建構(gòu)主義理論在中學(xué)英語教學(xué)中的運用

摘要： 在教學(xué)中運用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，將有利于充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)課堂教學(xué)的改革和素質(zhì)教育的實施，有利于改變教師在教學(xué)中的形象和地位。本文試以人民教育出版社高中教材模塊4第四單元Body Language第一課時閱讀課的教學(xué)為例，就如何在教學(xué)中運用建構(gòu)主義的理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計提出筆者的看法和思考。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 教學(xué)設(shè)計 英語教學(xué)

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)設(shè)計思想

建構(gòu)主義（constructivism） 也稱為結(jié)構(gòu)主義，它是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J ·Pieget） 于上個世紀(jì)60 年代初最早提出的。建構(gòu)主義認(rèn)為：理解依賴于個人經(jīng)驗，即由于人們對世界的經(jīng)驗各不相同，他們對世界的看法也就必然會各不相同。知識是個體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果，人們對事物的理解與個體的先前經(jīng)驗有關(guān)，因而對知識正誤的判斷只是相對的；知識不是通過教師的傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在與情景的交互作用過程中自行構(gòu)建的。

由此，建構(gòu)主義提出，學(xué)生是認(rèn)知的主體，是教學(xué)的中心，是知識意義的主動構(gòu)建者。無論是教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計，都應(yīng)圍繞這個中心進(jìn)行。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上建立起來的教學(xué)模式，徹底屏棄了“以教師為中心”的傳統(tǒng)觀念，重新調(diào)整了教材、教師、學(xué)生、媒體相互間的關(guān)系，完成了以下四個方面的轉(zhuǎn)變：使教材提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而成了學(xué)生意義建構(gòu)的對象；教學(xué)媒體也由幫助教師傳授知識的手段變?yōu)閷W(xué)生主動學(xué)習(xí)，協(xié)助探索的工具；而教師由知識的傳播者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者；最終使學(xué)生由外界刺激的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R意義的主動建構(gòu)者。從而，使以上四大教學(xué)因素的作用和關(guān)系更加清楚、明確和穩(wěn)定。

與傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計不同，建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計則主張教學(xué)設(shè)計應(yīng)圍繞學(xué)生如何學(xué)而進(jìn)行。而且特別強(qiáng)調(diào)“情境創(chuàng)設(shè)”“協(xié)作學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)環(huán)境”的重要性。因此，在運用建構(gòu)主義的理論和教學(xué)指導(dǎo)思想指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計時，教師應(yīng)著重考慮：如何通過適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動創(chuàng)造問題情境，充分發(fā)揮學(xué)生的首創(chuàng)精神和自主意識，真正體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”，選擇什么樣的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)途徑，使學(xué)生能夠“自由探索”“自主學(xué)習(xí)”，有效地利用各種工具和資源實現(xiàn)“意義建構(gòu)”的教學(xué)目的。

2.運用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論符合心理學(xué)的認(rèn)知規(guī)律，已經(jīng)引起國內(nèi)的許多教育工作者、教育學(xué)家、教育技術(shù)專家的重視，并多年來從理論與實踐兩個方面做了大量的研究與探索，建構(gòu)主義理論正成為我國新一輪教育教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)。而且，建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，這就使建構(gòu)主義理論迅速走出理論家的象牙之塔，日益與廣大教師的教學(xué)實踐普遍地結(jié)合起來成為可能，從而成為各級各類學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想和批判傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)觀念的銳利武器。

2.1傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容與步驟

眾所周知，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計通常包含下列內(nèi)容與步驟：

（1）確定教學(xué)目標(biāo)（理解學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到什么樣的結(jié)果）；

（2）分析學(xué)習(xí)者的特征（是否具有學(xué)習(xí)當(dāng)前內(nèi)容所需的預(yù)備知識，以及具有哪些認(rèn)知特點和個性特征等）；

（3）根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容（為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所需掌握的知識單元）和教學(xué)順序（對各知識單元進(jìn)行教學(xué)的順序）；

（4）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者特征分析、確定教學(xué)的起點；

（5）制定教學(xué)策略（包括教學(xué)活動進(jìn)程的設(shè)計和教學(xué)方法的選擇）；

（6）根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的要求選擇與設(shè)計教學(xué)媒體；

（7）進(jìn)行教學(xué)評價（以確定學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的程度），并根據(jù)評價所得到的反饋信息對上述教學(xué)設(shè)計中的某一個或某幾個環(huán)節(jié)作出修改或調(diào)整。

2.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容與步驟

傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計有許多合理因素，如：考慮學(xué)生的基礎(chǔ)和特征，根據(jù)目標(biāo)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容、方法和策略，注重教學(xué)步驟連貫清晰。最大的缺點是：主要圍繞“教”的需要來進(jìn)行設(shè)計。奉著批判與繼承的精神，根據(jù)建構(gòu)主義的理論和教學(xué)指導(dǎo)思想—以“學(xué)”為中心，筆者認(rèn)為，Body Language第一課時閱讀課的教學(xué)設(shè)計可以細(xì)化為如下內(nèi)容和步驟：

