論博客文體的語言形式審美特色

摘 要：博客文體是網(wǎng)絡(luò)寫作環(huán)境下出現(xiàn)的新文體，本文從語言形式這一角度對其審美特色進(jìn)行了探討。論述了其在形式上所具有的簡潔性、靈活性、新奇性的特點(diǎn)，并進(jìn)一步揭示了形成這些語言形式特色的深層原因。

關(guān)鍵詞：博客文體 語言 審美

2006年，新浪名人博客興起。在名人效應(yīng)的帶動(dòng)下，人們紛紛加入浩浩蕩蕩的博客大軍。然而博客在興起之初，除了掀起了“書寫工具”和“發(fā)表方式”的革命之外，與傳統(tǒng)寫作并未有多大區(qū)別。人們所期待的“博客寫作”，其實(shí)還是傳統(tǒng)寫作的“網(wǎng)上作業(yè)”。直到80后，90后成為博客寫作的主力，新的思維方式、新的表達(dá)方式、新的技術(shù)手段在博客中開始運(yùn)用，博客文體才真正具備了作為一種新文體的資格。今天網(wǎng)絡(luò)中的博客借助音、聲、畫、文的綜合包裝，開始從單一的語言藝術(shù)向綜合藝術(shù)靠攏。博客的作者可以像傳統(tǒng)的作者那樣四平八穩(wěn)寫所感所得，虛構(gòu)故事，演繹生活。也可以像電影導(dǎo)演那樣，將文學(xué)、聲音、圖象、動(dòng)畫、視頻等信息剪輯，綜合成一種新的文體。本文力求從語言形式這一角度來探討博客這種新文體的審美特色。

一、超乎尋常的簡潔

博客們充分借用這幾年網(wǎng)絡(luò)上流行的符號(hào)化語言，用數(shù)字、字母、縮寫來表達(dá)，非常簡潔而且詼諧、幽默。這與平常的長篇大論相比可謂簡之又簡。這主要有以下幾種方法途徑。

（一）通過符號(hào)化來體現(xiàn)語言的簡潔

把各種計(jì)算機(jī)鍵盤上的輸入符號(hào)和計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)內(nèi)的特殊符號(hào)通過搭配形成一種新的符號(hào)來表示出各種各樣的情感意義。例如：“（*^__^*）”表達(dá)的是一個(gè)人笑的表情。其中，“^”表示人微笑時(shí)瞇縫的眼睛。又如“<@-@>”表示某個(gè)人醉了的樣子，@在這里表示醉眼惺忪的眼睛。簡單的符號(hào)形象地勾勒出了某個(gè)人的醉態(tài)。

（二）通過縮寫來體現(xiàn)語言簡潔

為了輸入的快捷和表達(dá)的簡潔，對原詞進(jìn)行縮寫。具體可分為兩大類：一是漢語拼音的縮寫。把各個(gè)漢字拼音的首字母抽出來，用簡單的字母來表示漢字的意義，如：MM（妹妹）、GG（哥哥）、WAN（我愛你）、CBL（酷斃拉）。二是英文字母的縮略，如：“VG”（非常好 very good） 、“BF”（男朋友boy friend）、“GF”（ 女朋友 girl friend）。

（三）通過諧音來體現(xiàn)語言的簡潔

諧音指的是通過音似或音近的關(guān)系表達(dá)原意。能體現(xiàn)語言簡潔型的諧音主要有數(shù)字諧音，字母諧音兩種。數(shù)字諧音是把一些數(shù)字的讀音同漢字讀音聯(lián)系起來形成意義。例如：886（拜拜了）、9494（就是就是）、 1314（一生一世）。字母諧音是指用發(fā)音相似的字母或單詞替代原來相對復(fù)雜的文字。如“IC”（I see 我明白了 ）、 “B4”（即before，字母B+數(shù)字4，數(shù)字4的英文發(fā)音與fore相近）。

二、不拘一格的表達(dá)

與簡潔性密切相關(guān)的是靈活性。因?yàn)椴┛蛣?chuàng)作不再高姿態(tài)，技術(shù)化帶來的是不拘一格的天馬行空式語言表達(dá)。強(qiáng)烈的語言意識(shí)和探索精神讓博客一族不再囿于傳統(tǒng)的嚴(yán)肅文字立場，而走向平民化的口語，大眾化的娛樂。

