對漢語國際推廣背景下中國文化海外傳播的若干思考

摘要： 本文介紹了漢語國際推廣的形成與發展，分析了其形式與內涵以及中國文化海外傳播的價值，并對如何在漢語國際推廣背景下有效地進行中國文化海外傳播提出了一些建議。

關鍵詞： 漢語國際推廣 中國文化 海外傳播

一、漢語國際推廣的形成和發展

1987年我國在教育部內設置了國家對外漢語教學領導小組辦公室（簡稱國家漢辦），希望通過語言作為橋梁，不帶有政治色彩，以民間的文化語言交流的方式來傳播中華文化，通過傳播中華文化這種途徑，達到宣傳中華民族價值觀的目的。之后，漢辦始終以“向世界推廣漢語，增進世界各國對中國了解”為宗旨。［1］2006年漢辦的全稱改成了“國家漢語國際推廣領導小組辦公室”。

從“對外漢語教學”到“漢語國際推廣”，我意識到當前中國政府已經把漢語國際推廣作為國家的一個國際戰略提到了議事日程上，同時感覺到漢語推廣的理念發生了改變，從比較重視對學生進行系統的漢語教學變為重視對全世界各類人進行各種層次的漢語及相關內容的普及教育。

二、漢語國際推廣的形式與內涵及之間的聯系

“漢語國際推廣”從字面上理解就是在國際上推廣漢語，但實質上要推廣的不僅僅是漢語本身。這是由語言本身的性質所決定的。語言是思維的工具，交際的工具，文化的載體，學會一種語言就自然而然地學會了持這種語言的這個民族的思維方式。因此與其說漢語國際推廣是為了傳播中國文化、宣傳中華民族的價值觀，不如說它本身就是中國文化的海外傳播，是中華民族價值觀的展示。

“加強漢語國際推廣工作是進一步發展我國與世界各國人民友好往來、滿足海外學習漢語愿望的客觀要求，是增強我國文化影響力、提高國家軟實力的迫切要求，是樹立我國良好國際形象、維護世界文明多樣性、構建和諧世界的必然要求，也是我國借鑒國際語言推廣經驗、提高漢語國際地位的戰略舉措”。［2］

三、漢語國際推廣背景下如何有效地傳播中國文化

1.中國人對自己的傳統文化應有的態度和在傳承上要做的工作

首先，我們自己要重視中國傳統文化。

過去，我們并不重視自己的傳統文化，任其自生自滅。比如，不重視傳統節日?！爸星锕潯北皇萆頌椤霸嘛灩潯保芭D八節”很少有人過。在許多大城市“春節”似乎也只剩下了飯店里的年夜飯和電視機里的春節聯歡晚會，沒有春聯沒有鞭炮。直到韓國將“端午祭”申報為他們國家的世界非物質文化遺產，我們才有了緊迫感。2006年6月10日迎來第一個“文化遺產日”，主題為“保護文化遺產，守護精神家園”；2008年開始將清明節、端午節和中秋節增設為國家法定節假日。

很多時候我們過多地考慮了物質利益，忽略了精神價值?！皞鹘y節日的保存是文化歸屬感確定的基礎，能增強中華民族的民族認同，實現民族內部的心理的溝通，能增強中華民族的心理凝聚力。而且只有屬于中國的才能夠走向世界”。［2］我們應該給予傳統文化足夠的重視。

其次，我們應該努力在外來文化中堅守并發展自己的傳統文化。

西方文化依靠其強大的經濟實力，席卷全球，對我國的影響也不小。麥當勞、牛仔褲、好萊塢、托福等等，我們的生活似乎被西方文化所包圍。應該如何堅守傳統？我們可以以史為鑒。

在朱子那個年代，佛教作為一種外來文化，已經廣泛流行?！八膽B度并不是一味地排斥，而是有選擇地吸納。但是這種吸納是以堅持文化的主體精神為前提的，他特別強調‘道統’”。他把中國傳統文化的不同門類和分支整合成一個新的系統，吸收佛道的精華（思辨）為我所用，化腐朽為神奇?！罢沁@種文化的主體精神，才能使中華文明在一波又一波異質文化的沖擊下始終保持了獨立而輝煌的存在，也才能保證中華民族能夠自立于世界民族之林，并有可能與其他的文明平等對話”。［3］

