文本研習的幾個“看點”

“文本”是一個從西語中移植而來的詞匯，英語寫作“text”，其本義是正文、原文的意思。[1]而“研習”包括了研究和學習兩個方面，蘇教版高中語文教材就把文本研習作為一個組成部分。所以“文本”本身，無論是教師教授還是學生學習，乃至于師生共同探究，都是共同面對的難點，有點兒讓我們無所適從。即便我們認為有抓手，也可能會出現“眉毛胡子一把抓”的現象。那么文本研習究竟應該注意哪些問題呢？文本研習應該從哪幾個方面著手呢？

一看：語音

中國字與西方拼音文字不同，它們是單形字、單音節。每個字都占有同樣大小的一個方塊；每個字的發音都只有一個音節。所以中國的文字更容易形成一種對偶，造成一種平衡美。所以在文本研習過程中，我們應該注意語音給我們帶來的美感，尤其是在詩歌教學中。

再加之，中國學作舊詩的人都很注重吟誦，比如“關關雎鳩，在河之洲”，這就是二二的停頓，讀起來有抑揚頓挫之感，產生一種音樂性。當然如果詩歌再長一些，每句五個字或者七個字，它們的高低起伏就更多。詞里面雖然有長句，但詞里的長句都有句讀，并不是一口氣讀下來的。另外，中國語言發聲中的韻母比較多，這也為文本的押韻創造了條件。

基于上面三點原因，在對文本的解讀與研習過程中，我們一定要注意音律的問題。因為聲音與文本的內在情感、表現對象的對應吻合是一個不爭的事實，故而音韻之中可以品味的東西是非常多的。

那么，我們如何在文本研習過程中，辨識語音呢？

首先，從韻律開始。感受聲音形態應該從韻律開始，因為韻律是我們在對文本研習中首先介入的東西，它是最外在的語音形態。由平上去入構成的韻律，會給人一種行云流水舒卷自如的感覺。此外韻律還對應著文本的內在情感，比如，作家表現歡愉的感情會用明亮的字音，表現悲憤的情感會用低沉的字音，描寫活潑的事物用輕快的字音，描繪沉窒的事物則用凝重的字音……

再看節奏。詩歌的節奏鮮明、外露、清晰，散文和小說的節奏寬泛潛在，所以節奏會體現在具體語境細節中，也會體現在文本整體張弛有致的結構中，比如朱自清的《荷塘月色》。在文本中，節奏是靠語音連續變化的停頓和音節的輕重來完成的，此外我們還應該注意領悟文本的內在韻味。

二看：語義

如果我們只是注重了語音的把握，那還是不能完成對文本的研習，還應該側重對語義的把握，因為中國的文字是表意文字，而非表音文字，語音只是語義的外殼。所以，在“文本”研習中，我們應該注意對語義的辨識。

那么我們怎樣在文本研習中看語義呢？

首先，要了解文本中詞語的基本含義。我們的漢字是具有彈性的語言，它具有表意寬泛的特點，所以我們首先要了解它所包涵的多重意義。除了一些常見的含義外，還要注意在特定的語言環境中的“韻外之致”、“味外之旨”。[2]譬如劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”在這首詩里，“楊柳”、“江水”、“歌聲”、“日”、“雨”都是一看就能明白的基本涵義。但是只了解這些還是不夠的，在這個寧謐的環境中卻隱含著一種含蓄奔放的愛戀，因為“晴”也就是“情”。所以對于文本而言，只看表面是不行的，還要注意意義的辨識，就像中國傳統的山水畫，不僅看所畫的山和水，還要看沒有著筆墨的空白。

還要注意語境。從上面可以看出，想要了解文本更深層次的詞語含義，就要結合具體的語境。“語境是用來表示一組同時再現的事件的名稱，這組事件包括我們可以選擇作為原因和結果的任何事件以及那些所需的條件。”[3]所以語境對于語義的了解是很重要的。

三看：修辭

在文本研習中，我們會發現文本之所以會呈現出異彩紛呈的景象，是因為修辭手法的廣泛運用。此外，修辭的種類繁多，而我們的日常生活中也常常運用到修辭。所以，我們應該注重文本中的修辭。

我們常見的修辭有比喻、擬人、夸張、對偶、排比、反復、借代、對比等，修辭會體現出多種側重和不同的色彩，從而形成一個內蘊豐富而深刻的文本。所以，我們在進行文本研習的時候，首先應該知道文本運用了哪些或哪種修辭手法，然后根據具體語境弄清楚這種修辭手法的妙處以及作者借助這種手法所表達的思想感情。

四看：文體與風格

喬納森·卡勒說：“知道我們讀的是一本偵探小說還是一部浪漫愛情故事，是一首抒情詩還是一部悲劇，我們就會有不同期待，并且會對能夠說明意義的東西做出判斷。”[4]可見，文本意識是我們在文本研習過程中，必須樹立的一種意識。此外，我們要針對不同的文本，采用不同的研習方法。

除了文體，我們還要注意風格。歌德認為風格是：“藝術所能趨及的最高境界”。[5]我們經常所說的風格，“指的是作家作品的（整體）風格，它的基本意思是作家在其創作個性制約下，通過一系列作品顯示出來的獨特而穩定的藝術風貌和藝術格調。”[6]了解了文本的風格，基本上就了解了文本的基本面貌。當我們閱讀文本的時候，我們就可以針對文本的具體情況熟稔各種風格：沖淡、縝密、疏野、勁健、悲慨等，進而對文本作整體性的關照。

五看：形象與意境

提及形象，人們會不約而同地想到敘事性的文本中的人物形象和詩詞鑒賞中的各種形象。那么，在文本研習中，我們如何抓住形象呢？對于敘事性的文本而言，形象主要是從人物所做的事情中一點一滴地表現出來的。此外，形象的塑造，本身還蘊含著作者的主觀感受。所以，對形象進行分析也是至關重要的。

形象至關重要無可厚非，其實在中國古典文論中，意境常指抒情文學特別是詩歌中的藝術形象，所以我們在對詩歌這種文本研習的時候，一定要注意意境。那么我們如何看文本中的意境呢？主要包括了抒情方式和手法，這對于詩歌文本的研習是必不可少的。

六看：情感

文本的情感是作者寫作的感情的真實流露，情之動物，情以感人，可以看出情感的問題才是作者心靈上的真正的寄托。所以當我們在進行文本研習的時候，可以先從整體出發，直接歸納出文本的情感，即中心思想的問題，這樣從整體上對文本進行把握，才不至于進一步研習時，有失偏頗。

對于文本的把握，還有很多種方法。譬如，我們還可以從作者以及讀者兩個系統出發，當然也不必要面面俱到。此外，對于文本的研習，教師還應該對學生進行適當的引導，這樣才能在研習中讓每個人都有收獲，進而對知識、情感都能夠熟稔于心，提高自己的文本鑒賞能力。

注釋：

[1][5][6]張永剛 董學文.文學原理[M].北京：北京大學出版社，2001.

[2]司空圖.與李生論詩書，全唐詩[Z].上海：上海古籍出版社，1987.

[3]瑞恰茲.論述的目的和語境的種類，趙毅衡編.“新批評”文集[M].北京：中國社會科學出版社，1988.

[4]喬納森·卡勒.當代學術入門·文學理論[M].香港：牛津大學出版社，1998.

（趙世強 江蘇省灌云縣伊山中學）