從人性修養(yǎng)的角度談學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)

摘 要： 高校擴(kuò)招后，大學(xué)生就業(yè)成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。他們?nèi)绾伟l(fā)揮優(yōu)勢，提高自己的就業(yè)競爭力，已成為社會學(xué)家普遍關(guān)注的問題。作者從人性修養(yǎng)的角度探討競爭的必要性以及培養(yǎng)大學(xué)生競爭意識的重要性和方法論問題，即在濃厚的競爭氛圍中，大學(xué)生必須遵循良性競爭原則，提升自己的能力，把自己培養(yǎng)成為一個全面發(fā)展的人才，積極迎接新的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞： 良性競爭原則 心理傾向 人格魅力 人際交往

競爭，一直是社會的主流，從遠(yuǎn)古的“物競天擇，適者生存”，到今日的“優(yōu)勝劣汰”，競爭推動了人類社會的進(jìn)步，創(chuàng)造了人類文明的輝煌。改革開放以來，我國努力建立健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就是為了適應(yīng)自然界和人類社會競爭規(guī)律的要求，因此，市場經(jīng)濟(jì)又被稱為“競爭經(jīng)濟(jì)”。

高校擴(kuò)招后，大學(xué)生就業(yè)難問題逐步顯現(xiàn)，如何提高大學(xué)生的就業(yè)競爭力成為了社會關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，對在校大學(xué)生加強(qiáng)競爭意識的教育和培養(yǎng)非常必要。培養(yǎng)競爭意識，必須從多個方面出發(fā)，最根本的是從學(xué)生自身素質(zhì)的提高出發(fā)，最終形成一種良好的競爭氛圍。人力資源學(xué)者指出，隨著社會的發(fā)展，人與人在智力、體力等方面的差距將越來越小，而人們之間的差距將更多體現(xiàn)在品性方面。所以在競爭中，人格魅力占有極大的比重。一個擁有競爭優(yōu)勢的人，必然具備積極健康的人生態(tài)度與良好的人際習(xí)慣。那么，競爭意識的培養(yǎng)應(yīng)該遵循什么原則？如何進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的良性競爭意識呢？

一、良性競爭遵循原則

經(jīng)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生容易陷入競爭意識的誤區(qū)。一部分人有憤世嫉俗的心理，他們拒絕接觸大學(xué)校園內(nèi)任何有關(guān)競爭的話題，消極地應(yīng)對生活中的困難，稍微遭到一點(diǎn)挫折便萎靡不振，產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。一部分人扭曲了競爭的實(shí)質(zhì)，形成一種惡性競爭，他們忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，無視大學(xué)生誠信問題，忽視個人素質(zhì)的提高，一味追求自身的利益最大化，陷入了極端個人主義的功利性色彩的氛圍中，不利于自身長遠(yuǎn)的發(fā)展。這種惡性競爭主要反應(yīng)在人際問題上，要走出這些誤區(qū)，就得遵循良性競爭的原則。

（一）平等仁愛的相處原則。

《弟子規(guī)》說：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大……勢服人，心不然，理服人，方無言。”提倡彼此平等、友愛，善以待人，做一個有仁愛精神的人。人與人間的這種仁愛與平等體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重，只有尊重他人，才能得到別人的尊重。在與他人進(jìn)行交往時(shí)，要把雙方放在平等的位置上，既不能覺得低人一等，也不能自高、自傲、高高在上。在競爭的氛圍中，應(yīng)尊重對手、尊重他人、平等地對待他人。人與人之間的差別，應(yīng)來自于品行和才能的差異。真正征服他人靠的是高尚的品行和出眾的才華，而不是張揚(yáng)的外貌與夸夸其談；要以理服人，不要以勢壓人。