再次，我們要合理繼承中國傳統文化，科學地改造，使之成為一種與時俱進的文化。

我們可以對傳統文化做出新的解釋，賦予它新的內容和生命，使之成為一種與時俱進的文化。朱子改造和重建儒學的經驗值得我們借鑒?！爸熳訉θ鍖W的經典作了一番重新整合，他大刀闊斧地刪繁就簡，抽出最核心最基本的文本予以重新詮釋，使之經典化、系統化，從而構建了一套全新的儒學體系和理論框架。這一工程的杰作就是《四書》學體系的形成”。“他非常注意以傳統的、本土的思想與精神的資源庫，作為自己研究、發展與建構的立足點和出發點”，同時，“改造傳統、再構傳統，使傳統與時俱進”。［4］（4）

總之，在保證經濟快速穩定發展的同時一定要堅守中國文化，保持它的先進性。從某種程度上說，只要我們的文化足夠先進，又有一定的宣傳，別人自然會主動學習，傳播推廣的目的自然也就達到了。我們有史為證?！疤拼袊慕洕c文化高度發達，而尚在‘大化革新’前的日本社會發展還落后于中國，因此，中日之間的交流，日本取積極主動的態勢，如饑似渴地吸收中國文化，從公元630年到公元834年的二百余年中，日本共派出遣唐使18次，其中有16次到了中國”。［5］（395）

2.中國文化海外傳播的原因

（1）中國文化海外傳播的價值

中國文化值得向海外傳播是由中國文化的特性決定的。

目前我們所處的世界，貧富差距大，局部有戰亂；高科技和信息革命使得經濟迅猛發展，全球化進程加快的同時，也使得自然環境遭到了更大的破壞，西方文明肆意侵略踐踏其他文明，戰爭沖突等不穩定因素依然存在。因此，保持良好的生態環境，國與國、文明與文明在當今世界的和平相處、共同發展，成為全世界人民的共同愿望。這樣的和諧世界要求文明的多樣性、包容性，而中國文化恰好具有這樣的特點。

中國文化和諧性表現在“天人合一”的思想?！疤烊撕弦坏乃枷霃娬{人與自然要和諧相處，認為人與自然不是截然分離的對立物，人的存在與自然的存在是互為包含的”，“人是‘天地之心’，為萬物之靈長、宇宙之精華，人要愛萬物”，“人的活動要遵從自然的法則，與自然環境和諧交融”。［5］（12）

中國文化的多樣性和包容性可以從中華民族的圖騰——龍的形象上得到最直觀的體現?！霸谑献灏l展過程中，以蛇為圖騰的華夏族聯合了許多其他氏族，形成了巨大的部落聯盟，同時也就吸收了其他氏族的圖騰，如虎、牛、馬、羊、鹿、鷹等，逐漸演化出一種聯合性的圖騰——龍”。［5］（355）龍以蛇為基礎，移植了其他動物的部分肢體，體現了中國文化對不同的文化的包容及其本身的多樣性。

另外，中國文化倫理觀中強調的“以德治國”對西方的“以法治國”做了必要的補充，對當代社會秩序和人倫關系的規范和調節起到了積極的作用。

（2）中國文化海外傳播的緊迫性

這是由當今國際形勢決定的。改革開放以后，中國經濟持續快速發展。10%左右的經濟增長速度，讓外國人驚嘆的同時，也讓他們感到了不安?！爸袊{論”頻頻出現，特別是在西方一些發達國家。我們否認“中國威脅論”，堅持中國是和平崛起，除了以實際行動證明以外，還必須有充分的理由說服他們，讓他們相信中國現在不會將來也不會稱霸世界。中國文化的倫理觀如“己所不欲，勿施于人”，價值觀如“中庸”，和上文提到的中國文化的種種特性，都是很好的證據。只有讓他們打消“中國威脅論”的疑慮，中國才能更加順利地朝前走，才能得到更多的幫助，才能更好地發展。

