文言文純知識教學模式可以休矣

不久前讀了《讓閱讀因智慧而精彩》，其中說到“閱讀教學的過程就是引導學生透過‘言語形式’去發現言語作品所表現的‘言語內容’和生成的‘言語內容’。文言文閱讀教學亦應如此。我們應該堅決摒棄僅以實詞含義、虛詞用法、句式特點等為教學內容，把文言文閱讀教學變成純文言知識教學的教學模式，要讓學生從語文工具性的路上奔向提高語文素養的理想之所。”對此，我持贊成的觀點，現實中，許多高中語文老師在講授文言文時只關注字、詞、句，老師串解一遍或讓學生串講一遍，一篇文言文就算是學完了。學生越學越乏味，一到上文言文就犯困，以致考試中文言翻譯一題常做得令人啼笑皆非。

《普通高中語文課程標準（實驗）》在課程目標中提到：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。也提到，在閱讀和鑒賞中，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈。能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族精神和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。

現以《燭之武退秦師》為個案，分析純文言知識教學法的弊端。

【教學目標】

1.在掌握字詞句的基礎上熟讀。

2.積累歸納本文重點字詞和特殊句式。

課時安排：2課時

【教學設計】

一、讓學生聽本文的錄音，讓學生注意重點字的讀音。然后讓學生以各種形式(自讀、領讀等)讀三遍。

二、簡介背景

三、理清層次

第一段：秦、晉圍鄭。第二段：臨危受命。第三段：說退秦師。第四段：迫晉退兵。

四、師生共同串解課文

五、總結歸納課文的實詞、虛詞、句式等文言知識分類，然后讓學生回答。分類如下：

（一）重要實詞：

1.貳 2.鄙 3.許 4.闕 5.微 6.敝

（二）虛詞

1.以 2.而 3.焉

（三）詞類活用

（四）通假字：陪、共、厭、說、知

（五）古今異義：行李、以為、夫人

六、再次讀全文

【分析】這個教案體現了在文言的教學上注重誦讀，這與從古至今的語文教育家的文言教學觀是一致的，但是這個教案突出表現了那種只重灌輸不重感悟，只會死記硬背不求理解品味的教法。《燭之武退秦師》是一篇故事性很強，能給人一種審美愉悅的文言文，既有鄭伯的以國家為重，放下架子，勇于認錯道歉的理智；又有燭之武放下個人私怨，以大局為重的大度，以及勸說秦伯言辭巧妙之美。如果在上課的時候能引導學生進行這樣的審美活動，文言文在學生的眼中就不是一堆枯燥無味的文字的組合，而是充滿著趣味、充滿著魅力的作品。另外文言文句子整齊，語言簡潔，內涵豐富，讀起來抑揚頓挫，鏗鏘有力，能讓人在或疾或緩的讀書聲中領略文言的聲韻美，形式美。文言文的美如此誘人，我們具體可從哪些方面發掘文言文教學美的因素來獲得審美愉悅呢。

一、擷形式美的花朵

文言文的發展有著數千年的歷史。在這數千年的歷史長河中，躍動著各種各樣的優美文體，語言之美的文言文，恰似那清流，那急湍，滋養過一代又一代中華兒女，當然也滋養了當今的華夏子孫。新編高中語文試用教材，在總共140篇課文中文言文占據了40%的分量，其對文言文的重視是空前的。第一冊就有三個單元，分別是先秦歷史散文、先秦諸子散文、兩漢魏晉散文。第二冊有三個單元，分別是唐代散文、宋代散文、明清散文。這些入選篇目，均是真正的“古文觀止”，歷史人文色彩極為濃重。從語言特色來看，這些文章，或音韻諧調，或整散結合，或寫實樸素，或比擬夸張，或氣勢磅礴，或娟秀優美，或情景交融，或直抒胸臆等等，不一而足。在教學中，把準文體特點，挖掘語言特色，引領學生自主感悟，傾心陶醉，那才是真正抓住了文言文教學的個中三味。

二、進入人物美的長廊

人格美的力量是巨大的，在審美的過程中，為人物的言行神思而喜怒哀樂，在共鳴中得到審美的愉悅，使靈魂受到蕩滌與洗禮，這是文言文教學應有的作用，也是其魅力所在。尤其是歷史散文中，多有這樣的人物形象。例如：《鴻門宴》中的劉邦、項羽的形象，就很值得細細品味。通過這兩人在緊急關頭的語言、行為、神情的深入理解與討論，學生才能深入準確把握他們的性格特征，情感得到陶冶，審美得到提高。在這種分析中，學生的閱讀活動是自主的，學生的審美活動是不受拘束的，因而也是生動的、有趣的。過去，我們很多人在教學中總是或多或少地存在灌輸“知識”的現象，把自己對人物的理解強行輸入給學生，更有甚者，以教參為唯一的標準，變教學為搬教參，根本沒有自己的見地。文言文的教學，我們的目的之一是讓學生進入人物美的長廊，我們必須做的是引領者，而絕不是搬運工。藺相如的深明大義智勇兼備，廉頗的忠勇不二、知錯能改，信陵君的禮賢下士顧全大局，侯生的足智多謀重義輕生，周瑜的多謀善斷儒將風度，曹操的自負謀略奸詐多疑……所有這些，無不充滿著濃墨重彩的人文氣息，無不讓人心馳神往。當學生在閱讀中為這些歷史人物深感動、神采飛揚時，我們的教學，就已經走上了成功之路。

三、感悟思想美的光華

歷史文化之所以深沉豐富，乃是因為數千年積淀下來的思想內涵有著巨大的力量。應該說，能經得起歷史考驗的、經過歷史長河沖刷而流傳下來的作品，當然是思想文化的精華，至少是可以讓我們去批判地接受的優秀遺產。而充分發掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。我們的學生，處在科技進步社會變革的環境，他們的成長，需要正確的引導，需要優秀的思想文化的熏陶。他們要有正確的思想，才會有遠大的理想，才能樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。在語文教學思想中，不論是持“工具說”，還是持“人文說”，其思想教育的責任是不容回避的。而且，作為一個有責任感的語文教師，決不會拒絕語文教學所擔負的歷史重任。

傳統文言文教學過于講究程序化、程式化，僅僅局限于對字、詞、句的把握的純文言教學法，淡化了文言文中的審美教育，弱化了文言文教學應有的功能——讓學生從蘊含著形式多樣、豐富多彩的千古佳作中領略祖國文化的內涵，汲取營養，古為今用。由于這種弱化，導致了教學目的上的重大偏差，導致了教學效果上的嚴重削弱，這對培養學生的語文素質極為不利。

純文言文知識的教學模式可以休矣。