大學英語教學中關于中國文化導入的必要性

摘要： 大學英語教學過程中，在強調(diào)加強對西方文化背景導入的同時，卻往往忽視中國文化的導入，從而造成一些大學生難以用英語恰當?shù)乇磉_中國的傳統(tǒng)文化信息的障礙，使跨文化雙向交際難以順利實現(xiàn)。為了加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播，更好地促進中西方文化交流、合作與互補，在教學中重視中國文化的導入極其必要。

關鍵詞： 英語教學 中國文化失語 中國文化導入 跨文化交際

語言是文化的載體，它肩負著文化交流的重要使命。外語教學不僅僅是語言教學，而且應該包括文化教學?，F(xiàn)在越來越多的人談論跨文化交際，關注英語教學中文化導入的話題，提倡大學英語教學過程中緊密聯(lián)系該文化背景、補充相關文化知識，以便更深入地理解英語這門語言，畢竟語言和文化密不可分。一些學生了解到更多西方文化，明白了更多英語表述背后的故事的同時，卻無法用英語恰當表達與中國傳統(tǒng)文化相關信息，造成“中國文化失語現(xiàn)象”。我們不應忘記，無論是漢語“交流”，還是英語的“communication”一詞，其所表示的交際行為都是“雙向”的。 所以，在大學英語教學上對待中外文化不應“厚此薄彼”，很有必要在課堂教學中導入中國文化，使跨文化交際雙向互通。

一、目前大學英語教學的現(xiàn)狀與“中國文化失語”現(xiàn)象的產(chǎn)生。

在我們迫切地想了解西方文明的同時，越來越多的西方人也開始了在他們眼中的神秘國度——中國的探索之旅。我們經(jīng)常說：“讓世界了解中國，讓中國走向世界?！笨墒俏覀兡壳暗拇髮W英語教育卻是“讓學生了解西方，讓西方誤解中國”。當我們能用英語流暢地談論我們對西方傳統(tǒng)節(jié)日的理解，能對國際熱點話題侃侃而談，能對種族、環(huán)境、能源甚至人權等問題如數(shù)家珍時，又有多少學生能用英語準確表達或解釋“廟會”、“清明節(jié)”、“《西游記》”、“三個代表”、“和諧社會”、“可持續(xù)發(fā)展”、“中醫(yī)、中藥、針灸”、“秦始皇兵馬俑”，以及回答出“為什么中國叫做China？”這樣帶有歷史文化背景的問題？

由于以往英語教學西方文化含量的缺乏，導致了我們在國際交往中的多層面交流障礙(主要是“理解障礙”)，而英語教學中中國文化含量幾近于空白的狀況，對于國際交流的負面影響則更為嚴重。我們不難觀察到，許多有相當英文程度的中國青年學者，在與西方人交往過程中，始終顯示不出來自文化大國的學者所應具有的深厚文化素養(yǎng)和獨立的文化人格。當西方同行懷著敬意探詢Confucianism／Taoism(儒／道)的真諦時，我們的學者卻心有余而力不足，只能顧左右而言他。更有甚者，一些中國學者不知令西方人也十分崇敬的孔夫子的英文譯名是Confucious，還有人鬧出將Mencius(孟子)奉為異國圣者而譯為“門修斯”的笑語。有些博士生有較高的基礎英語水平，也有較高的中國文化修養(yǎng)，但是一旦進入英語交流語境，立即呈現(xiàn)出“中國文化失語癥”，在日常漢語交流中所表現(xiàn)出的中國文化底蘊就顯得蒼白，這不能不說是我國基礎英語教學的一大缺陷。［1］

因此，有學者概括為：在跨文化交際中，學生由于對中國文化了解不到位，無法用恰當?shù)挠⒄Z表達中國文化，導致交際的失敗或低效，從而造成外國人對中國文化的誤解。這就是“中國文化失語”現(xiàn)象。［2］這無疑是過分強調(diào)對英美國家文化的學習而忽略對中國文化的輸入而造成的。

二、“中國文化失語”現(xiàn)象出現(xiàn)的必然性與大學英語教學中中國文化導入的必要性。

首先，目前的大學英語教學，重視的是目的語的教學，幾乎所有的英語課本的課文都是圍繞西方國家的物質(zhì)文化、制度習俗文化和各層面精神文化的介紹，而對于作為交際主體的一方的文化背景——中國文化之英語表達，基本上仍處于忽視狀態(tài)。其次，課堂上教師的教學也緊緊圍繞書本，講解文章的結構、詞匯、句子分析，很少或基本不補充相關主題的中國傳統(tǒng)文化或風俗的內(nèi)容，為了公外四六級考試或?qū)I(yè)四八級的過級率而更多地講解的是應試技巧。此外，不少學生也沒有主動地意識到學英語的真正目的所在。他們學英語僅僅是為了過級順利拿學位或是考高分作為將來找好工作的敲門磚，這完全違背了我們學習英語的出發(fā)點。這些都必然導致“中國文化失語”現(xiàn)象的產(chǎn)生。

