《與朱元思書(shū)》尋美

南北朝時(shí)梁代的文學(xué)家吳均，以寫(xiě)景小品文在當(dāng)時(shí)的文壇上獨(dú)樹(shù)一幟?！读簳?shū)》上稱(chēng)他：“文體清拔有古氣，好事者或效之，謂之吳均體?！薄杜c朱元思書(shū)》就是其代表作。

《與朱元思書(shū)》是吳均寫(xiě)給友人朱元思的一封信，但與一般書(shū)信不同，信中沒(méi)有問(wèn)候的套語(yǔ)和日常事務(wù)的敘述，而是一篇由清麗詞句構(gòu)成的寫(xiě)景小品文。在這封信中，作者生動(dòng)而簡(jiǎn)練地描寫(xiě)了自富陽(yáng)至桐廬一帶富春江山水的秀美景色，抒發(fā)了作者厭棄世俗、向往自然的心態(tài)?！杜c朱元思書(shū)》是一篇有名的山水游記，全文僅144個(gè)字，作者卻憑借高深的文字工夫，尺水興波，以其清新的文風(fēng)為我們描繪了一幅幅令人沉醉的畫(huà)面。文中景、情、言三者兼美，值得細(xì)細(xì)品味。

一、景美

作者描繪乘船自富陽(yáng)至桐廬的沿途景色，用“奇山異水，天下獨(dú)絕”一言以蔽之。

寫(xiě)“異水”，作者以清新精煉的筆觸，從靜、動(dòng)兩個(gè)方面描繪了富春江的江水之美?！八钥~碧”，描畫(huà)出江水的青碧；“千丈見(jiàn)底”，寫(xiě)出了江水的深邃澄清?！坝昔~(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”，在碧波蕩漾的江水中，魚(yú)兒自由地穿梭其間，爭(zhēng)與游人逗樂(lè)。江底形狀各異的細(xì)石錯(cuò)落有致，更增添了雅趣。群魚(yú)嬉戲，使得山水別有生趣，給游人以清秀之感。舟行景易，景致紛呈，江水“急湍甚箭，猛浪若奔”，形象的比喻，又突出了“異水”湍急奔騰的氣勢(shì)。動(dòng)靜相間，讓人既欣賞到了富春江柔和明凈的風(fēng)姿，又以奔騰汩汩的波濤給人一種氣勢(shì)磅礴的壯美之感。

寫(xiě)“奇山”，作者運(yùn)用神奇的想像，巧妙地把群山的靜態(tài)美轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)美。“夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。”賦予靜靜的群山以人的思想和意趣，從而使其變得座座生龍活虎，充滿(mǎn)朝氣。山上的寒樹(shù)，相互爭(zhēng)高比遠(yuǎn)，直上云霄，充滿(mǎn)向上的活力?！柏?fù)”“競(jìng)”“爭(zhēng)”“指”諸字連用，于動(dòng)態(tài)比擬中將原本靜止的重山疊嶺寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，使人感受到了大自然那種強(qiáng)烈的生命節(jié)奏。

寫(xiě)“奇山”還奇在它的情趣上。蕩舟碧波之上，看著水石相激，濺起朵朵浪花，耳聞泠泠作響的泉聲，嚶嚶成韻的鳥(niǎo)叫，千轉(zhuǎn)不窮的蟬鳴，百叫無(wú)絕的猿啼。聲聲各異，自成天籟，在空谷傳響，裊裊不絕。這奇異的山音，簡(jiǎn)直就是一支大自然的協(xié)奏曲，何等引人入勝，使人感到山間處處勃發(fā)的盎然生機(jī)。

二、情美

吳均生活的南北朝時(shí)期，政治黑暗，社會(huì)紊亂。一些仕途失意或受佛教、道教影響的士人便遁跡山林，避世隱居。吳均一生的仕途也不如意。梁武帝時(shí)，他因私撰《齊春秋》，武帝惡其實(shí)錄，焚其稿，免其職。他在《與顧章書(shū)》中說(shuō)“仆去月謝病，還覓薛蘿”，表明自己辭官引退后，將要到石門(mén)山中去隱居。因此，《與朱元思書(shū)》這篇文章不單純是寫(xiě)景，而是寄情寓景，字里行間都流露出作者寄情于山水之中，向往美好大自然的志趣。

面對(duì)如畫(huà)的山水，作者“從流飄蕩，任意東西”，讓人仿佛看到他江上放舟，陶醉于美好大自然的閑適隨意神情，感受到他那種享受自由、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意。山光水色紛至沓來(lái)，令人目不暇接。在這純凈的大自然的懷抱中，蕩滌盡身上所有世俗的塵埃。所有名利之心和一切煩惱憂(yōu)愁，于此皆煙消云散，不足道也。作者的筆鋒，自然轉(zhuǎn)到抒寫(xiě)身臨其境的內(nèi)心感受：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”那些具有高飛沖天的雄心的人，看到這樣雄奇的山峰，就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿的心；那些辦理政務(wù)的人，看到這樣幽美的山谷，也會(huì)流連忘返。作者的感受，不僅從側(cè)面襯托出險(xiǎn)峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是作者回歸自然、厭棄俗世、鄙棄名利思想的真情流露。

細(xì)細(xì)品味，作者的這種志趣，是一種對(duì)自然的崇尚，是一種對(duì)自由和諧的向往，也引起了無(wú)數(shù)后來(lái)者的共鳴。正如清代著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》中所概括的“凡文不足以動(dòng)人，所以動(dòng)人者，氣也。凡文不足以入人，所以入人者，情也。氣積而文昌，情深而文摯，氣昌而情摯，天下之至文也?！?/p>

三、言美

本文是一篇駢體文，全篇以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律。文中多四字句，五、六字句偶現(xiàn)行間，整齊之中又錯(cuò)落有致，誦讀時(shí)朗朗上口，富有節(jié)奏感。更有工整的駢語(yǔ)，聯(lián)翩而至，讓我們感受到語(yǔ)言的對(duì)稱(chēng)美。清代著名詩(shī)人袁牧就曾指出我國(guó)古典文學(xué)語(yǔ)言的對(duì)稱(chēng)美：“山峙而雙嶂，水分而交流，禽飛而并翼，星綴而連珠，此豈人為之哉？古圣人以文明道，而不諱修詞；駢體者，修詞之尤工者也。”而本文的駢麗之句，不僅為追求形式上的對(duì)稱(chēng)美，更與內(nèi)容相呼應(yīng)。作者由奇山異水，引出鳥(niǎo)禽的奇聲異音。鳥(niǎo)之鳴，婉轉(zhuǎn)流麗，晶瑩潤(rùn)暢，悅耳動(dòng)聽(tīng)，富有音韻之美。蟬、猿之聲，此起彼伏。由繪形過(guò)渡到摹聲，畫(huà)面轉(zhuǎn)換，妙造自然。文中“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。”“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。”這些句子既突出了語(yǔ)言本身的形式美，更增強(qiáng)了所描繪的音響的天然韻律美，二者可謂水乳交融，相得益彰。

文中不時(shí)加一些虛詞，使語(yǔ)意轉(zhuǎn)折靈活，流走自如，既有詞句的自然勻稱(chēng)，又有疏宕諧婉的節(jié)奏，讀來(lái)頗有韻致。

這篇短小雋永的文章，寫(xiě)景抒情簡(jiǎn)練生動(dòng)，運(yùn)用駢語(yǔ)富于韻律，堪稱(chēng)六朝山水小品中的上乘之作。