（二）真誠協(xié)助合作，友好競爭原則。

與他人相處，我們要本著公而無私的態(tài)度，“人所能，勿輕訾”，“人有短，切莫揭”，不詆毀他人，不揭他人的短處，不惡意散布、議論他人的私事。與人相處，要“道人善”、“善相勸”，積極地發(fā)現(xiàn)他人的長處，以德相勸，這樣彼此既能和諧相處，又可以相互提升人格修養(yǎng)。人與人之間熱誠的贊許與誠懇的批評，都能使彼此間愿意了解、信任、傾訴、交心。“勿以善小而不為”，當(dāng)你設(shè)身處地地為別人著想時(shí)，彼此合作的契機(jī)便已來臨，即使在與他人的競爭中，也應(yīng)倡導(dǎo)“公平公正公開，既競爭又以誠相助，既競爭又相互合作”的精神。

（三）己立立人，行為文明的原則。

有的大學(xué)生在與別人交往時(shí)處處為自己著想，只關(guān)心自己的需要和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，把別人當(dāng)作達(dá)到目的、滿足私欲的工具；不尊重他人的價(jià)值和人格，漠視他人的處境和利益。中國古典哲學(xué)告誡我們，良好人際關(guān)系的維系要靠我們文明的行為和己立立人的處事精神。“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。將加人，先問己，己不欲，即速已，恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長”。和他人相處不要貪圖便宜，要見利思義，不該拿的則不要拿；本著“己所不欲，勿施于人”的態(tài)度，時(shí)常懷有一顆感恩的心。

（四）擇友而交，增仁益智的原則。

在競爭過程中將對手看成自己的戰(zhàn)友，知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝。“能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少。不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞”，它告訴我們應(yīng)親近仁者。仁者不僅可以提升我們的人格，還可以使我們的事業(yè)增進(jìn)發(fā)展，而小人則可能帶來很多壞處。與一個賢能的對手成為戰(zhàn)友，在真摯的友誼中，形成一種良性競爭，會有助于我們?nèi)烁竦陌l(fā)展。

（五）培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神的原則。

改革事業(yè)需要有改革創(chuàng)新的精神，只有具備創(chuàng)新精神，才能在競爭中占據(jù)主動。在改革開放的歷史潮流中，思想敏捷、視野開闊、勇于求新、敢于開拓，同時(shí)又科學(xué)冷靜才是富有時(shí)代性的人格美。沒有求新就沒有進(jìn)步，沒有開拓就沒有創(chuàng)造。一個人因循守舊，沒有創(chuàng)造性思維，在與別人競爭中，必然遭到淘汰，而長于在互助中競爭，敢于在風(fēng)險(xiǎn)中創(chuàng)造，具有挑戰(zhàn)頭腦，勇于堅(jiān)持，這種時(shí)代先驅(qū)者的人格美，才是最令人欽佩的。

因此，倡導(dǎo)具備良性競爭意識，必須遵循以上的原則，學(xué)生才能不斷提升自己的才華和能力，謹(jǐn)言誠信，改過遷善，從而確立正確的人際交往觀念，培養(yǎng)良好的人際交往品質(zhì)，平等相待、真誠相處、充滿自信、適度克制，同時(shí)不斷開拓思維、敢為人先、發(fā)展創(chuàng)新。

二、如何培養(yǎng)競爭意識

（一）心理傾向的養(yǎng)成。

主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。一般來講，具有外向的心理傾向的人易于接受新事物，但也存在思想觀念波動變化較大的問題。他們屬于社會的活躍分子，爭強(qiáng)好勝，不甘落后；具有內(nèi)向的心理傾向的人易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。首先，良好的心理傾向教育應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時(shí)，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的，順從就是錯的。其次，在現(xiàn)代社會生活普遍庸俗的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃囵B(yǎng)他們吃苦的精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。最后，大學(xué)生要養(yǎng)成積極面對現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。大學(xué)生要學(xué)會對必然事物坦然接受，正如哲學(xué)家威廉·詹姆斯所給的忠告：“要樂于承認(rèn)事情就是如此，能夠接受發(fā)生的事實(shí)，就能克服隨之而來的任何不幸的第一步。”具備了這種陽光心態(tài)的人，才能綻放與眾不同的人格魅力。