學習一門語言是以交流為目的的，而語言又是文化的載體，因此我們交流的是不同的文化，或者是不同文化下產(chǎn)生的想法、觀點和產(chǎn)物。

中國加入WTO已七年有余，2008年8月北京奧運會也已進入倒計時階段，舉國上下尤其是北京人民都在努力學英語迎奧運，這是中國第一次迎接來自全世界這么多國家的一次盛會，也是一次絕好的展現(xiàn)自己滔滔上下五千年文化的大好時機。作為國家未來棟梁之才的中國大學生們更是肩負著把中國介紹給世界的重大使命。此時，怎么用英語表達中國傳統(tǒng)文化，向世界介紹一個蘊含濃郁東方特色的中國變得尤其重要。曾有人說道：“19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，21世紀將是中國人的世紀?！?先不去探討這話出自哪位哲人之口，也不去談論它的準確性如何，但至少我們可以體會到的是中國這個古老國度正日益凸顯著她不可被世界忽視的一面。

因此，在大學英語課堂導入適量的中國文化，讓學生接觸到與中國傳統(tǒng)文化相關信息的恰當英文表達，在真正進行跨文化交際時能得心應手，這既是實現(xiàn)英語學習的交際功能所需，也是將中國推向世界大舞臺的必經(jīng)之路。 并且，這應該成為我們所提倡的素質(zhì)教育的一個方面。

三、將中國文化導入大學英語教學的改革之路與“中國文化失語”現(xiàn)象的消亡之路。

通過學習Krashen的“輸入假說”和Swain的“輸出假設”，可以得出兩種假設的理論意義；繼而通過探究目前我國大學英語教學中輸入和輸出方面存在的問題，得出結論：英語學習中的輸入與輸出是密切相關，相輔相成的。輸入是輸出的必要前提，輸出是輸入的目的，反過來對輸入具有反撥作用。因此，根據(jù)此理論，以下將從兩大方面來探討此標題中的“改革之路”和“消亡之路”。

（一）從教材、教法、教師、學生談起。

教材——是我們目前課堂學習英語的最主要的途徑，它是“輸入”的工具。因此教材的編寫很重要。教材中強調(diào)中國文化的英文表述，對學生掌握于此相關的信息尤其必要。例如，可在每單元后附上與該單元內(nèi)容相關的中國文化專題，或者編寫專題小測驗，讓學生發(fā)現(xiàn)自己在這方面的不足，并激發(fā)學生“輸入”更多的相關信息去解決此類問題，逐步減少“中國文化失語”。

教法——是影響學生接受知識的效率的因素。它是輔助“輸入”的重要手段。由此可見，教師的教法對學生接受信息的多寡和深淺是極其相關的。要讓學生對教師所教授的中國文化感興趣，并愿意自主地去自學更多內(nèi)容，教師的教法就凸顯了它的作用，例如教師的語言是否幽默、形式是否吸引人、信息是否具有時代感，等等。

教師，是英語教學的主導。他為學生“輸入”信息的種類、多少、方向提供直接作用，并且為學生“輸出”的信息進行檢測和糾正。例如，筆者在講授英語課文時，每次遇到中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，如端午、中秋等，都會將此類信息在課前進行歸納，課上講解，以幫助學生在下次遇到此類表述時不會“失語”。再有，在講到跨國婚姻的課文時，將中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)代婚俗進行專題講解，學生興趣大增。與此同時，鼓勵學生多看CCTV-9的介紹中國文化類的專題節(jié)目，多讀“Beijing Review”之類的雜志書籍，大量收集、積累、輸入中國文化的英文信息。因此，要讓“中國文化失語現(xiàn)象”走向消亡，教師的對中國文化的強調(diào)和對學生的激勵作用是不言而喻的，當然教師自身也不能忽視對中國文化的了解、學習和重視。

學生，是英語的學習者和使用者。學生要既能“輸出”又能“輸出”與中國文化相關的英文信息，其作為英語的學習者和使用者，肩負著弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，與西方文化進行對等交流的重任。因此，教材的使用、教法的實施、教師的引導，最終都應在學生身上得到最大限度的體現(xiàn)。要想中國文化失語現(xiàn)象不再出現(xiàn)，學生是最重要的力量，也是走在最前線的隊伍。

（二）從整個大學英語的教學制度談起——考試體制。

中國的各類考試體制都重在檢測學生對英語技能的掌握，而忽略了對本土文化的重視。為了克服“失語”現(xiàn)象，可以從考試體制入手，把對中國文化的要求列入考試大綱，這樣學生對此的學習會更有動力。與此同時，在平時的英語考試中，教師可以運用不同的形式來檢測學生對此的掌握程度，例如口頭作業(yè)、課程小論文、小組討論、專題報告等。這樣一來，學生會更有目的性地去學習更多與中國文化相關的英語知識。

國家教育部高等教育司在2007年最新版的《大學英語課程教學要求》對“教學性質(zhì)和目標”是這樣要求的：大學英語是以外語教學理論為指導，以英語語言知識與應用技能、跨文化交際和學習策略為主要內(nèi)容，并集多種教學模式和教學手段為一體的教學體系。［３］為了使跨文化交際雙向互通，為了更好地弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國，在大學英語教學中，應該加強中、西方文化的導入，將兩種語言與兩種文化相結合，以便學生具備基本的進行跨文化交際的能力，達到語言學習的真正目的。

參考文獻：

［1］從叢.“中國文化失語現(xiàn)象”：我國英語教學的缺陷［N］.光明日報，2000-10-19.

［2］張?zhí)m.跨文化交際中中國文化失語現(xiàn)象分析［J］.西南民族大學學報，2003，（24） ：339-341.

［3］教育部高等教育司.大學英語課程教學要求［Z］.清華大學出版社，2007.