關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文性的再思考

摘要： 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文性的再思考是一種時(shí)代精神，積淀在各時(shí)期各民族文化中。高中語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重任。語(yǔ)文教學(xué)尤其要為每一個(gè)學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)精神家園，讓他們從中學(xué)會(huì)對(duì)人類普遍價(jià)值的認(rèn)同、對(duì)真善美的認(rèn)同，引導(dǎo)他們用愛(ài)來(lái)塑造生命、奉獻(xiàn)他人，同時(shí)促進(jìn)人的個(gè)性的張揚(yáng)、心靈的自由，最終實(shí)現(xiàn)教育的終極目的。

關(guān)鍵詞： 高中 語(yǔ)文 人文精神 人生

人文精神是一種時(shí)代精神，積淀在各時(shí)期各民族文化中。高中語(yǔ)文教材目前正經(jīng)歷著歷史性的更新?lián)Q代，審視新版高中語(yǔ)文教材，我們發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文精神重任的語(yǔ)文教學(xué)，已把人性中最重要的東西——愛(ài)和生命意識(shí)放置其中，語(yǔ)文閱讀教學(xué)尤其要為每一個(gè)學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)精神家園，讓他們從中學(xué)會(huì)對(duì)人類普遍價(jià)值的認(rèn)同、對(duì)真善美的認(rèn)同，引導(dǎo)他們用愛(ài)來(lái)塑造生命、奉獻(xiàn)他人，同時(shí)促進(jìn)人的個(gè)性的張揚(yáng)、心靈的自由，最終實(shí)現(xiàn)教育的終極目的。結(jié)合以上的思考和認(rèn)識(shí)，筆者在高中語(yǔ)文教學(xué)中以新大綱為指導(dǎo)，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，從以下三個(gè)方面開始了有目的地探索。

一、立足新教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育

“偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的作品”，這是一個(gè)顛撲不滅的真理。而我們現(xiàn)在的新教材選了很多古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，一方面要引導(dǎo)學(xué)生欣賞、品味那些文字所閃現(xiàn)的人類智慧、人生感悟、生活哲理、人文景致，讓人類文明的瓊漿滋養(yǎng)充實(shí)他們的身心頭腦，進(jìn)而促使他們自如地抒發(fā)屬于自己的真情實(shí)感；另一方面更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把關(guān)注的目光投向社會(huì)，把關(guān)注的意識(shí)投向人類。屈原的九死不悔的愛(ài)國(guó)主義精神，杜甫的“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的胸襟和“語(yǔ)不驚人死不休”的追求，魯迅至死仍“一個(gè)都不寬恕的硬骨頭”，都是源自民族文化熏陶，最終又成為民族文化的一個(gè)部分，他們是我們民族的驕傲，他們的作品是我們民族的瑰寶，表現(xiàn)了民族特有的風(fēng)骨和美感。這些是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視的人文精神。

中國(guó)古典文學(xué)作品的顯著特征是以少寓多、小中蓄大。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”的詩(shī)句，不但能使我們?cè)谙﹃?yáng)西下的寧?kù)o和諧氣氛中感受到一種自由和歡樂(lè)，而且能使我們理解詩(shī)人遺世獨(dú)立的人格和對(duì)自然的鐘情與眷念。因此，我們應(yīng)該告訴學(xué)生在品味文學(xué)作品中的一山一水、一草一木時(shí)要與作者的思想感情聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)閭ゴ蟮淖髡摺暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海?！睂W(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞和多種理解決定了學(xué)生思維方式的創(chuàng)造性，這對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是有益的，有利于他們的心智的開放、知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，精神世界的豐富，想象力的激活、創(chuàng)造力的解放。

“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！蔽恼驴可钪械目嗯c悲、恨與愛(ài)、激情與無(wú)奈等感情支撐著，這就要求我們指導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)“披情以入文”。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂(lè)美、繪畫美、語(yǔ)言美等多種因素，一句話，美的感受給學(xué)生留下了不可磨滅的印象，激發(fā)了學(xué)生對(duì)日常生活的觀察體驗(yàn)的熱情。這對(duì)發(fā)展健康個(gè)性、形成健全人格是有益的，有利于精神財(cái)富的積淀、想象力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

錢理群教授曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“中學(xué)語(yǔ)文教育落實(shí)到人文教育上，就是給人建立一種精神底子。”所以，我們通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)要催化學(xué)生的善心良知，讓他們關(guān)注社會(huì)、人生、歷史、自然，幫他們建立一個(gè)美好的精神家園。這樣，在寫好“人”字的同時(shí)，也就寫好了文。

