漫議鄒忌的諷諫藝術

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。此言意在勸告人們在為人處世時，要能夠聽進去那些跟自己的政見不同的話，以利于自己做出正確的決策。然而，是良藥就一定得苦口嗎？是忠言又何必讓它逆耳呢？良藥不苦，忠言順耳豈不更好！

在這方面，鄒忌的做法是一個很好的例子。

一、家庭瑣事，巧妙設喻

鄒忌身為齊相，心系國事，情在其中。面對疏于朝政的齊威王，他憂心忡忡，苦苦思索，尋找一條勸君納諫的良策。因為批“龍鱗”，逆“圣聽”畢竟是一件十分冒險的事。經過深思熟慮，他決定以設喻的方式諷諫。

于是一個“形貌昳麗”的美男子，果真對自己的美貌沾沾自喜起來。他窺鏡而視，與城北徐公比美，妻、妾、客人向他獻媚，徐公來他自嘆不如，這些細節恐怕都是虛構出來的。他之所以編造出來這些日常生活的細節，便是為了以自己為主人公，對齊王現身說法，即所謂人同此心，情同此理，以使威王感同身受。

鄒忌設喻的巧妙，妙就妙在它能以一段具體的家庭瑣事為喻來闡明納諫的必要性和迫切性。鄒忌以他高明的導演技藝，早晨起來便開始“演練”起來。他早就算準以妻、妾、客人不同的身份地位及與自己的親疏關系，這幕“家庭劇”必會按照自己的思路進行，而最終也達到了預期的效果。果然，妻、妾、客人針對鄒忌同一問題，做出了不盡相同的回答，而之所以會有這樣的不同，便是因為他們各自的身份地位不同。這本是發生在自家里的無關緊要的生活小事，且不說三人的回答是否令鄒忌滿意，就單說鄒忌是不是美男子，也無需追究。因為作為齊國的一代名相，他并非是靠其美貌而位居人臣的，他的才學與機智，從他的這次勸諫人君的行為中便可窺見一斑。試想，若非對國事心有所慮，無緣無故一個大男人，當朝宰相，怎會早晨起來不顧其他，而獨獨欣賞起自己的美貌呢？若是閨中嬌娘如此孤芳自賞尚可理解，而對于位高權重、運籌于朝廷大殿之上的鄒忌來說就有點不可理喻了。由此看來，鄒忌這樣做是早有“預謀”的，正是他經過長期的苦思熟慮，終于找到了勸諫君王的良策。既能使疏于朝政的齊威王驚醒，又不至于逆“圣聽”而招來殺身之禍。

這一設喻，很巧妙的避開了與齊王的正面沖突，使齊王覺得鄒忌好像是在跟自己拉家常，他很愿意聽下去。尤其當他聽到堂堂國相為自己的美貌而沾沾自喜時，更是興趣大增，便急于讓鄒忌說下去。這樣，一個是有意識的按照自己早已設想好的“說”，一個是無意識的饒有興趣的“聽”，談話便在一種和諧的氣氛中進行，不知不覺中齊威王便接受了鄒忌從家庭小事中引出的觀點。鄒忌通過巧妙的設喻，以小事打動了齊威王，以己之受蔽推論到齊王之受蔽，收到了很好的效果。

二、以小見大，聯想類比

從鄒忌勸諫齊威王這件這件事上，我們可以深深地感受到鄒忌是一個很善于聯想的人。他由自己家庭親友間的小事，聯想到齊威王與宮妃臣下的國家大事。以自己的切身感受，勸諫齊威王納諫除弊，勤政興國。

鄒忌采用的是一種相似聯想，他從一個家庭中的人物關系聯想到一個國家中的人物關系。“國”與“家”大小不同，輕重有別，但人情事理相同，經營治理的方法和途徑類似。鄒忌便是敏銳地發現了其中的這個奧秘，并很好地利用這一點引發聯想，達到了勸諫的目的。

鄒忌由家事聯想到國事，以私事比國事，進行類比推理。鄒忌與徐公比美，贏得妻、妾、客的一片贊揚之聲，但鄒忌在這件事上很有自知之明，在贊譽面前他并沒有昏昏然，忘乎所以。他還保持著清醒的頭腦，通過“孰視”“窺鏡”，發現自己遠遠不如徐公美，于是對妻、妾、客的同聲肯定產生了懷疑，也引起了他的深思。夜深人靜，獨自思忖，最后悟出妻、妾、客阿諛自己的原因：凡對自己有所偏私、有所畏懼或有所企求的人，在自己面前只會說些獻媚討好的假話，不會指出自己的缺點。齊威王在國中地位最高、權力最重，處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環境中。與鄒忌相比，齊威王與鄒忌相似的處境必會導致相同的結果，他必然是個耳不聰、目不明的受蒙蔽者。鄒忌從比美的生活體驗中深刻認識到一個統治者聽到真話之不易，于是把自己的切身體會告訴了齊威王，揭示了這個發人深思的問題，并以此來諷喻齊威王納諫除弊。這種現身說法的方式具有較強的說服力。人同此心，情同此理，齊威王欣然接受了鄒忌的勸諫，于是立即發布政令，懸賞求諫，廣開言路。齊國果然有了可喜的變化，由最初的“門庭若市”，到后來的“時時而間進”，再到最后的“雖欲言，無可進者”。齊威王糾正了自己的缺點和錯誤，齊國政治清明，國勢強盛，威震諸侯。

總而言之，鄒忌高超的諷諫藝術令人嘆服。