新一輪基礎(chǔ)教育改革的浪潮越來(lái)越猛,身處南黃海邊的我們——一群教海弄潮兒也積極投身其中,開(kāi)展了多次研討活動(dòng)。一次語(yǔ)文研討課結(jié)束后,學(xué)生久久不愿離開(kāi),他們圍著我說(shuō):“老師,這樣的課真想上一輩子。”童言無(wú)忌,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)讓他們真情流露,張張笑臉告訴我,什么是幸福。這不正是對(duì)教師的鼓勵(lì)和挑戰(zhàn)嗎?然而,也有語(yǔ)文教師有過(guò)這樣的尷尬:想用理論指導(dǎo)實(shí)踐給學(xué)生創(chuàng)設(shè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)生活,可是課堂仍如同一潭死水。學(xué)生覺(jué)得上語(yǔ)文課真累。
痛定思痛,反思這種現(xiàn)狀,我不覺(jué)想起了這樣一則故事:一位大學(xué)教授向日本明治時(shí)代著名禪師南隱問(wèn)禪,南隱以禮相待卻不說(shuō)禪,只將茶水注入這位客人的杯子,杯子已滿,還在繼續(xù)注入。那位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外,終于忍不住大聲說(shuō):“已經(jīng)漫出來(lái)了,不能再倒了。”“你就像這杯子。”南隱答道,“里面裝滿了你自己的看法,你不先把杯子倒完,讓我如何說(shuō)禪?”是啊,教師要跟上課改步伐,適應(yīng)課改的需要,必須切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念,用先進(jìn)的理念武裝自己的頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,放棄自己原本那套自以為是、駕輕就熟的程式,勇敢地倒掉頭腦中的固有看法,為自己重新“洗腦”,接受“說(shuō)禪”。
有一種智慧叫放棄,只有學(xué)會(huì)放棄,才能使基礎(chǔ)教育課程改革真正落到實(shí)處。讓我們學(xué)會(huì)放棄,還教育以自由與美好;學(xué)會(huì)放棄,還孩子以童真、童心、童趣;學(xué)會(huì)放棄,還課堂以智慧、靈動(dòng)、充盈;學(xué)會(huì)放棄,還給學(xué)生一個(gè)充滿生命力的語(yǔ)文學(xué)習(xí)課堂,帶領(lǐng)學(xué)生從語(yǔ)言文字中尋找浪濤、鳥(niǎo)鳴、夢(mèng)想、歡樂(lè),體驗(yàn)到生命的歡樂(lè)。如何才能在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生享受快樂(lè),達(dá)到新的教學(xué)境界呢?筆者通過(guò)實(shí)踐,淺見(jiàn)如下:
一、開(kāi)發(fā)生活世界,發(fā)掘“快樂(lè)之源”
課程要關(guān)注與學(xué)生生活相關(guān)的經(jīng)驗(yàn),要成為學(xué)生生命歷程的重要組成部分,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)接觸面,讓學(xué)生在與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)中獲得完善和發(fā)展。兒童生活在現(xiàn)實(shí)世界之中,每時(shí)每刻都與自然界、社會(huì)、他人發(fā)生聯(lián)系。在與大自然的接觸中產(chǎn)生許許多多的問(wèn)號(hào),從而產(chǎn)生進(jìn)一步了解的欲望,在走進(jìn)社會(huì)的過(guò)程中,明白真假、善惡,樹(shù)立正確的價(jià)值觀;在與伙伴、成人的交往中學(xué)會(huì)溝通的技巧,從而學(xué)會(huì)做人、做事。學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),知識(shí)和信息的獲得是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)反復(fù)的雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)成的。教《趕海》一課時(shí),正因?yàn)樵趯W(xué)校“海文化”校本課程的開(kāi)發(fā)系列活動(dòng)中,我與學(xué)生有過(guò)這樣一次經(jīng)歷:在大海邊,大家有的拍水嬉戲,有的撿五顏六色的貝殼,有的掏大蝦,有的捉螃蟹,有的拾泥螺……歌聲、笑聲、歡鬧聲回蕩在大海上空,回蕩在學(xué)生美好的記憶中,因此,在學(xué)習(xí)中他們觸景生情,心中自然別有一番歡喜,喜悅之情自然溢于言表。
要讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂(lè),就要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)與湖光山色共舞的機(jī)會(huì)。讓他們的視野中有花朵綻放,幼芽萌發(fā),春筍破土;有蝴蝶飛舞,昆蟲(chóng)鳴叫,南燕飛來(lái);有晚霞朝霞,風(fēng)霜雪月,瀑布溪流……開(kāi)放學(xué)生的生活世界,讓他們的內(nèi)心涌動(dòng)著“快樂(lè)之源”,這樣當(dāng)他們談到“樹(shù)葉沙沙,鳥(niǎo)兒鳴叫,小溪潺潺,雪花輕飄,波浪輕抓”時(shí),內(nèi)心會(huì)涌現(xiàn)出不同的情感體驗(yàn),“快樂(lè)之源”盡情流淌。