傳統(tǒng)的文本是直線的，單線的，并以頁碼標(biāo)明結(jié)構(gòu)方式與閱讀順序。而博客的超文本作品是非直線性的和多線性的，閱讀方式上是多樣的、多選擇的，不是單一固定的。創(chuàng)作者利用網(wǎng)絡(luò)鏈接技術(shù)把作品故事設(shè)置為網(wǎng)絡(luò)化的迷宮，讀者按什么方向閱讀，到哪個(gè)空間去，可以自由作出選擇。新時(shí)代的博客日志、言論、作品就是一個(gè)網(wǎng)頁，讀者和作者只要移動(dòng)鼠標(biāo)點(diǎn)擊它們，就可以進(jìn)入文本閱讀。在現(xiàn)代技術(shù)的支撐下，博客中的鏈接可以對文本、評(píng)論、網(wǎng)站按作者的興趣和目的進(jìn)行整合。于是就有了主題鏈接，相關(guān)博客鏈接，網(wǎng)站鏈接。博友在閱讀文本時(shí)，不僅僅對單一的作品進(jìn)行審美體驗(yàn)，還可以在鏈接中找到另一個(gè)天地。如在郭敬明的博客中不僅有好友鏈接，更有自己的公布欄，其中匯總了他2002到2007年的作品。在新浪的博客個(gè)人設(shè)置中，一般都按照個(gè)人喜好，設(shè)置有最新評(píng)論，最新留言，好友鏈接，最新文章列表……不管是作者還是讀者，都可以按照自己喜歡的方式，往哪個(gè)方向走只要移動(dòng)鼠標(biāo)，就會(huì)換到另一個(gè)個(gè)性空間，靈活自如。

從文本的長短看，博客先驅(qū)王俊秀說：“博客是一種十分簡易的傻瓜式個(gè)人發(fā)布，讓任何人都可以像免費(fèi)電子郵件的注冊、寫作和發(fā)送一樣，完成個(gè)人網(wǎng)頁的創(chuàng)建、發(fā)布、更新。這種方式進(jìn)一步催發(fā)了文字和性情的張揚(yáng)與自由精神。自由表達(dá)和自由自在的語言在此一點(diǎn)點(diǎn)彰顯。”［１］博客寫作，在很大程度上是個(gè)人意見和思想的表達(dá)。強(qiáng)調(diào)自由、自主、自我。文章不再像傳統(tǒng)小說那樣鴻篇巨著，也不必像高考的命題作文，不得少于800字。這樣的寫作拋開了繁文縟節(jié)，回歸隨意性。徐靜蕾可以把他們家貓的照片貼在博客上說“近日只發(fā)圖”以代文章，以饗觀眾。郭敬明病了，就來一句“對不起，生病了”全篇完。還有更多的草根博客，喜歡橫著來，豎著去。想到哪，走到哪，寫到哪，有些甚至想也不想。一句話，一張照片，一張貼圖，一首歌，一個(gè)電影或ＭＶ的剪輯，

都可以成為他們心情或個(gè)性的寫照，他們強(qiáng)調(diào)存在的就是合理的。

三、別開生面的新奇

博客語言形式上的靈活性則帶來了博客們對語言新奇性的挖掘。

（一）特殊的博客語言

博客們不再滿足于利用傳統(tǒng)的語言文字來表達(dá)對自我對他人對社會(huì)的看法和見解，而且還充分利用圖片、音頻、電影制作、游戲拼貼這些特殊的博客語言。讀者們在瀏覽博客時(shí)，可以通過照片、圖片了解其人其貌，通過其他藝術(shù)如音樂、電影剪輯等來了解作者的品位。鄭淵潔、潘石屹等一些名人的博客，也同樣用圖片、照片來點(diǎn)評(píng)時(shí)事和發(fā)表看法。洪晃則把自己的歐洲之行用數(shù)碼照相機(jī)貼到博客，還饒有興致地把一大群記者的鞋拍了下來，以對比品位。在楊瀾的博客中，她把《楊瀾訪談錄》精彩預(yù)告搬上去，簡直就把博客當(dāng)成了電視來用。博客成了一個(gè)用各種技術(shù)和各種藝術(shù)包裝的個(gè)人舞臺(tái)，個(gè)人的想法就是色彩和原料。視覺和聽覺藝術(shù)享受越來越受到博友們的追捧和喜愛。這種審美走向符合大眾化讀者的品位，這種視覺沖擊和聽覺感觸，更意味著一種表達(dá)方式的革命。

