把提問的權(quán)利還給學(xué)生

摘要： 傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，多采用教師問學(xué)生答主導(dǎo)的答疑方式，這種方式從某種程度上方便了教師控制教學(xué)節(jié)奏，把握教學(xué)深度，但是卻不能很好地了解學(xué)生的接受程度，會(huì)造成教師的講解與學(xué)生的接受相脫節(jié)。將提問的權(quán)利更多地還給學(xué)生，則從某種意義上更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

關(guān)鍵詞： 提問 權(quán)利 還給 學(xué)生

學(xué)起于思，思起于疑，疑貴提問。問題是科學(xué)研究、課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，由學(xué)生自己提出一個(gè)問題要比教師提出十個(gè)問題更有意義，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)新思維。現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要位置，通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過程的主線。

美國教育學(xué)家布魯巴克曾說過：“最精湛的教育藝術(shù)，遵循的最高原則，就是讓學(xué)生自己提出問題。”因此，作為教師不應(yīng)該把提問的權(quán)利完全控制在自己的手中，應(yīng)該將提問的權(quán)利返還給學(xué)生，真正意義上讓學(xué)生成為課堂的主人，這也體現(xiàn)了師與生、教與學(xué)民主平等的原則，有利于形成民主、平等、友愛、合作的新型師生關(guān)系。

一、學(xué)生提問的益處

1.體現(xiàn)學(xué)生真實(shí)思想

學(xué)生的真實(shí)思想，是課堂教學(xué)中最好的素材，是思想品德教育的起點(diǎn)。教學(xué)是“教者”與“學(xué)者”兩個(gè)平等的載體，就要允許學(xué)生有不同聲音的存在。把提問的權(quán)利還給學(xué)生，無形中就營造了平等的對話氛圍，課堂中沒有兩位完全相同的學(xué)生，他們是有個(gè)體差異的。那么，作為老師就允許學(xué)生展現(xiàn)個(gè)體差異，在差異、反思、善問等優(yōu)良機(jī)制下，變無問的學(xué)生為有問的學(xué)生，變有問的學(xué)生為多問的學(xué)生，變多問的學(xué)生為善問的學(xué)生，暴露學(xué)生的真實(shí)思想，促進(jìn)學(xué)生對知識的認(rèn)識、道德的深化，這也是教學(xué)回歸“原生態(tài)”的表現(xiàn)。

2.便于開展因材施教

學(xué)生是課堂的主人，課堂中的學(xué)生是有差異的，理所當(dāng)然針對學(xué)生的教學(xué)也應(yīng)該是有差異的。教師在尊重學(xué)生差異的基礎(chǔ)上，要滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每位學(xué)生都能得到充分的學(xué)習(xí)和發(fā)展機(jī)會(huì)。也就是說，教師上課要按照學(xué)生的需求進(jìn)行，就像廚師要根據(jù)客人的要求燒菜一樣，事實(shí)上正因?yàn)橛辛丝腿说男枰庞辛藦N師的存在。

3.增強(qiáng)學(xué)生德育教育實(shí)效性

學(xué)校德育教育主要依托于思想政治這門課程，實(shí)效性是思想政治教育的終極目標(biāo)。根據(jù)學(xué)生提問—老師篩選—師生解問的模式，教師在德育教育時(shí)，就有利于從學(xué)生的思想、心理、行為、個(gè)性實(shí)際等方面入手，把握思想層次、抓住個(gè)性特征、洞察行為表現(xiàn)，然后有的放矢地開展德育教育工作。例如，在講授思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第十二課第三框題《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》時(shí)，書上有一個(gè)事例，問題只有兩個(gè)：A.她的成功之路是怎樣走出來的？B.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了必要的客觀條件外，還需要哪些主觀條件？有些學(xué)生又提出其他問題，如：成功之路的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如果客觀條件不充分，如何才能成功？后面兩個(gè)問題的提出，反映出學(xué)生對材料的把握程度及對現(xiàn)實(shí)問題的深思。首先，對這些問題的討論，能夠讓學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的問題作出進(jìn)一步的思考，明確實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不僅需要社會(huì)提供一定的客觀條件，而且需要自身的艱苦奮斗，需要頑強(qiáng)拼搏自強(qiáng)不息的精神。德育融入問題探究之中，水到渠成。其次，對問題的擴(kuò)展，涉及學(xué)生自身生活，也為學(xué)生面對自己今后生活中的問題提供了指導(dǎo)方向，增強(qiáng)學(xué)生對實(shí)際問題的判斷、解決能力，自然地由課內(nèi)延伸到課外，豐富學(xué)生的情感生活，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣。

