新課改呼喚高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的“對(duì)話性”

語(yǔ)文教學(xué)一直是教學(xué)領(lǐng)域中爭(zhēng)議最大的科目。一直以來(lái)，社會(huì)上對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的議論，就曾有過很多種聲音。福建師大孫紹振教授曾經(jīng)說過：“語(yǔ)文課教起來(lái)枯燥無(wú)味，考起來(lái)神秘莫測(cè)?！彪S著素質(zhì)教育探索的不斷深入和新課標(biāo)的實(shí)施，長(zhǎng)期面臨困惑的語(yǔ)文教學(xué)好像走出了陰霾，開拓出了一片嶄新的天地。但是作為一名教學(xué)一線的高中語(yǔ)文教師不無(wú)悲哀地看到，進(jìn)入21世紀(jì)我們的中學(xué)語(yǔ)文教育在教學(xué)方法、手段、媒體的更換上雖然發(fā)生了很大的變革，但事實(shí)上，教育者的觀念、思想、理論并未發(fā)生質(zhì)的變化。以執(zhí)教者獨(dú)霸話語(yǔ)權(quán)為特點(diǎn)的教學(xué)方法，從未退出過我們的語(yǔ)文教學(xué)舞臺(tái)，條分縷析、過于沉悶仍是現(xiàn)在語(yǔ)文課堂的通病。

新的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”，巴西著名的教育家保羅·弗萊雷認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的過程應(yīng)該是老師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話過程。將對(duì)話理念引進(jìn)課堂的目的是要將學(xué)生從傳統(tǒng)的“獨(dú)白式”課堂教學(xué)中解放出來(lái)，讓學(xué)生自由地與文本對(duì)話，與同學(xué)對(duì)話，并為學(xué)生組織盡可能多的言語(yǔ)實(shí)踐，使學(xué)生在愉快的氛圍中與教師交流自己的體會(huì)和感悟，師生在這樣的言語(yǔ)交際情境中，相互尊重，共同發(fā)展，通過討論、爭(zhēng)辯、溝通和融合最終達(dá)到理解和默契。但是至今為止，我們的語(yǔ)文教學(xué)模式還是：教師講，學(xué)生聽；教師問，學(xué)生答；教師念，學(xué)生記。這其實(shí)還是一種“獨(dú)白式”的傳統(tǒng)教育模式，它最終還是導(dǎo)致了知識(shí)傳授中的單向灌輸。在教師的監(jiān)控下，學(xué)生按照一定要求和思路思考問題?？瓷先ヒ磺卸己孟駠?yán)絲密縫，師生配合得也算比較默契。但事實(shí)上，師生之間的對(duì)話是被嚴(yán)格控制在一定的規(guī)則和程序之下，這種對(duì)話是蒼白和毫無(wú)生機(jī)的對(duì)話，使教與學(xué)變得程式化而索然無(wú)味。

盡管新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)課堂“對(duì)話”這一新理念的呼聲很高，但是對(duì)話理念在現(xiàn)實(shí)的高中語(yǔ)文教學(xué)中仍舊遭遇了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。造成這種現(xiàn)象的原因有兩個(gè)：

一、課堂角色定位沒有改變

課堂角色定位不同，角色所涉及的話語(yǔ)就不同。課堂的角色定位是具有時(shí)效性的，當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化或教學(xué)事件、教學(xué)目的發(fā)生變化的時(shí)候，教師、學(xué)生的角色定位應(yīng)該要隨之變化。但是傳統(tǒng)教育假定了教師是知識(shí)的擁有者、問題答案的最終裁判者、“絕對(duì)理性”權(quán)威的體現(xiàn)者。因此在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師一直充當(dāng)著警察、法官、陪審員的角色。這種角色觀念已經(jīng)根深蒂固了。教師一直獨(dú)霸著闡釋課文的話語(yǔ)權(quán)力，他們大都認(rèn)為，課堂的安靜表示教師對(duì)教學(xué)秩序的有效控制，學(xué)生的發(fā)問和質(zhì)疑會(huì)影響正常的教學(xué)實(shí)施。教師講解，學(xué)生安靜地聽，認(rèn)真做好聽課筆記，久而久之，學(xué)生習(xí)慣于教師這樣做，他們被動(dòng)地接收知識(shí)。教師在課堂上象征性地向?qū)W生發(fā)問，并引導(dǎo)學(xué)生按照教師預(yù)先的設(shè)計(jì)進(jìn)行回答，對(duì)于學(xué)生的不完整回答、模糊回答和錯(cuò)誤回答，教師往往持否定、排斥甚至批評(píng)的態(tài)度。很多高中學(xué)生都不希望在課堂上被點(diǎn)到回答問題。他們說的原因有很多，比如教師給的時(shí)間太短，來(lái)不及考慮，如還沒回答完教師就接著往下講，中斷了思路，有點(diǎn)挫敗信心，如回答錯(cuò)了教師就會(huì)斥責(zé)、批評(píng)等等。