（二）陌生化的博客語言

語言的陌生化是博客們表達(dá)形式上的又一個(gè)新奇特點(diǎn)。“所謂陌生化，是針對習(xí)慣化、自動(dòng)化的潛意識(shí)化而言的。是對日常生活中習(xí)以為常感知方式的一種反作用，目的是加強(qiáng)印象，把熟視無睹的東西凸現(xiàn)出來，用陌生的世界代替潛意識(shí)化了的世界”［２］。在指稱上要使那些現(xiàn)實(shí)生活中習(xí)以為常的東西具有新的意義，新的生命力的語言感覺。如：趙立華的博客中說：“驚訝時(shí)要說‘額的神啊’！要打架拼命前要說‘照顧好我七舅爺’。讓討厭的人滾就說‘哥屋恩’。看到血腥案發(fā)時(shí)要做一個(gè)舔嘴唇的動(dòng)作。受不了要說‘子啊，你帶我走吧’。打岔時(shí)就說‘今晚的太陽多好啊’！”

博客空間是個(gè)人舞臺(tái)加觀眾的開放的私人空間，無論是粗俗矯揉的語言，還是陽春白雪的語言都可以在這里找到一席之地。這種陌生化追求的是鮮明個(gè)性和自由表達(dá)，往往造成新異新奇的特點(diǎn)。

四、博客文體語言特點(diǎn)形成原因

博客的語言特色有濃烈的后現(xiàn)代文化背景。新世紀(jì)以來人們心理、精神觀念的現(xiàn)實(shí)以及社會(huì)的轉(zhuǎn)型等因素對博客語言特色的形成有直接影響。在文字領(lǐng)域，后現(xiàn)代不再追求藝術(shù)的純粹性，如在博客中加入圖、音、視頻、數(shù)碼。在思想領(lǐng)域，后現(xiàn)代不再追求對權(quán)威的崇拜，而是試圖用差異性和自由個(gè)性在網(wǎng)絡(luò)空間中找到自由的話語權(quán)。

網(wǎng)絡(luò)的開放、透明、民主、平等，形成了博客中大狗和小狗都可以汪汪叫的局面。博客作品內(nèi)容上的大聲喧嘩打破主旋律協(xié)奏模式，弱化了文學(xué)的載道功能，強(qiáng)化了寫作的表達(dá)和宣泄功能。真實(shí)的自我袒露、毫無顧忌的個(gè)性表達(dá)，都與后現(xiàn)代的話語的邊緣化姿態(tài)相關(guān)聯(lián)。這也就有了在博客中簡潔性和陌生化的語言表達(dá)。后現(xiàn)代主義帶來了社會(huì)和人心理的變化，也帶來了對一切傳統(tǒng)觀念——一元性、整體性、中心化的反叛，而推崇新時(shí)代的思潮——多元化、碎片化、邊緣化、模糊性、差異性。這也是博客在形式上追求簡潔性、新奇性和陌生化的思想根源。

后現(xiàn)代主義在中國的存在已是不爭的事實(shí)，它已從哲學(xué)擴(kuò)展到藝術(shù)和文學(xué)，并滲透到大眾傳媒和日常文化。總之，后現(xiàn)代主義的文化語境，技術(shù)化的簡單操作，人們心理的寬容和開放，豐富了博客文體創(chuàng)新的語言特色。我們有理由也有責(zé)任研究博客文體，引導(dǎo)博客文體，使其健康發(fā)展，良性成長。

參考文獻(xiàn)：

［1］李徑宇.博客：開放著的私人空間［J］.中國新聞周刊，2005：50.

［2］李思孝.簡明西方文論史［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2005：433.

［3］周衛(wèi)紅.論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代文化內(nèi)涵［J］.晉陽學(xué)報(bào)，2006，（05）：76-79.

［4］方彩芬.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代文化邏輯［J］.寧波高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2002，14（01）：94-96.