4.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

創(chuàng)新教育是現(xiàn)代教育的基本特征，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。其終極目標(biāo)是滿足學(xué)生的知識需要，開發(fā)學(xué)生的潛能，充分發(fā)揮個(gè)人特長。學(xué)生是有個(gè)性的學(xué)生，學(xué)生往往并不滿足于書本上和生活中所提供的現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)論，愿意自己觀察事物、思考和解決問題。而主動(dòng)讓學(xué)生提問的機(jī)會(huì)，恰恰是幫助了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維。把提問的權(quán)利讓給學(xué)生是教師注重教育個(gè)性化、問題多樣化、知識立體化的表現(xiàn)，使得教育真正適合學(xué)生發(fā)展的需要，培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的符合社會(huì)需要的人才。

二、教師對待學(xué)生提問的注意原則

1.平等性原則

學(xué)生提出的問題，都是在其自身的知識水平以及生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，提出的問題或難或易。因此，對于難題或者易題，要保持謙虛的態(tài)度，不能為了維護(hù)自己的面子，放任不管。教師不能因問題易而忽視，也不能因問題難而放棄，應(yīng)與學(xué)生一起探討、研究。否則會(huì)挫傷學(xué)生提問的積極性和創(chuàng)造性，其實(shí)學(xué)生無問的狀態(tài)也與教師的不管不問有相當(dāng)關(guān)系，教師要一視同仁，平等地對待每位學(xué)生提出的每個(gè)問題。教師的平等性，既會(huì)贏得學(xué)生對老師的尊重，又會(huì)形成師生共同探究學(xué)習(xí)的共鳴。

2.鼓勵(lì)性原則

教師在課堂上要采取形式多樣的方式鼓勵(lì)學(xué)生提問，形成學(xué)生想提問、會(huì)提問、多提問的局面，在學(xué)生心目中樹立不怕問錯(cuò)，就怕不問的思想。特別是對提問無價(jià)值的學(xué)生（相對來說），也要鼓勵(lì)，相信有些后進(jìn)生會(huì)因?yàn)樘岢龅膯栴}被教師肯定，而感到自身在課堂上存在的價(jià)值，會(huì)不斷樹立信心，長期配合教師，同時(shí)也不斷提高了這部分學(xué)生提問的水平，提高他們的學(xué)業(yè)水平和德育發(fā)展程度，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。

3.引導(dǎo)性原則

學(xué)生是有個(gè)性的學(xué)生，他們的思想是不同的，提出的問題也可能會(huì)千奇百怪。教師對于學(xué)生提出的模棱兩可或不能定論答案的問題，教師要?jiǎng)又郧椤灾岳砑右砸龑?dǎo)，而不能簡單地概括。引導(dǎo)并配合學(xué)生一起去尋求答案，要讓學(xué)生始終對這個(gè)問題有鉆研的興趣、探究的勁頭，增強(qiáng)他們對問題的分析、處理能力。例如：在講授思想政治必修課《經(jīng)濟(jì)生活》第六課《投資的選擇》時(shí)，學(xué)生有意地向我提問：我們到底應(yīng)如何投資才能既保證安全又保證收益的最大化？針對這個(gè)問題，我首先讓學(xué)生以作業(yè)的形式，把假定的10萬元進(jìn)行組合投資設(shè)計(jì)，并說明理由，從作業(yè)反映的情況來看，學(xué)生根據(jù)對投資的理解和個(gè)人的喜好設(shè)計(jì)了不同的投資方案，從投資理由看，也反映了不同學(xué)生的不同性格，根據(jù)每個(gè)人的理由，我給他們作了詳細(xì)的分析，從而進(jìn)一步引導(dǎo)他們明確投資要根據(jù)自己各方面的實(shí)際進(jìn)行。學(xué)生在信息化的今天，通過教師引導(dǎo)，學(xué)生是有能力尋找到解決問題的辦法，會(huì)自己去面對現(xiàn)實(shí)，并在腦海里扎下深深的思想和情感根基，從而形成正確的價(jià)值觀和行為導(dǎo)向。

明代陳獻(xiàn)章有言：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長進(jìn)。”讓我們多留一點(diǎn)空間給學(xué)生提問，把提問的權(quán)利還給學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

［１］教育科學(xué)論壇.2005年第九期.

［２］政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》.人教版.

［３］政治必修4《生活與哲學(xué)》.人教版.