3.中國文化海外傳播的具體方法

首先，我們應該注重傳媒在中國文化海外傳播中的作用。

許多外國人對中國的了解來自中國電影。然而中國在國際上獲獎的電影多半是反映中國落后的一面的。許多對外宣傳片也很不注重反映中國現代的先進的一面，仿佛只有傳統的落后的才是中國的。我們應該在這方面加大投入，拍一些能起到正面宣傳作用的外國人又愛看的好電影、好宣傳片，展現當代魅力中國?！绊n劇”、“日劇”對他們國家文化傳播所起到的作用值得我們學習。

其次，要積極開展政府和民間的各個層次、各個領域的交流活動。

古代張騫出使西域，溝通了中西貿易往來同時架起了中西文化交往的橋梁。

歷史上，中法兩國的交流就比較多，2003至2004年中國在法國舉辦文化年，2004至2005年法國在中國舉辦文化年。中法互辦文化年開展不同文明間的對話，進行不同文化間的交流與合作，增進了兩國人民的相互了解，促進了文化的相互學習，共同發展。與其他歐洲國家相比，我們明顯對法國有更多的了解和好感，更愿意學習它的語言，接受它的文化。

現在，我們提倡對外漢語教學要“走出去”，但是我們不能忽視“請進來”。復旦大學的沈丁立教授在一次關于當代中美關系的報告中提出：“如果你去一個國家呆過一段時間，那么你即使不喜歡這個國家，也不會對它有排斥心理。”許多人的經歷證實了他的說法。所以我們要讓更多的外國人“走進來”，特別注意積極培養、支持外國的漢學家和漢語工作者，請他們來中國走走看看，甚至定期接受免費培訓。因為除了親眼所見，人們總是更愿意相信自己人的說法。

再次，我們要注意文化異域傳播的可接受性。

中國文化想要被外國接受并在國外發展必須適應外國文化。《論語》里有許多中國文化的精華，但是我們在對外傳播時不能以全文翻譯的方式予以展示，否則外國人沒法接受，造成的結果可能是整體排斥。我們應該提取其中有現實意義的東西，將現實生活融入其中，用外國人可以接受的語言表達。比如“己所不欲，勿施于人”，可以聯系小到日常生活大到世界政治形勢加以解釋，用最通俗最質樸的語言表達，把中國古人的智慧傳遞給現代的外國人，把中國文化發揚光大。

另外，我們要注意從細處著手。

文化的傳播除了宏觀的交流，還應該注意“潤物細無聲”。2001年APEC會議在上海召開的時候，中國作為東道主請前來參會的領導人穿“唐裝”。代表中國傳統服飾文化的“唐裝”展現在了世人面前，雖然只是形式的展示，可是對于人們了解中國服飾文化、中國文化，至少起到了拋磚引玉的作用。我們對這樣的機會、這樣的細節還不夠注重，如：中國出口世界的產品，無論標簽還是說明書，絕大多數只有英語沒有中文；在世界各地建立的孔子學院還沒有一個統一的品牌經營模式，對外漢語教材沒能有效地展現當代中國的風貌等等。

文化是蘊涵在衣食住行和語言中的內在的東西，中國文化應該依靠多種渠道借助各系統各方面的力量進行海外傳播。希望我們能夠以漢語國際推廣為契機，將中國文化在海外發揚光大。

參考文獻：

［1］國家漢辦.www.hanban.edu.cn.

［2］王焱.中國社科院政治學所副研究員.新華網2006年5月26日更新.

［3］朱杰人.“道統”與朱子的新儒學——朱杰人教授在中國歷史文獻研究會年會上的講演［N］.文匯報，2006-11-29.

［4］顧偉列.中國文化通論［M］.上海：華東師范大學出版社，2005：4-12.

［5］程裕禎.中國文化要略［M］.北京：外語教學與研究出版社，1998：355-398.