語(yǔ)文閱讀教學(xué)淺見(jiàn)

摘要： 語(yǔ)文教學(xué)的生命在于教學(xué)過(guò)程之中，教師要營(yíng)造詩(shī)意的、有實(shí)效的語(yǔ)文課堂，可以從讀、品、問(wèn)、寫幾個(gè)方面入手，重要的是要把握閱讀教學(xué)的精神內(nèi)核——與學(xué)生同在。

關(guān)鍵詞： 閱讀教學(xué)個(gè)性化閱讀探究性學(xué)習(xí)詩(shī)意

閱讀是讀者通過(guò)感知書面語(yǔ)言材料，進(jìn)而通過(guò)對(duì)所感知的書面語(yǔ)言材料進(jìn)行編碼重組解析破譯，再現(xiàn)作者借助語(yǔ)言材料提供的完整信息的過(guò)程。所以可以說(shuō)閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中極為重要的組成部分。閱讀能力的強(qiáng)弱，直接影響著一個(gè)人的語(yǔ)文能力。《普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。并對(duì)“閱讀與鑒賞”提出了十二條標(biāo)準(zhǔn)，如發(fā)展獨(dú)立閱讀能力、注重個(gè)性化閱讀等。那么我們究竟如何搞好閱讀呢？

在閱讀教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行自主探究以及提高學(xué)生閱讀、理解、鑒賞的能力與水平上。在具體閱讀中，就我們?cè)撊绾稳プ稣勔稽c(diǎn)個(gè)人淺見(jiàn)：

一、牽一發(fā)而動(dòng)全身

學(xué)習(xí)一篇文章首先要“入境”，找到一個(gè)好的切入點(diǎn)，既能將學(xué)生的注意力集中，又能使整篇文章貫穿起來(lái)，有效突出教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生的印象鮮明而深刻。比如在執(zhí)教《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇文章時(shí)，可以選擇“夢(mèng)想”作為切入點(diǎn)，并設(shè)置問(wèn)題：1.通過(guò)“我有一個(gè)夢(mèng)想”這個(gè)題目，你最想知道什么？從相關(guān)的語(yǔ)段中找出幾個(gè)關(guān)鍵詞，說(shuō)說(shuō)馬丁·路德·金有怎樣的夢(mèng)想？2.人什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生夢(mèng)想？找出描寫現(xiàn)實(shí)的段落。3.當(dāng)夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)時(shí)，我們應(yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？4.夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后，將出現(xiàn)怎樣的場(chǎng)景？通過(guò)這四個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，學(xué)生迅速把握了文章的結(jié)構(gòu)，也調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性，使課堂呈現(xiàn)靈動(dòng)之美。

二、一半海水，一半火焰

新課標(biāo)在闡述教學(xué)目標(biāo)時(shí)，明確指出要“培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)一些有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行合作探究。在進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：

1.給學(xué)生留有充分的學(xué)習(xí)與思考的時(shí)間。

一切活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)以學(xué)生對(duì)文本的充分理解為基礎(chǔ)。沒(méi)有閱讀就沒(méi)有思考，因此，需要給學(xué)生留下思考的時(shí)間。特別是文學(xué)作品具有不確定性的特點(diǎn)，更需要學(xué)生在閱讀的過(guò)程中調(diào)動(dòng)自己已有的生活體驗(yàn)，個(gè)性化地解讀文本，在波瀾不驚的閱讀過(guò)程中，慢慢蓄積迸發(fā)出智慧的火花。

2.巧設(shè)疑問(wèn)。

課堂教學(xué)中要善于啟發(fā)學(xué)生，于漪老師說(shuō)：“教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得好不好，關(guān)鍵在于是否開(kāi)啟了學(xué)生思維的門扉，使他們處于學(xué)習(xí)的興奮狀態(tài)，進(jìn)入求知的佳境；在于學(xué)生是否成為學(xué)習(xí)的主人，眼看、耳聽(tīng)、口說(shuō)、手寫、心想，能否主動(dòng)地提出疑難問(wèn)題，碰到學(xué)習(xí)的困難又能否獨(dú)立分析，并能否提出創(chuàng)造性的見(jiàn)解。”在進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)閱讀課文從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、質(zhì)疑問(wèn)題，并通過(guò)尋找問(wèn)題的答案從而獲取知識(shí)和能力。教師也可以發(fā)揮主導(dǎo)作用提出問(wèn)題。問(wèn)題既要有價(jià)值，也要講究藝術(shù)。對(duì)此，歐陽(yáng)代娜老師提出了寶貴的經(jīng)驗(yàn)：“設(shè)疑的切口宜小不宜大，求得以小見(jiàn)大的效果”；“提出的問(wèn)題宜少不宜多，求得以少勝多的效果”；“設(shè)疑宜簡(jiǎn)不宜繁，求得以簡(jiǎn)勝繁的效果”；“提問(wèn)時(shí)要問(wèn)文求道，切忌把思想教育架空”。

