論《傲慢與偏見》中婚姻與金錢的關(guān)系

摘要： 金錢在生活中占據(jù)著越來越重要的地位，連愛情也因為有了金錢的參與而變得不再那么神圣，還有什么是永恒的呢？簡·奧斯汀以女性獨(dú)有的細(xì)膩的筆觸描寫了她那個時代的愛情及婚姻。

關(guān)鍵詞： 愛情 金錢 婚姻 選擇

人們的擇偶動機(jī)決定人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。擇偶動機(jī)不同，人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也不會相同。簡·奧斯汀用一種輕松的方式對《傲慢與偏見》里的婚姻以及與婚姻相關(guān)的一系列活動進(jìn)行了詼諧的描述。男士們?nèi)绾翁暨x妻子，年輕的女子及她們的母親如何為其挑選未來的夫君，構(gòu)成了這部小說許多精彩的場景。在這部探討婚姻關(guān)系的作品中，作者著力刻畫了幾種不同的婚姻和愛情關(guān)系。盡管他們都走進(jìn)了婚姻的圍城，但是婚姻的幸福度卻各不相同。這是因為奧斯汀筆下的婚姻，不僅涉及到感情，而且還和經(jīng)濟(jì)緊密相關(guān)。“凡是有財產(chǎn)的單身漢必定要娶位太太，這已經(jīng)成為了一條舉世公認(rèn)的真理。”［1］本書的第一句話就點(diǎn)出了影響婚姻的一個重要因素——金錢，然而，這

果真是一條真理嗎？通過對小說的分析，可以將書中的婚姻劃分為三種不同的境界。

一、莉迪亞和威克姆的婚姻：激情之愛

在《傲慢與偏見》中，如果要選出一樁最荒誕且最不被看好的婚姻，無疑就是莉迪亞和威克姆的婚姻了。兩個人之間很難說有什么愛情，即使勉強(qiáng)有，也只能算是“肉欲之愛”產(chǎn)生的盲目激情。簡·奧斯汀對他們的婚姻持一種批判的態(tài)度，莉迪亞輕浮、鹵莽和無知，而威克姆狡詐、有野心又膚淺。理智、感情與道德可以說是婚姻精神層面上最重要的組成部分，而這對婚姻不具備其中的任何一項，他們婚姻的失敗結(jié)局早已注定。

威克姆選擇莉迪亞的原因，金錢發(fā)揮了重要的作用。威克姆作為地位稍低的中等階級，并沒有大量的財產(chǎn)可以繼承，因而更加重了他對金錢的貪婪欲望。最終是達(dá)西先生出面，替威克姆償還了債務(wù)，另外給了莉迪亞一千英鎊，并給威克姆買了個官職，最終換來了威克姆和莉迪亞的婚姻。可見在這段婚姻中除了盲目的激情，金錢也扮演了關(guān)鍵的角色。

二、夏洛特和柯林斯的婚姻：為了鞏固家庭的經(jīng)濟(jì)、政治或社會地位

在《傲慢與偏見》中，金錢和愛情婚姻往往是形影不離、難分難舍的。小說里人們談婚論嫁時總少不了金錢的影子，而闡述金錢對于婚姻的選擇，一個最典型的例子就是柯林斯牧師和夏洛特·盧卡斯的結(jié)合了。

柯林斯選擇夏洛特做自己的妻子，顯然不是因為愛上她，在柯林斯向伊麗莎白求婚時就已經(jīng)詳細(xì)闡述了他要結(jié)婚的理由：第一，給教區(qū)在婚姻方面樹立一個榜樣；第二，增進(jìn)我的幸福；第三，那位貴婦人特別勸囑我要結(jié)婚。因而當(dāng)柯林斯向伊麗莎白求婚遭到拒絕后，他毫不猶豫地把結(jié)婚對象轉(zhuǎn)向了夏洛特小姐。柯林斯急著完成結(jié)婚這項任務(wù)，至于結(jié)婚對象是誰，對她是不是有感情這些并不重要。

夏洛特·盧卡斯可以說是《傲慢與偏見》里有頭腦并富有理性的一位女子，她清楚地認(rèn)識到了當(dāng)時英國社會中上層階級婚姻的普遍本質(zhì)：“婚姻并不是為了滿足個人心理和生理需要的私人結(jié)合，而是一種確保家庭和其財產(chǎn)永存的制度性策略。”［2］因而，屬于破落貴族家庭的夏洛特沒有多少可觀的嫁妝，也無法攀高求貴，被迫嫁給柯林斯實(shí)際也是一種無奈的選擇。而且在18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的英國，這也是一個以男性為中心的時代，男女不平等，婦女的社會地位非常低下。法律規(guī)定，女性不擁有財產(chǎn)繼承權(quán)，家庭生活被認(rèn)為是最適合婦女的天地。婦女要生存，要獲得生活上的保障和“財政保證”，婚姻是捷徑也是唯一的途徑。這就導(dǎo)致了當(dāng)時的婚姻不僅僅是作為愛情的歸宿，還會是“謀生”的手段，也就難免出現(xiàn)一些看似荒唐的事。