二、博覽群書，吸納人文精華

文學(xué)寶庫(kù)為我們展示了一個(gè)博大精深的人文世界，這些名著名篇中融會(huì)了世態(tài)百相，凝聚了人間真情，沉淀了歷史精華，囊括了大地滄桑，是人文教育的極好教材。除了課堂的教材外，還要廣聞博記，感受語(yǔ)文本色。新課標(biāo)中“關(guān)于課外讀物的建議”要求學(xué)生九年要達(dá)到閱讀量４００萬(wàn)字以上，除了純文學(xué)作品外，還提及了“科普科幻讀物和政治、歷史、文化各類讀物”。不同學(xué)科知識(shí)能開拓學(xué)生作文的視野，由此在教學(xué)中我注意到以下的嘗試：

首先，誦讀古典詩(shī)詞，關(guān)注當(dāng)代名作。唐詩(shī)宋詞里，憂國(guó)憂民、追求自由、樂(lè)觀豁達(dá)等人生哲理與人文精神是一脈相承的。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，能夠讓學(xué)生在熏陶中受到情感的教育、道德的教化，自我的品位和內(nèi)涵會(huì)不斷地提升。我們?cè)诮虒W(xué)中，也要援引當(dāng)代文學(xué)的例子，樹立學(xué)生的社會(huì)和歷史意識(shí)，如余秋雨、賈平凹等作家的作品都是不可多得的人文景觀，要加以吸收和鑒賞。

其次，感知文學(xué)作品，綜合評(píng)價(jià)鑒賞。針對(duì)某一個(gè)作家或某一流派進(jìn)行介紹性閱讀，讓學(xué)生明確閱讀方向和閱讀范圍。同時(shí)對(duì)某一流派的詩(shī)人，又要從其作品中把握情感的流向不是一成不變的，這也是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生，從感性到理性升華的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。比如豪放派代表人物蘇軾，詞風(fēng)沉郁豪邁，氣勢(shì)磅礴，但其“十年生死兩茫?！保澳c斷”“淚千行”式的凄涼含蓄的情絲，讀來(lái)又令人感慨其凄惻纏綿、情意深長(zhǎng)。相反，李清照作品有著一種“冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的哀婉之感，但其“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”卻迸發(fā)出一些大丈夫也難有的頂天立地、聲遏行云的豪邁激情?？梢?jiàn)閱讀無(wú)法給其定性，但可理解其方向和范圍。因?yàn)槿耸腔畹模钍秦S富多彩的。

第三，針對(duì)閱讀對(duì)象，進(jìn)行討論交流。學(xué)生在這樣的閱讀指導(dǎo)中，能獲得較多的閱讀的收獲、成果及閱讀心理的愉悅和滿足，可稱為快樂(lè)閱讀階段，是自主自由閱讀的開始，對(duì)學(xué)生終身教育很有好處。如在“認(rèn)識(shí)魯迅”的課外閱讀中，通過(guò)“范文式”閱讀教學(xué)后，我先介紹了魯迅的求學(xué)經(jīng)歷，兄弟如何分道揚(yáng)鑣、與許廣平的相愛(ài)、領(lǐng)導(dǎo)左聯(lián)文化運(yùn)動(dòng)的艱難等，又讓學(xué)生了解魯迅創(chuàng)作的作品有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、雜文、書信等，再推薦一些代表性的作品，讓他們?nèi)ラ喿x理解；適時(shí)舉行“我所知道的魯迅”討論會(huì)，各自交流學(xué)習(xí)心得，求大同存小異，各有新的領(lǐng)悟，使這一較完整的閱讀活動(dòng)獲得較為圓滿的結(jié)果，學(xué)生的人文精神也得到了升華。

三、利用作文教學(xué)，提升人文精神

高考作文發(fā)展到今天，從總的趨勢(shì)看，朝著既開放又受一定限制的方向改革。語(yǔ)文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中應(yīng)有突出的表現(xiàn)。我們只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里追求真知、抒發(fā)真情，讓課堂充滿人文的燦爛的陽(yáng)光，才能使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動(dòng)。

作文教學(xué)是能反映學(xué)生意識(shí)的特殊教學(xué)形式。它必須從應(yīng)試的舞臺(tái)中切實(shí)解放出來(lái)，多角度、多渠道地開拓作文教學(xué)的層面，引導(dǎo)學(xué)生去走近“人文”，真正撐起語(yǔ)文教育中人文教育的大旗。因此鼓勵(lì)學(xué)生自主地選擇表達(dá)的內(nèi)容和形式，真切地反映自己的所見(jiàn)所聞，寫出有自己特色的作文非常必要。千萬(wàn)不要追求千篇一律，要真正讓學(xué)生“我手寫我口，我筆表我心”。

人文精神的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的課題。弘揚(yáng)人文精神、順應(yīng)人的稟賦、提升人的潛能、完整而全面地關(guān)照人的發(fā)展是幫助學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、熱愛(ài)人生的美好情懷的重要體現(xiàn)。人的真實(shí)精神、人的真情實(shí)感、人的真實(shí)愿望與那些虛偽的神圣、虛假的崇高是背道而馳的。筆者在教學(xué)中抓住這一點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)上的初探、嘗試，希望在潛移默化中、在情感的逐漸凈化中，人類人文精神價(jià)值能有所提升。