三、一言一語(yǔ)總關(guān)情

語(yǔ)文課堂教學(xué)是一個(gè)師生情感流動(dòng)的過(guò)程。海德格爾說(shuō)：“人充滿勞績(jī)，但仍詩(shī)意地棲居在大地之上。”語(yǔ)文的課堂也應(yīng)是充滿詩(shī)意、詩(shī)情的課堂。這就對(duì)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言提出了很高的要求：

1.語(yǔ)言要有真情。

只有真實(shí)的情感才能打動(dòng)人，教師的語(yǔ)言要真正使學(xué)生有所感、有所悟，傳達(dá)的必須是內(nèi)心最真摯的感情。亞里士多德說(shuō)：“惟有真實(shí)的生氣或憂愁的人，才能激起人們的憤怒和憂愁。”

2.語(yǔ)言要有激情。

沒(méi)有情感的土壤，注定他的精神世界是荒蕪的；沒(méi)有激情的語(yǔ)文教師，他的課堂也必將是寂寥荒蕪的。因?yàn)椋瑳](méi)有激情的土壤培養(yǎng)不出擁有激情的人。郭惠宇老師在講《登高》、《蜀相》這兩首詩(shī)時(shí)，一開(kāi)始就充滿激情的朗誦：

這是一位距今一千兩百多年前的詩(shī)人，一位用他的詩(shī)歌感染了一代又一代心靈的詩(shī)中圣哲。他是仁愛(ài)傳統(tǒng)精神的集大成者，他是輝煌唐詩(shī)隊(duì)伍的領(lǐng)軍人物，他是目光敏銳燭照黑暗的孤獨(dú)的歌手，他是上下求索壯志難酬的執(zhí)著的斗士。

他扣住了學(xué)生的心弦，營(yíng)造出充滿激情的課堂氛圍。結(jié)束時(shí)，他再一次充滿激情的朗誦：

請(qǐng)大家再注目這位偉大的詩(shī)人，他有熱烈的感情，但不是屈原式的殉情主義者；他有自己的理想，但又不是李白式的幻想主義者。因此他無(wú)論遭受多大的困難，承受多大的委屈，他都能堅(jiān)韌自持，而不會(huì)步屈子后塵，痛苦絕望，投江自殺；也不像李白一樣，騰云駕霧，飄飄欲仙。詩(shī)人是這樣走完他生命的最后一刻……

3.語(yǔ)言要有詩(shī)情。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)效率。”只有詩(shī)情的語(yǔ)言才能營(yíng)造詩(shī)意的課堂，時(shí)而豪邁，時(shí)而婉約，時(shí)而驚濤拍岸，時(shí)而細(xì)雨閑花……比如教師在分析《荷塘月色》的藝術(shù)特色時(shí)隨口吟出：

月色迷蒙 先生

用平平仄仄的腳印

將月色融進(jìn)荷塘

荷香便琴聲般自那夜

漂游至今 一片心境

洗濯著少年的夢(mèng)囈

短短幾句，不僅展現(xiàn)教師的才情，更使課堂充滿詩(shī)情，余音裊裊不絕……當(dāng)然教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是建立在教師大量地、不間斷地閱讀基礎(chǔ)上的。

四、挫萬(wàn)物于筆端

在閱讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的讀與寫應(yīng)始終貫穿在課堂上。閱讀是吸收，寫作是表達(dá)。學(xué)生在踴躍的發(fā)言之后很快就會(huì)進(jìn)入寫作的沖動(dòng)期，這時(shí)候，教師要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的熱情與激情，加強(qiáng)學(xué)生的深度思考。比如宣沫老師在執(zhí)教《北京人》時(shí)，設(shè)置了劇情設(shè)想這一環(huán)節(jié)：“如蘭花般的愫方與關(guān)在籠子里的獸重新遇到一起，沒(méi)有語(yǔ)言，設(shè)想愫方與曾文清再次遇到一起，編寫一段對(duì)白。“學(xué)生通過(guò)編寫對(duì)白，加深了對(duì)愫方與曾文清這兩個(gè)人物形象的理解，更重要的是在充分的想象與聯(lián)想后，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文本的思考。

葉圣陶說(shuō)：“逐句講解是對(duì)學(xué)生的一種刑罰。”語(yǔ)文閱讀教學(xué)的生命在過(guò)程中，學(xué)生不是不懂得表現(xiàn)，而是習(xí)慣于接受。因而，在教學(xué)活動(dòng)中，我們要增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，使學(xué)生從被動(dòng)接受走向主動(dòng)參與。當(dāng)然，語(yǔ)文閱讀課的教學(xué)方式是多種多樣的，但萬(wàn)變不離其宗，我們要與學(xué)生同在……

參考文獻(xiàn)：

［1］蘇霍姆林斯基.給教師的建議.教育科學(xué)出版社.

［2］于漪.于漪語(yǔ)文教育論集.人民教育出版社.

［3］王榮生.聽(tīng)王榮生教授評(píng)課.華東師范大學(xué)出版社.