（二）人格魅力的培養(yǎng)。

在社會競爭中，只有培養(yǎng)良好的人格形象，才會具備人格魅力。在對待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度或處理社會關(guān)系上，學(xué)生會表現(xiàn)為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心，樂于助人和交往，關(guān)心和積極參加集體活動；對待自己嚴(yán)格要求，有進(jìn)取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑，正確看待自己的對手；對待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。學(xué)生在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想像能力；在思維上有較強(qiáng)的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力；在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達(dá)的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，與人相處時(shí)能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢；在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確、行為自覺、善于自制、勇敢果斷、堅(jiān)韌不拔、積極主動等一系列積極品質(zhì)。具有上述這些良好性格特征的人，往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人，或可稱為“人緣型”的人格美的人。而表現(xiàn)有時(shí)代特征、具有這些人格特點(diǎn)的人，往往都屬于具備人格魅力和競爭優(yōu)勢的人才。

只有最真實(shí)的人格才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。每個人都生活在別人的眼睛里，而眼睛是心靈的窗戶，旁人時(shí)刻都在用心衡量著你，你心中有了陽光，別人自然會沐浴你的光芒。世間凡是智者賢人，常把人格的特征極力地表現(xiàn)出來。正如賀華勃說：“這是一種不可言喻的兩情相悅，他給予我們的，猶如芳香給予花兒一樣。”這種人格，或許是我們看見的他們的目光，或許是我們看見的他們的微笑，或許是我們看見和聽到的他們的舉止言談。如果把這些“人格”湊合在一起，我們便得到一個結(jié)論：他們很討別人的喜歡，使別人對他們產(chǎn)生興趣。我們在不知不覺之中，便和他們接近，成為朋友。在這個過程中，我們的人格也得到了發(fā)展。因此，這些令我們喜愛的他人身上的“人格”特征，是他人身上放射的一種魅力。我們應(yīng)該向這些綻放人格魅力的人才看齊，誠如《論語》說的：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”

（三）人際習(xí)慣的養(yǎng)成。

人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。當(dāng)代大學(xué)生在人際交往方面存在著諸多問題，他們沒有統(tǒng)一的價(jià)值尺度，卻有著極強(qiáng)的個性，這使他們很難融入集體生活。“80后”的獨(dú)生子女更習(xí)慣了寂寞孤獨(dú)的生活，一些人以自我為中心，他們喜歡張揚(yáng)個性，缺少容忍、謙讓與合作的品質(zhì)。他們心理沖動，自制力弱，在處理人際關(guān)系時(shí)常因?yàn)橐恍O小的事情發(fā)生爭執(zhí)，為了維護(hù)自己的“尊嚴(yán)”，誰也不愿意讓步，層層升級，最后可能造成大的沖突和悲劇。而在人際交往上，他們或過度地心理提防而不愿與人交往，或沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界而不愿與人交往，或過于自負(fù)而不愿意與人合作，一意孤行，最終阻礙了思維的開拓，降低了辦事的效率。應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，消除對抗習(xí)性。即使在成人人格養(yǎng)成中，對抗也只能作為一種權(quán)宜性的人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會的人際關(guān)系惡化、人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要養(yǎng)成良好的人際習(xí)慣，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除學(xué)生的自我中心主義，努力使學(xué)生成為一個純粹的人、高尚的人。

綜上所述，培養(yǎng)大學(xué)生具備競爭意識是當(dāng)代教育所重視的問題。一個濃厚良性競爭的氛圍，應(yīng)該是一種和諧穩(wěn)定的狀態(tài)，一種中和平衡的狀態(tài)。誠如孟母對一代亞圣孟子說的：“勞心者治人，勞力者治于人。”一個賢能的人，必須以心治人。一個人格完美的人，更應(yīng)該要在激烈的競爭中學(xué)會用心生活，正確對待競爭，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。

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