三、伊麗莎白和達(dá)西：為了個人的感情、友愛和情誼

16至18世紀(jì)英國上層階層的擇偶標(biāo)準(zhǔn)一直沒有多大的變化，注重婚姻的物質(zhì)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對，但是并不否認(rèn)愛和感情是婚姻的前提。伊麗莎白與達(dá)西的婚姻是《傲慢與偏見》中最美滿、最成功的理想婚姻，二人的結(jié)合是真正建立在愛情的基礎(chǔ)之上的。

伊麗莎白聰明伶俐、活潑可愛，有如出污泥而不染的白荷，有著豐富的個性和內(nèi)涵。她認(rèn)識到了當(dāng)時社會上以財富和社會地位來談婚論嫁的風(fēng)氣，自己最好的朋友的婚姻也不是建立在愛情的基礎(chǔ)之上，但她并沒有迷失自己，而是選擇繼續(xù)勇敢地追尋自己的愛情。正是伊麗莎白的這種不凡的談吐和高貴的情操吸引了達(dá)西，讓達(dá)西對她漸生愛意。這也體現(xiàn)出英國的傳統(tǒng)的擇偶觀念，因為在美貌、血統(tǒng)和財富之外，社會上層也一直注重性格和美德。

伊麗莎白是一位中產(chǎn)階級的小姐，受過中等教育，是一名紳士的女兒。但同貴族階級相比家庭地位還是低下，親友又沒有教養(yǎng)，常常在公共場合丑態(tài)百出，使她自慚自愧，在這樣的環(huán)境中就為她性格中的偏見奠定了基礎(chǔ)；而達(dá)西性格偏內(nèi)向，不喜歡和陌生人說話。再加上他出身豪門，擁有巨額財富，難免會給人以傲慢的印象。但隨著兩人接觸的增多，慢慢被對方身上的優(yōu)點(diǎn)所吸引。但是當(dāng)達(dá)西自以為肯定會得到個滿意的答案，臉上流露出一副穩(wěn)操勝券的神氣時，卻激起了伊麗莎白的怨恨，并斷然拒絕了他的求婚，還毫不留情地指責(zé)他的傲慢無禮。這里表現(xiàn)了愛情對于婚姻的崇高意義：哪怕再富有、再英俊，如果以一種居高臨下甚至傲慢的姿態(tài)對待另一方時，那兩者很難產(chǎn)生愛情，沒有愛情就不會再有婚姻。后來達(dá)西漸漸認(rèn)識到了自己的不足，接受了伊麗莎白的指責(zé)，并改正了自己傲慢自負(fù)的缺點(diǎn)。在達(dá)西挺身而出解決了莉迪亞和威克姆的婚姻危機(jī)后，他贏得了伊麗莎白的尊重。伊麗莎白逐漸接受了悔過的達(dá)西，兩人之間終于產(chǎn)生了真摯的感情，并最終結(jié)成了美滿的姻緣。

通過幾樁婚姻的描寫，奧斯汀揭露了當(dāng)時社會中金錢利益在婚姻中扮演的重要角色，人的感情會受到它的控制。莉迪亞和威克姆的婚姻，不僅完全是受金錢的左右，而且兩人的結(jié)合，最初也只是因為低俗的肉欲的吸引。這樣的婚姻不僅會給自己帶來不幸，更會給各自的家庭造成傷害，簡·奧斯汀最為反對這樣的結(jié)合。對于夏洛特和柯林斯充滿了現(xiàn)實(shí)色彩的婚姻，作者也是不贊成的。不過通過描寫，我們也認(rèn)識到在當(dāng)時的社會環(huán)境下，人的感情不得不服從于金錢的無奈，讓讀者對他們多了一絲理解和寬容。那是否婚姻就是以經(jīng)濟(jì)因素作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)呢？簡·奧斯汀以伊麗莎白和達(dá)西的婚姻為例給出了否定的答案。金錢固然重要，“沒有金錢的婚姻是愚蠢的”，但是作者也同時指出“沒有愛情千萬不能結(jié)婚”，伊麗莎白與達(dá)西的婚姻無疑是奧斯汀推崇的婚姻模式。

參考文獻(xiàn)：

［1］簡·奧斯汀著.孫致禮譯.傲慢與偏見［M］.上海:上海譯文出版社，1990:1.

［2］Keith Wrightson， English Society 1580-1680［M］. Rutrers Univereity， 1982:80.