中學語文詩歌教學中情感教育對策初探

摘要： 情感教育對于中學生而言具有非常重要的意義。本文在理解情感教育內涵的基礎上，深入分析探討中學語文詩歌教學情感教學的主要內容及其相應的教學對策。

關鍵詞： 情感教育 詩歌 教學

一、情感教育的內涵

情感是人們對于客體對象是否符合自身的需要而產生的態度體驗。關于情感教育的內涵，我國學者魚霞在《情感教育》一書中做了這樣的界定：“情感教育是完整的教育過程的一個組成部分，通過在教育過程中尊重和培養學生的社會性情感品質，發展他們的自我情感、調控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征，真正成為品德、智力、美感及勞動態度和習慣都得到全面發展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”由此可見，情感教育是一種以態度為中心的教育，它是教育的有機組成部分，是素質教育的重要內容，它能幫助學生在獲取新知識的過程中激發自己的情感，凈化自己的心靈，提升自己的高級情感，從而實現知、情、意、行的高度統一。

情感教育的實施不能局限于思想品德課或心理教育課，學校各門學科都包含著這方面的任務。同其他學科相比，語文是一門人文性很強的學科，充滿著很多的情感因素。新課標就指出，語文教學應堅持“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”三個維度目標的融合。中學生應該“在語文學習過程中培養高尚的審美情趣和一定的審美能力以及健康豐富的情感，提高道德修養和探究能力，增強民族使命感、社會責任感和創新精神”。而詩歌教學無疑為學生提供了培養情感教育的重要素材。詩歌教學既是一種知識教育，又是一種審美教育，更是一種情感教育。古人常用詩言志，用詩言情，詩歌所具有的內傾性、情感性和審美性，特別適合培養一種豐富細膩的感情與健康美好的人性，使學生形成豐富美好的情感，健康高尚的情操，最終形成健全人格。因此，通過詩歌來培養當代中學生情感教育具有極其重要的意義。

二、中學詩歌教學中情感教育的主要內容

詩歌是一種充滿靈性的藝術，包涵著豐富的情感因素，它能以其優美凝練的詩句帶給讀者強烈的情感體驗，以春風化雨的形式，將真、善、美的種子播撒在學生的心靈。

（一）培養學生熾熱的愛國情懷

著名學者楊叔子先生曾指出：“我們對青少年、大學生加強人文教育，最重要的是培養他們的愛國精神，要有中華魂，要有民族根，而中華詩歌的主旋律和最強音就是愛國主義。”在中學詩歌教學中有很多愛國的詩歌，這些詩歌充分展現了詩人的熾熱的愛國情懷。如著名詩人屈原在《離騷》里寫道：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”充分表現他憂國憂民，關心國家命運，關心人民疾苦。“詩圣”杜甫也總是把自己個人的命運與國家命運緊緊聯系在一起，他的詩作處處流露出熱愛祖國的赤子情懷。如《春望》“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，作者目睹到眼前一片衰敗景象，不禁為戰亂未平、國勢危急而憂慮。當前我們的很多學生缺乏愛國主義精神和民族自豪感，成天“哈韓”、“哈日”，因此在中學語文教學中應該把詩歌教學同愛國情懷融合起來，將愛國精神通過詩歌傳遞給學生，培養起學生的愛國激情。

（二）培養濃濃的親情

親情是建立在共同血緣關系上的感情，是人與人之間最真摯、最深厚、最穩定的一種感情。它就像一把尺子，在任何一個社會，如果連親情都遭受到損害，那么其它一切美好的感情就更加岌岌可危了。在詩歌中有非常多濃濃的親情詩歌感人至深。如孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”將慈母博大、深厚、溫馨的愛心與兒子的孝心交融互感，歌頌了偉大的母愛，也寫出了兒子對母愛的理解。王維在《九月九日憶山東兄弟》寫道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”重陽登高，思念父母兄弟，由此而擴及“每逢佳節倍思親”的千古絕唱，道出了多少游子的共同心聲。現在的中學生大多為獨生子女，他們從小受父母長輩的寵愛，對此習以為常，認為別人為他們付出是理所當然的事。因此，教師應該將情感教育貫穿于教學之中，在教學中聯系實際生活，引導他們理解詩歌中那份濃烈的至愛親情，讓古詩那獨特的藝術魅力去感染他們，使他們學會尊老愛幼，關愛家人，理解并孝敬自己的父母。

（三）培養真摯的友情

朋友是一個人一生中重要的財富，古代有非常多優秀的詩歌中都表達了朋友間真誠的關懷和深厚的情誼。李白在《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真情表露；在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》里的“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”表達了依依不舍；在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》里的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”表達了深切關懷等等。當今中學生很重視友誼，也很渴望得到友情，但是卻不明白何謂真正的友誼的困惑，以為友誼就是那種幫忙打架出頭，誤解了真正的友誼。教師可以通過詩歌的情感教育幫助學生確立正確的友誼觀，引導學生聯系生活中的一些現象，揭下蒙在友誼身上的那層虛偽面紗，讓學生知道真正的友情就是要懂得真誠的關心、幫助朋友，而不是互相利用。