（1）教學(xué)目標(biāo)分析

本單元的中心話題是“身勢語”。身勢語是非言語交際手段中非常重要的一個方面，它與有聲語言一樣也是文化的載體，在跨文化交際中起著舉足輕重的作用。本課時教學(xué)目的是學(xué)習(xí)了解身勢語，幫助學(xué)生了解文化差異和身勢語的變化，可以防止交際中產(chǎn)生誤解，甚至沖突；幫助學(xué)生建構(gòu)他們對身勢語和英語國家和非英語國家文化差異的認(rèn)識，有利于提高他們的英語素養(yǎng)和英語交際能力。

（2）學(xué)生特征分析

筆者班上的農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生經(jīng)過初中三年的學(xué)習(xí)，基本上都有一定的英語基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)自覺性強(qiáng)，但是英語學(xué)習(xí)方法不是很妥當(dāng)，基本上是靠勤奮刻苦得來的成績。經(jīng)過前三個模塊的建構(gòu)式學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法有些改進(jìn)，自主學(xué)習(xí)的愿望和能力有了提升，有利于本課的學(xué)習(xí)。對于母語的身勢語，他們了解得較多，而他國的卻極少。筆者利用圖1手勢，成為搭建新舊知識的橋梁，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（3）情境創(chuàng)設(shè)

現(xiàn)代建構(gòu)主義主張:學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實情景中去感受、體驗。在中國我們很少有機(jī)會讓學(xué)習(xí)者去感受真實的英語交際環(huán)境，但是信息技術(shù)的發(fā)展給我們提供了一個創(chuàng)造“虛擬現(xiàn)實”進(jìn)行教學(xué)的機(jī)會。我們可以利用互連網(wǎng)或者計算機(jī)軟件來創(chuàng)造一些“虛擬環(huán)境”，讓學(xué)生以“真人”的身份參與到“情景”中去，通過他的聽說讀寫去“完成任務(wù)”。使他能通過身臨其境，在“游樂”中、在“執(zhí)行任務(wù)”中滿足學(xué)習(xí)的目標(biāo)。這一課時在課堂上主要設(shè)置三個情景：① Warming up 部分以列表對比的形式引得學(xué)生了解有聲語言與身勢語之間的對應(yīng)關(guān)系，讓學(xué)生把這些動作表演出來，既有趣味性，又有體驗實踐。如下圖：

③在理解了課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生復(fù)述課文大意，此時播放事先根據(jù)課文內(nèi)容錄制的小短劇，讓學(xué)生同步復(fù)述，使他們更容易構(gòu)建自己對課文的理解。

（4）信息資源設(shè)計

在信息發(fā)達(dá)的今天，各信息媒體為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了廣闊的天地，多媒體教室在農(nóng)村的建設(shè)更為建構(gòu)式學(xué)習(xí)提供了無限支持。以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計應(yīng)大膽地打破“教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計應(yīng)有利于教師傳授知識”的傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計思想，將媒體的選擇、利用與控制的權(quán)利交給學(xué)生，使學(xué)生能夠自主地利用廣播、電視、雜志、報紙、電腦、投影儀等多種信息資源和電教媒體，進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和探索。本著這一思想，在學(xué)生充分理解了本課文后，我對這些在多媒體教室的學(xué)生又布置了一個讀后任務(wù)：在互聯(lián)網(wǎng)上搜索更多的Body Language信息，以進(jìn)一步加深學(xué)生對不同身勢語所表現(xiàn)的不同文化的印象。而且鼓勵學(xué)生在課后通過其他媒體搜集更詳盡的資料，要求在第二天匯報成果。

（5）自主學(xué)習(xí)設(shè)計

學(xué)習(xí)過程不僅是知識積累過程，還是學(xué)習(xí)者思維能力提高的過程。現(xiàn)代建構(gòu)主義教學(xué)觀念認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生探究和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，是教學(xué)與學(xué)習(xí)相互促進(jìn)的循環(huán)過程。應(yīng)該說在傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的自主空間是非常有限的，他們無法選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)伙伴等，而多媒體課堂則可以大大增加自主學(xué)習(xí)的空間。本課時中在學(xué)生充分理解了課文后，我要求他們在互聯(lián)網(wǎng)上搜索更多的Body Language信息，讓學(xué)生自主地選擇點擊學(xué)習(xí)內(nèi)容。課后擴(kuò)展閱讀更有文章可做，我讓他們自己組織小組，到圖書室和互聯(lián)網(wǎng)上搜集某個他們小組感興趣的國家的身勢語的信息，并討論思考其原因，以拓展學(xué)生的思維。