二、奏響心靈之弦,打造“精神方舟”
雅斯貝爾斯將“精神成長(zhǎng)”置于科學(xué)家獲名之前,真正從“以人為本”的角度詮釋了教育的過(guò)程。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》注重并強(qiáng)調(diào)“情感態(tài)度”、“語(yǔ)文素養(yǎng)”和“人文性”,從傳統(tǒng)上的“知識(shí)→能力→情感態(tài)度”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒楦小芰ΑR(shí)”。因此,我們要把培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度作為重要的教育內(nèi)容。
《趕海》一課,學(xué)生在“談趣、品趣、演趣、寫(xiě)趣”活動(dòng)中,奏響心靈之弦;《小松樹(shù)和大松樹(shù)》,學(xué)生在情境表演中扣響心靈之弦;《草原的早晨》,學(xué)生在朗讀中產(chǎn)生感情的共鳴……在一系列活動(dòng)中,教師以學(xué)生的情感為內(nèi)驅(qū)力,積極營(yíng)造情感的氛圍,用音樂(lè)渲染情境,用美術(shù)描繪情境,用語(yǔ)言再現(xiàn)情境,用表演體會(huì)情境。孩子們的一張張笑臉,傳遞的不僅是快樂(lè),還有生活的激情。他們用幸福詮釋了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵:它是人生質(zhì)量的優(yōu)化過(guò)程。要讓學(xué)生享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè),教師就要在尋找學(xué)生的快樂(lè)上下功夫,以“童心、童趣”為媒介,將學(xué)生的生活經(jīng)歷和語(yǔ)文教材聯(lián)姻,創(chuàng)設(shè)真實(shí)的場(chǎng)境,撥響學(xué)生的心靈之弦,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)中,“生產(chǎn)快樂(lè)”,打下精神底蘊(yùn),全力打造學(xué)生的“精神方舟”,在生命的海洋里永遠(yuǎn)激情無(wú)限。
三、激發(fā)生命潛能,享受“精神瞬間”
正如生活因有了激情而美麗,語(yǔ)文學(xué)習(xí)因涌動(dòng)著生命的潛能而快樂(lè)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要激發(fā)學(xué)生內(nèi)心中最原始的激情,最本能的欲望,最真實(shí)的體驗(yàn),就需要教師要有一顆寬容之心,賞識(shí)之心。贊賞他們所取得的哪怕是極其微小的點(diǎn)滴進(jìn)步;贊賞他們的愛(ài)心、善意的努力;贊賞他們能用自己的眼光來(lái)整合他們暫時(shí)還無(wú)法準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界;贊賞他們幼稚的提問(wèn)和由此產(chǎn)生的近乎荒誕的創(chuàng)造性思維……在一次說(shuō)話課中,指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“雪”時(shí),許多學(xué)生都認(rèn)為雪很美,潔白無(wú)瑕,可以堆雪人、打雪仗,給孩子們帶來(lái)無(wú)窮樂(lè)趣,可有一位學(xué)生卻說(shuō):“雪太殘酷、太無(wú)情了。每次下雪,不知要壓壞多少樹(shù)木花草呢!”“你真有見(jiàn)解”對(duì)學(xué)生的這一見(jiàn)解,我大加贊賞。正是在這種常識(shí)激勵(lì)下,學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、獨(dú)立個(gè)性才得以保護(hù),也才有“精彩瞬間”的閃現(xiàn)。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)異彩紛呈,最美麗的風(fēng)景是學(xué)生靈性和智慧的閃現(xiàn)。一堂好的語(yǔ)文課應(yīng)該是學(xué)生在品讀時(shí)有個(gè)性化的見(jiàn)解,朗讀時(shí)有真實(shí)的感受,爭(zhēng)辯時(shí)有自己的理由,表演時(shí)有精彩的亮相,鑒賞時(shí)有獨(dú)到的眼光……每個(gè)學(xué)生都有成功之處,都有個(gè)性飛揚(yáng)的精彩瞬間。“瞬間”是短暫的,而收獲是永恒的,在學(xué)生的精神成長(zhǎng)過(guò)程中,成功的喜悅是永遠(yuǎn)的精神財(cái)富,并激勵(lì)著他們熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
因此,要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)生活,就要賞識(shí)學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的生命潛能,構(gòu)建以精彩紛呈的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)體系,讓學(xué)生在讀、背、演、唱、說(shuō)、思、辯等活動(dòng)中,張揚(yáng)個(gè)性,展示智慧,留下精彩的“瞬間”。