有關中國古典詩歌中“月亮”意象的解讀

摘 要：本文就中國古典詩歌中的月亮意象進行了解讀。

關鍵詞：詩歌 意象 解讀

朗朗明月高懸夜空，總能引起人們無盡的遐思。歷代文人墨客吟詠明月的詩句數不勝數，如“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”（李煜《虞美人》），“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”（李白《靜夜思》），“明月松間照，清泉石上流” （王維《山居秋暝》）……

月亮在中國文化中象征意義十分豐富。月亮是人類相思情感的載體，寄托了戀人的相思，表達了人們對故鄉和親人朋友的懷念，是思鄉懷人的代名詞。她引發了人們的哲理思考，又成為永恒的象征。她引發了許多失意文人的空靈情懷，在失意文人的筆下又成了失意的象征……在此，我就古詩詞中的“月亮”意象作出如下淺陋的解讀。

一、“月亮” 寄托了戀人間的相思，表達了人們對親人朋友的懷念。如張九齡《望月懷遠》：

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

首聯“海上生明月，天涯共此時”，遼闊無邊的大海上升起一輪明月，面對此情此景，詩人想起了遠在天涯海角的友人，也許此時此刻正和自己望著同一輪明月。這與謝莊《月賦》“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”意思相近。

“今夜鄜州月，閨中只獨看”， “共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”， “但愿人長久，千里共嬋娟”， “可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐君華流照君”，借助明月表達了對妻子兒女，對親人、情人的思念之情。這種思念是可以跨越時空的，在此就不一一細說了。

二、“月亮”是思鄉的代名詞。

古典詩詞中望月思鄉也是很多詩人都涉及的傳統主題。月亮成為詩人鄉愁最無言的見證，詩人懷念家園、親人的情思，常寄托與明月，真可謂“明月千里寄相思”。如李白“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”。（《靜夜思》）“思故鄉”是由 “明月”而“故鄉”的聯想，是人們共同的心理體驗。作客他鄉的人，思鄉心切，總想望見家鄉，于是登高遠眺。此時的月亮正成為游子與故鄉親人之間的中介，大家的視線都在月亮上相交，月亮在人們的心理上縮短了地理上的距離，猶如來自故鄉的鄉人給游子以特別親切之感一樣。類似的詩還有“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明” （杜甫《月夜憶舍弟》）， “三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明”（ 盧綸《晚次鄂州》）， “故園今夜月，迢遞向人明”（ 徐楨卿《月》）等，遠隔千山萬水的親人朋友，彼此都心存美好的愿望——但愿人長久，千里共嬋娟。一個普普通通的月亮，經過人們的一番加工，成為最能表達人們離愁別恨的事物了。

三、“月亮”是永恒的象征。

她時晦時明，時圓時缺，周而復始，總能引起人們對生生不已的哲學精神的禮贊，啟示人們對宇宙永恒的思考，激發人們宏大的天問意識和人生喟嘆，她代表了“宇宙人生”的哲理思考。如：張若虛《春江花月夜》詩句：“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界。這就自然地引起了詩人的遐思冥想，“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似”。個人的生命是短暫易逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰，體現了詩人對宇宙人生的哲理思考與探索。

四、“月亮”是高遠、潤潔、柔和、清幽的美的象征。

如《詩經·陳風·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映襯人物美。北宋詞人張先在《青門引》中寫道：“那堪更被明月，隔墻送過秋千影。”描繪的是溶溶月光居然把隔墻的秋千影子送過來，令人想象蕩秋千的麗人那輕盈翩躚的身影，微妙地表現出詞人懷念情人的心緒。張先《木蘭花》中也有“中庭月色下清明，無數楊花過無影”，表現清明月色中飄過無數淡若無痕的楊花，將自己內心浮漾的前塵舊夢融入這“無影”畫面中。新月如眉，讓人想起玉階佇立楚楚動人的月下佳人，構成一種恬淡婉約的寧靜之美；煙月迷蒙，彌漫著難以名狀的輕憂淡愁，構成一種朦朧戚楚之美；花月披離，余香裊裊，構成一種典雅艷麗之美；皓月當空，通脫瀟灑，構成一種雄渾高古之美，無數的心靈創造著無數的月亮審美形象。

五、“月亮”是清幽雅致、悠閑自在的代名詞。

文人墨客還常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達的情懷。如王維的《山居秋暝》詩句“明月松間照，清泉石上流”，描繪了一幅幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面。在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。又如王維的《鳥鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

在這首詩中，月亮以動態的形式出現，一個“驚”字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這靜夜空山之中，一輪明月的出現，更加渲染了清幽與雅致。

此外，“月亮”還寄寓了邊人的悲愁。這在李益的詩中表現較為突出。李益作為寫邊塞詩的高手，從明月、樂聲入手將征人的邊愁鄉思彌漫于詩句的字里行間，征人的月下相思，的確另有一番風味。如《夜上受降城聞笛》：

回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

詩的開頭兩句，寫登城所見的月下景色。回樂烽前的一片沙地，在月光的映照下，沙子像積雪一樣潔白而帶有寒意。高城之外，天上地下滿是皎潔、凄冷的月色，猶如秋霜那樣令人望而生寒。這如霜的月光和月下雪一樣的沙漠，正是觸發征人鄉思的典型環境。一種置身邊地之感、懷念故鄉之情，隱隱地襲上詩人的心頭。在這萬籟俱寂的靜夜里，夜風送來了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉之情。月夜下的邊地寥廓凄情，聞笛而引起的普遍的望鄉之情，感慨至深。

總之，在中國傳統文化中，月亮作為人類思想情感的載體，其意蘊十分豐富。當然，由于作者心境不同，月亮這一意象表現出的意蘊也往往不盡相同。她在詩人們的心中有著多種不同的意蘊：幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、悲歡離合等等。她的不同意蘊，形成了不同的審美意境，表現出詩人們的不同情懷。