（6）協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對知識意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。 在個人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展小組討論、協(xié)商，以進(jìn)一步完善和深化對主題的意義建構(gòu)。整個協(xié)作學(xué)習(xí)過程均由教師組織引導(dǎo)，討論的問題皆由教師提出。本課時協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計包括以下內(nèi)容：①問題設(shè)計：能引起爭論的初始問題：What is body language？ 和將討論一步步引向深入的后續(xù)問題：Does the same gesture express the same meaning in different countries？②分組設(shè)計：在完成較容易的任務(wù)時采取先獨立思考，后同桌討論的形式，如Comprehending中的回答問題；對于相對較難的任務(wù)2—填寫表格，則把學(xué)生分成四人一組；而對待課后的進(jìn)一步拓展閱讀，則采用同質(zhì)異構(gòu)的六人小組。③教師對于學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的介入程度應(yīng)視任務(wù)的難易程度而定。考慮到學(xué)生對于日常生活中的身勢語的含義并不陌生，只要稍加引導(dǎo)就可得出問題的答案：Body language is a broad term for several forms of communication ，such as； gestures， poses， movements， and expressions ；而對于各國身勢語和文化差異不同的原因較難，教師需要的介入更多。④ 對于學(xué)生在討論過程中的表現(xiàn)，我會適時作出恰如其分的評價。

（7）學(xué)習(xí)效果評價

建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計還有一個重要的特點，就是“要讓學(xué)生能夠根據(jù)自身行為的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識和解決方法。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計往往注重對教師對學(xué)生的評價，而忽略學(xué)生跟人和學(xué)習(xí)群體對學(xué)習(xí)的評價。評價的重點也往往放在終結(jié)性評價上，而忽略形成性評價和實質(zhì)評價。意義建構(gòu)是由一個學(xué)習(xí)群體共同協(xié)作完成而非一、兩個學(xué)生完成的。在本課時的教學(xué)設(shè)計中，我設(shè)計了以下內(nèi)容以檢驗學(xué)習(xí)過程是否達(dá)到了意義建構(gòu)。

① 學(xué)生個人的評價：即學(xué)生根據(jù)自己在學(xué)習(xí)過程中的參與程度、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度，以及在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中的貢獻(xiàn)作出自我評價。

② 小組集體對個人的自主學(xué)習(xí)能力、參與程度、協(xié)作精神、學(xué)習(xí)態(tài)度及在協(xié)作學(xué)習(xí)中的貢獻(xiàn)作出評價。

③ 教師根據(jù)學(xué)生的自我評價和小組評價對學(xué)生的學(xué)習(xí)及成績作出最后評價，并以學(xué)生的評價和集體評價為依據(jù)，更正和修改教學(xué)設(shè)計作出自我評價。

評價的內(nèi)容、評價的等級標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)有清晰明確的規(guī)定并告知學(xué)生，使學(xué)生能夠在不感到壓力和饒有興趣的情況下，客觀地、公正地、確切地評價自己和別人是否達(dá)到了意義建構(gòu)的要求。

（8）強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計

根據(jù)小組評價和自我評價的結(jié)果，應(yīng)為學(xué)生設(shè)計出一套可供選擇并有一定針對性的補(bǔ)充學(xué)習(xí)材料和強(qiáng)化練習(xí)，以便糾正原有的錯誤理解或片面認(rèn)識，最終達(dá)到符合要求的意義建構(gòu)。英語閱讀課的強(qiáng)化練習(xí)應(yīng)以拓展閱讀為主，以達(dá)到對主題更全面的認(rèn)識。另外，本課時我還設(shè)計了一個課后作業(yè)：Suppose you are a volunteer in Beijing Olympic Games.How will you welcome the athletes from Britain/France/Jordan/middle East Muslim countries...？ Choose a country and make a playlet with your parter.

3.英語教學(xué)中運用建構(gòu)主義理論的思考

運用建構(gòu)主義指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，并非否認(rèn)和忽略教師的主導(dǎo)作用。事實上，在意義建構(gòu)的過程中，教師的責(zé)任不是減輕了，而是更重了，其主導(dǎo)作用更突出了。只不過教師由知識的傳授者、學(xué)習(xí)過程的控制者變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，并非讓學(xué)生放任自流、組織學(xué)習(xí)小組就完事了。教師對整個學(xué)習(xí)過程的組織、安排、引導(dǎo)和調(diào)控對意義建構(gòu)能否實現(xiàn)非常重要。只有充分意識到這一點，協(xié)調(diào)好“主體”和“主導(dǎo)”的關(guān)系，才能充分發(fā)揮學(xué)生教師雙方積極性，真正體現(xiàn)意義建構(gòu)的思想。

建構(gòu)注意的教學(xué)設(shè)計雖然有很多優(yōu)點，但并非適用于所有的教學(xué)內(nèi)容，因此，在運用建構(gòu)注意理論指導(dǎo)英語教學(xué)時，應(yīng)首先考慮教學(xué)內(nèi)容、教材的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的實際水平，以及他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否與建構(gòu)主義的教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計相適宜，不要生搬硬套。一般來說，建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)方式更適于開放的，具有較大拖長空間的知識結(jié)構(gòu)和聯(lián)系社會、聯(lián)系實際和易于引起學(xué)生興趣和關(guān)注的教學(xué)內(nèi)容。

如何在英語教學(xué)中運用建構(gòu)主義理論，筆者僅做了些嘗試。對于該理論的內(nèi)涵、深度和廣度的認(rèn)識較膚淺。本文難免有錯誤之處，望批評指正。

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