個(gè)體，需要培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。21世紀(jì)的體育強(qiáng)調(diào)學(xué)生為了未來而學(xué)習(xí)，以迎接未來的挑戰(zhàn)。體育需要其加以引導(dǎo)，使之成為進(jìn)步、發(fā)展的源泉和動(dòng)力。如通過要求學(xué)生參加各類競(jìng)賽活動(dòng)，并利用個(gè)體出于自尊的需要，總希望在競(jìng)賽中勝過他人這種普遍性的個(gè)性心理特點(diǎn)，來引導(dǎo)激勵(lì)和強(qiáng)化學(xué)生的某些符合社會(huì)要求的行為。由于競(jìng)賽活動(dòng)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的主動(dòng)性、積極性，因此，合理、正確地安排學(xué)生參與一些競(jìng)賽活動(dòng)，將有助于加速某些社會(huì)的內(nèi)容過程，使其多種能力得到發(fā)展和提高。培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的獨(dú)特個(gè)性，需要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。人是不可能脫離社會(huì)而獨(dú)立生存的，新的生活方式、生產(chǎn)方式要求人與人之間靈活協(xié)調(diào)，互幫互助，學(xué)會(huì)組織與管理，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)相互理解，相互合作，相互關(guān)心。這不僅是集體合作性的培養(yǎng)，而且是德性的學(xué)習(xí)。因?yàn)椤跋嗷ヒ来妗钡捏w驗(yàn)是與德性密切關(guān)聯(lián)的。足球、籃球、排球等為這個(gè)時(shí)代的人們所熱衷，是因?yàn)樗母?jìng)技性、合作性與時(shí)代需要是吻合的，人們?cè)谀抢锟梢哉业侥悄醯膮f(xié)作感覺，可以培養(yǎng)與人協(xié)作的能力。長期的協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng)，會(huì)使人學(xué)會(huì)真正融入集體，發(fā)揮自己的價(jià)值。

2. 個(gè)性化體育的實(shí)施

從體育的過程上看，個(gè)性化體育幫助學(xué)生在身體和心智上獲得和諧發(fā)展，且又具有其獨(dú)特的個(gè)性特征。老師應(yīng)把握時(shí)機(jī)，尊重個(gè)體發(fā)展的時(shí)間特征，服從個(gè)體身心變化發(fā)展的規(guī)律。

2.1體育者應(yīng)把握時(shí)機(jī)

有一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)總結(jié)中談到；那一次考試2400米，當(dāng)跑到精疲力竭時(shí)，聽到老師鼓勵(lì)，“加油啊，已跑完一半的距離了”，她突然來了精神，跑完了全程感覺良好。有時(shí)感染還具有延持性效應(yīng)。如某一班，由于班上有一個(gè)令人信服的同學(xué)堅(jiān)持長跑鍛煉，最后竟然帶動(dòng)了全班同學(xué)，長跑成了他們的班風(fēng)，他們的最后考試成績十分優(yōu)異。教學(xué)中，抓住時(shí)機(jī)全身心投入，用良好的教學(xué)方法，明智恰當(dāng)?shù)靥幚斫虒W(xué)中的問題，就可以產(chǎn)生直覺性效應(yīng)。體育是全方位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教養(yǎng)，一個(gè)好的教師就像一個(gè)指揮，他需要將班上的每一個(gè)人都要觀察到，并加以引導(dǎo)，使其與整體達(dá)到和諧。感染對(duì)學(xué)生是多層次、多方位的，因此，它的效應(yīng)不是一步到位，而是在逐步調(diào)節(jié)中不斷獲得的。要獲得運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)會(huì)對(duì)人的身心產(chǎn)生影響。起初的影響只是“心情不好，精神緊張，鍛煉以后有一種釋然的感覺”，久而久之，在平常的狀態(tài)下，能夠較多地獲得參加運(yùn)動(dòng)的愉悅感覺。

2.2個(gè)性的多樣性

個(gè)性的多樣性要求我們尊重每個(gè)學(xué)生，提供不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)人的價(jià)值觀、知識(shí)和能力。多樣化的教學(xué)以及可選擇性的課程可適應(yīng)學(xué)生的不同要求，有利于充分發(fā)揮其潛能，最大限度地發(fā)展自己的特長。