如果教師不能改變自己的課堂角色定位，那新一輪的語(yǔ)文教學(xué)改革仍會(huì)踏空，“對(duì)話”理念將無(wú)法落到實(shí)處。

我們的教師都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：語(yǔ)文教學(xué)是一種文化人性傳承的活動(dòng)。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是充滿靈性的交流對(duì)話的平臺(tái)。在課堂交往中，教師是一種資源，學(xué)生也應(yīng)該是一種資源。雖然他們的內(nèi)涵不同，但是他們?cè)谡n堂社會(huì)中的地位是平等的，他們共同處于課堂的雙向互動(dòng)的流變狀態(tài)之中。我們的教師要丟掉教師或?qū)＜业拿婢?，去與學(xué)生交流或?qū)υ?，師生之間是平等的人與人的關(guān)系，教師要時(shí)刻都能體驗(yàn)自己真實(shí)的情感，并能忠實(shí)地表達(dá)這種情感，但不把自己的感受強(qiáng)加于人。教師要轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)觀，把課堂教學(xué)看作是師生共享課堂教學(xué)話語(yǔ)權(quán)力的平等對(duì)話和交流的過程。這種“對(duì)話”是互動(dòng)的、雙向的、建設(shè)性的、富有創(chuàng)造性的。教師應(yīng)該由傳統(tǒng)的“代言人”、“教化者”、“獨(dú)語(yǔ)者”和“監(jiān)控者”四位一體的角色，轉(zhuǎn)為“幫助者”、“促進(jìn)者”、“引導(dǎo)者”、“對(duì)話者”和“組織者”五位一體的角色格局。

二、教師的教參意識(shí)沒有改變

新課標(biāo)呼吁“對(duì)話性”不僅僅體現(xiàn)在師生對(duì)話和生生對(duì)話，還包括了學(xué)生與文本之間的對(duì)話要求。

與教學(xué)文本相比，教學(xué)參考書往往具有無(wú)限權(quán)威的性質(zhì)，具有最終解釋權(quán)。長(zhǎng)期以來(lái)，教師壟斷參考書，因此，參考書在某種程度上培養(yǎng)了教師的權(quán)威形象，助長(zhǎng)了老師“獨(dú)白”的信心。而參考書背后隱藏著的是編者的喜好與風(fēng)格，教師畢竟是匍匐在參考書的籠罩之下的，那看不見的“教參意識(shí)”無(wú)形之中在左右著教學(xué)實(shí)踐中的文本解讀。這種教參意識(shí)滲透進(jìn)課堂教學(xué)的結(jié)果便是文本解讀的單一向度。許多一線老師，在處理文本理解的歧義時(shí)，大都采取這樣的態(tài)度：你可以有不同的理解，但在考試時(shí)，你必須同教參保持一致。任何活潑、生動(dòng)的多向理解最終將止于教參的權(quán)威裁決。我們的語(yǔ)文教學(xué)，倘若無(wú)視眾多學(xué)生思想多樣化的可能，而把文本理解囿于一種定論，甚至使得學(xué)生慣于被一種聲音灌輸，這樣久而久之，閉塞了學(xué)生理解的多向通道，導(dǎo)致了教材文本解讀的單調(diào)乏味。學(xué)生的自由閱讀和理解受到限制，演化為一種慣性思維，無(wú)法從“自己的眼光”去理解“彈性”的文本，無(wú)法獲得閱讀的自在、快樂與精神的富足，一旦閱讀熱情受挫，學(xué)習(xí)就成了一種被動(dòng)的接受。“教參意識(shí)”不但限制了學(xué)生對(duì)開放的、多義的、具有多種解讀可能性的文本的理解，而且消解了文學(xué)的生動(dòng)性和審美功能，泯滅了文學(xué)中的人文主義光輝、背離了語(yǔ)文教育的本義。其后果將是相當(dāng)可怕的。

總之，課堂“對(duì)話”是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的新理念新方法，它在訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維能力和創(chuàng)造能力方面，具有十分重要的作用。而語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論怎樣改革，最終仍得通過執(zhí)教者來(lái)實(shí)施，即必得經(jīng)由教師的課堂講授來(lái)落實(shí)。也正是從這個(gè)意義上說，我們的教師在教學(xué)中仍然是處于主導(dǎo)地位。認(rèn)識(shí)到自己的主導(dǎo)地位后我們還是應(yīng)該把課堂作為教學(xué)的中心工作來(lái)抓。我們應(yīng)該改變自己的課堂角色定位，剔除自己“唯教參至上”的錯(cuò)誤意識(shí)，積極投入到真正具有“對(duì)話性”意識(shí)的課堂教學(xué)中，運(yùn)用對(duì)話策略，讓語(yǔ)文真正體現(xiàn)人文魅力。

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（葉建強(qiáng) 浙江省寧波市象山縣石浦第二中學(xué)）