此外，在教學過程中還要注重培養學生的審美情感。所謂的審美情感是人對客觀事物或對象的美的特征的情感體驗，是人對審美對象的一種主觀態度，是審美對象是否滿足主體需要的反映。詩歌是一種高品位的藝術，詩以其精煉的語言、深邃幽遠的意境可以使人充分欣賞到生活中千姿百態的包括哲理的美和情感的美，所以說詩歌教學的最高境界就是要培養學生的審美情感。新課程標準指出：“語文具有重要的審美功能，中學語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”在詩歌教學過程中，教師應把蘊含在其中的美感充分展現出來，使學生在愉悅的審美滿足中接受知識，又能接受教育。

三、中學生情感教育的詩歌教學途徑分析

筆者根據多年的一線教學經驗，建議從下面幾個方面來對學生進行詩歌情感教育教學。

（一）反復吟誦，體會詩意。

朗讀是學習各種文體都需要的教學手段，在詩詞教學中尤為突出。通過反復的吟誦可以加深對課文內容的理解程度，體會作者思想感情。教學實踐證明，一首優美的詩篇，如果沒有好的誦讀，就無法讓學生把握作者的情感，因此很難有較強的感染力。如讀李清照《聲聲慢》詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，從循環動聽的疊字、緩慢低沉的節奏中，我們可以真切地感受到詩人那無限凄涼、悲苦、空曠、寂寞的心境，我們讀著讀著，仿佛看到文本的一字一句都是作者咬著牙根咽下的淚滴，仿佛聽到作者那哽咽吸泣的聲音，仿佛感受到詩人尋來覓去的沉重而遲緩的足音，從而體味到一種走月流云的音韻美，置身于一種反復回旋的抒情氣氛。在教學過程中，教師要引導學生認真吟誦詩詞，深入分析，以作品情境作為情感的依托，以自己的主觀感受、理解為情感觸發點，迸發出靈動的創造力，讓思想感情處于積極的運作狀態，“情發于中而聲應于外”，虛心涵泳，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，讓學生心有所感，情有所動。

（二）琢磨字詞，品味詩意。

詩歌的篇幅短小，用字少而精。因此，在詩歌教學中，欲領悟詩歌的詩意，就要分析一些突出的字詞的豐富表現力，領悟詩人在煉字上的技巧。文有文眼，詩有詩眼。如教學李商隱的《無題·相見時難別亦難》時，可請一名學生朗讀，讀后請大家評一評：“大家覺得他讀得怎樣呢？好在哪里？”若學生讀出了感情，教師就可以順水推舟問：“你覺得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來繼續引導：“作者通過哪些‘別時景’來表現‘別時人’之‘別時情’呢？讓我們一起來細品”。又如教學崔灝的《黃鶴樓》時，教師可以說：“有人認為，這首詩是以‘空’字立意，它的每一聯都寫了一個‘空’，對此，你有什么看法？”由此可引導學生體味首聯所嘆之“樓空”、頷聯所寫之“天空”、頸聯所繪之“洲空”、尾聯所愁之“家空”，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。古典詩歌的語言極為精練，內蘊豐富，言簡意賅。為達到最高的境界，詩人嘔心瀝血。杜甫的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”等都是煉字的明證。因此，學習古典詩歌，應該首先讓學生體驗詩歌的語言美，在此基礎上，更加深入地理解詩歌所表現的思想美，提高文學素養。

（三）意象分析，領悟情感。

文學作品能夠深深打動讀者，是以它內在的情感激起讀者強烈的共鳴，而詩歌尤其如此。詩歌的情緒，往往是通過基本單位——意象表現出來。因此，意象是詩歌情感的載體，欣賞詩歌首先就必須把握詩歌的意象。如我在講解《沁園春·長沙》時，先要求學生逐一找出詩歌中出現的意象：層林、湘江、百舸、雄鷹、游魚等，并要求學生用自己的語言將色彩絢麗、動靜結合的湘江秋色圖情境再現，然后提問：作者為什么要大力渲染秋天欣欣向榮的景色？作者在這些景物上面寄寓了什么樣的思想感情？通過學生們對意象的賞析，就不難看出一代偉人對中國命運深沉的思考，學生對詩歌的內涵和意蘊就會理解得更加深刻。因此，在引導學生分析意象時，不必太注重“象”本身的特征，要注重“意”的內涵——即對作品思想感情的把握理解。

綜上所述，在詩歌教學中上述幾種方法有時可以同時使用，有時可以側重運用其中一種或幾種方法。正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。審美是始終伴隨著強烈的情感活動的。在教學中如果能借助課文所表達的情感對學生進行教育，借助課文優美的語言把蘊含的真、善、美發掘出來，從而激起學生的情感活動，使其思想上得到啟發，感情上得到滿足，產生美的情緒體驗，這樣不僅使學生的情感得到升華，并且獲得應有的語文知識。在這個過程中，學生的感知能力、理解能力、想象能力、創造能力都得到了訓練，并且也提高了學生學習語文的興趣。久而久之，還能幫助學生養成良好的語文學習的習慣，掌握學習的主動權，真正成為學習的主人。

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