2.3 體育的最終目的

體育的最終目的是人格完善。在競(jìng)技中，人會(huì)自然地表露自己的天性，此時(shí)最能審察一個(gè)人的行為特征，要對(duì)人的行為進(jìn)行改變，也是這個(gè)時(shí)刻。一種劣性能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中體現(xiàn)它的改變，如集體競(jìng)技不考慮其成成員，只為了表現(xiàn)自己，后來變得善于與別人協(xié)作，這說明他是真正的改變。體育是在規(guī)則下開展活動(dòng)的，規(guī)則約束了潛在的劣性，使它變成理智的行動(dòng)。長期生活在規(guī)則下，行為形成定式，會(huì)變?yōu)槿说淖杂X行為。這樣導(dǎo)引人從他律走向自律，從外在對(duì)他的要求轉(zhuǎn)變成自我內(nèi)心的要求，久而久之變成為道德主體。有許多著名的球星，為人所敬仰，不僅是他球藝高超，而且運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上球品也很高，否則必定被人所唾棄。這種球品一般不是生來就具備的，而是在無數(shù)的成敗中陶冶出來的。體育對(duì)人的影響，每個(gè)人的時(shí)機(jī)不一樣。更多的人在很長時(shí)期變化是緩慢的，但當(dāng)人全身心投入于體育中，往往他的成長變化會(huì)快一些。

3. 面向未來的個(gè)性化體育是教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

3.1 樹立適應(yīng)未來的教學(xué)觀

體育不能把掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能和知識(shí)作為學(xué)生的終極目標(biāo)。而是通過教學(xué)，使學(xué)生在掌握某些技術(shù)、技能和知識(shí)中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，喚起學(xué)生的潛在的學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)的興趣、好奇心。杜威認(rèn)為，單純地把積累知識(shí)與教育等同起來是荒唐的，“在學(xué)校中獲得知識(shí)的真正目的是當(dāng)他需要的時(shí)候，尋求怎樣獲得知識(shí)，而不是知識(shí)本身”。

教學(xué)實(shí)踐的調(diào)查表明，圍繞考試進(jìn)行的教學(xué)，雖然是為了學(xué)生，但是“差之毫厘，謬之千里”，它偏離了學(xué)校體育目標(biāo)。為了激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，必須從每個(gè)學(xué)生身心基礎(chǔ)出發(fā)，提高學(xué)生的身心健康及綜合能力。

3.2 授人以魚，不如授人以漁

體育運(yùn)動(dòng)具有自我操作性特點(diǎn)，人在自我操作下實(shí)現(xiàn)各種體育運(yùn)動(dòng)，并在各種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下，學(xué)會(huì)生存發(fā)展。操作雖有特定的運(yùn)動(dòng)形式，但運(yùn)動(dòng)形式并不是我們的目的，它只是此岸到彼岸的舟楫。通過運(yùn)動(dòng)對(duì)身心狀態(tài)、生理水平、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，加以影響，使之獲得適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)能力才是根本。授人以漁，可以用學(xué)習(xí)的遷移原理來解釋培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。一定的練習(xí)量是身體得到促進(jìn)的必要條件，也是學(xué)生的運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)能力提高的必要條件。運(yùn)動(dòng)多的人，他在新的學(xué)習(xí)中獲得的正遷移機(jī)會(huì)就大。對(duì)于相似性較大的新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，他就很容易掌握。如會(huì)乒乓球后，去學(xué)習(xí)羽毛球會(huì)相得益彰。學(xué)習(xí)的遷移一方面有技術(shù)相似對(duì)下一個(gè)學(xué)習(xí)的遷移作用，另一方面學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，產(chǎn)生概括經(jīng)驗(yàn)，會(huì)有助于未來新的學(xué)習(xí)。隨著學(xué)習(xí)和練習(xí)，理解力提高，學(xué)習(xí)悟性提高，就會(huì)使學(xué)習(xí)遷移范圍加大。人的操作性將外在的知識(shí)與內(nèi)在的心智結(jié)合起來，形成運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，可以使人的智慧得到開啟，并逐步得到完善。將獲得的知識(shí)加以運(yùn)用，使知識(shí)內(nèi)化為自己的智慧，升華為人的智力、想象力、思考力及創(chuàng)造力。

通過體育教學(xué)學(xué)會(huì)一、兩種鍛煉方法，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)未來需要的。一方面社會(huì)在變化，運(yùn)動(dòng)的時(shí)尚也在變遷，另一方面，隨著人的身體狀況、生理機(jī)能的變化，適合采用的運(yùn)動(dòng)手段不一定正好就是當(dāng)初學(xué)習(xí)的方法。授人以魚，不如授人以漁，就是倡導(dǎo)通過體育，使他們學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)的能力，以便將來他們能夠根據(jù)發(fā)展的需要，去掌握某些體育知識(shí)、技術(shù)和技能。

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（濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育系）