新理念 新教材 新方法

一、我國新課程改革的背景

作為一個有著悠久歷史的文明古國，中國文化曾經(jīng)為世界的發(fā)展做出了偉大的貢獻。但從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，封閉、落后的思想以及戰(zhàn)爭等種種原因使我國的發(fā)展遠遠落后于西方發(fā)達國家。知識經(jīng)濟的興起是一場革命，它對我們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等方面都產(chǎn)生了重大的影響。知識經(jīng)濟生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，既向我們提出了挑戰(zhàn)，也為我們盡快縮小與西方發(fā)達國家的差距提供了難得的機遇。

現(xiàn)階段，我國的社會主義市場經(jīng)濟逐步確立和完善并與國際接軌，教育在綜合國力的競爭中起著奠基的作用。黨中央、國務(wù)院提出了“科教興國”的戰(zhàn)略，黨的十七大更是明確地提出要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教育被賦予了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，而基礎(chǔ)教育是關(guān)系國家、民族前途和命運的千秋大業(yè)。教育工程將成為知識經(jīng)濟時代最重要的工程。

2001年開始，第八次基礎(chǔ)教育課程改革全面鋪開，其改革力度、步伐之大，速度之快，前所未有。此次課程改革的目的是實現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。改革是歷史發(fā)展的需要，也是歷史發(fā)展的必然。

二、現(xiàn)用《哲學(xué)常識》教材的弊端

當(dāng)前我國高中哲學(xué)教材存在的弊端仍然非常明顯，歸納起來有以下幾點：

1.“學(xué)科中心主義”仍占據(jù)主要位置，教育忽視社會的發(fā)展和個人發(fā)展的需求

我國基礎(chǔ)教育長期受前蘇聯(lián)的影響，知識本位和學(xué)科本位在基礎(chǔ)教育中占據(jù)主要位置，所產(chǎn)生的危害影響至深。傳統(tǒng)的觀念認為知識是“絕對”而且是“客觀”的，學(xué)校教育必須是以書本為中心、教師為中心，學(xué)生要做的只是死記硬背“知識”。這種“知識”是前人已經(jīng)“發(fā)現(xiàn)”了、而且已經(jīng)按照各個科目分門別類的知識，這樣的知識具有嚴格的確定性和簡約性，教育遠離學(xué)生的實際生活，與學(xué)生的現(xiàn)實生活沒有太大聯(lián)系。因為真實的生活是復(fù)雜的、生動的、有活性的，具有很多的不確定性。因此，知識本位的課程是不符合時代要求的。

知識本身并不是客觀事實，知識屬于人的認識范疇，是人在社會實踐中形成并得到檢驗的、對客觀事物的認識。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人對事物本身的認識也是不斷發(fā)展深入、甚至還會發(fā)生重大變化，知識并不是絕對的、不變的“真理”，而是人的一種能動的活動。所以，學(xué)生掌握知識的過程，應(yīng)該是一種以積極的態(tài)度去探究的過程、選擇的過程、創(chuàng)造的過程，同時，也是學(xué)生逐步形成科學(xué)精神、創(chuàng)新精神和正確的世界觀的過程。因此，我們的教育不能僅僅關(guān)注知識體系的完整性，更應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會的發(fā)展和需求，尊重學(xué)生的情感體驗，將知識融入到社會與生活之中。

2．應(yīng)試教育嚴重阻礙素質(zhì)教育的落實

我國的教育選拔機制沿襲了傳統(tǒng)精英教育的理念，不但課程內(nèi)容存在著“繁、難、偏、舊”的狀況，而且一直過于突出教育的選拔功能。

教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標不能適應(yīng)時代的發(fā)展；學(xué)科自成體系，割裂了知識的相通；課程內(nèi)容 “繁、難、偏、舊”，不能反映現(xiàn)代科技和社會的發(fā)展，脫離學(xué)生的生活和社會實際；課程評價過于強調(diào)學(xué)業(yè)成績和選拔的功能，制約了學(xué)生多樣化的發(fā)展；題海訓(xùn)練和學(xué)生死記硬背的現(xiàn)象普遍存在，沒有教會學(xué)生真正意義上的“學(xué)習(xí)”——即學(xué)會“學(xué)習(xí)”的方法，培養(yǎng)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展提供有力的幫助，使學(xué)生具有科學(xué)的探索精神和勇于實踐的信心。

三、新課程改革提倡新課程觀和新目標

從20世紀到21世紀初，課程觀發(fā)生了很大的變化。課程觀的改變，必然會導(dǎo)致課程改革的發(fā)生和發(fā)展。

1.從“學(xué)科中心主義”到“學(xué)科、兒童和社會中心相結(jié)合”

在傳統(tǒng)的教育當(dāng)中，學(xué)科中心論占據(jù)了主要的地位。強調(diào)的是系統(tǒng)的知識，知識不僅是絕對的，而且是客觀的。教師的主要任務(wù)就是向?qū)W生傳授分門別類的知識，而學(xué)生的任務(wù)就是接受和存儲前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的知識，知識世界具有嚴格的確定性和簡約性，知識遠離學(xué)生真實的生活，忽略了哲學(xué)的社會意義和人文意義，忽略了哲學(xué)科學(xué)同社會的關(guān)系及其相互影響；并且學(xué)科中心論的教學(xué)方法比較單一，不能適應(yīng)不同特長、能力學(xué)生的個別化教育。而知識是屬于人工認識范疇，是人在社會實踐中形成并得到檢驗的，掌握知識的過程，實際上是一種探究、選擇、創(chuàng)造的過程，也是學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，乃至正確世界觀逐步形成的過程。因此，要將學(xué)科、兒童和社會相結(jié)合，將學(xué)科的知識與兒童的生活、社會的進步、科技的發(fā)展緊密地聯(lián)系起來，學(xué)生才會積極地參與到真正的學(xué)習(xí)活動中，教育才能達到真正的目的。在新一輪課改中，“以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力”成為國家和地方共同選擇的課程設(shè)計理念，形成了一種比較明顯的兒童發(fā)展本位主義價值取向。教育是讓學(xué)生學(xué)會科學(xué)的工作方法、科學(xué)的思維方式，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和精神、情感意志、人生觀和價值觀，成為適應(yīng)當(dāng)代的生活并具備良好素質(zhì)的社會公民。

2.從注重知識積累到注重培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)

我國實施義務(wù)教育的第一階段，課程設(shè)計基本上是社會本位和學(xué)科本位相互結(jié)合。社會本位即政治和經(jīng)濟建設(shè)方面的要求是理念上的追求，學(xué)科本位是設(shè)計操作的必要，學(xué)生的能力發(fā)展并沒有得到重視。傳統(tǒng)的中學(xué)哲學(xué)課程價值觀在較大程度上受到理性主義教育價值觀的支配，強調(diào)哲學(xué)的學(xué)科知識體系。教材注意邏輯系統(tǒng)，以傳統(tǒng)的系統(tǒng)的知識為基礎(chǔ)，容易組織教學(xué)，也容易進行評價，但在教學(xué)的過程中，容易重記憶而輕理解，偏重知識的接受而忽視兒童的各項綜合素質(zhì)的發(fā)展。而從20世紀90年代開始，一些新的哲學(xué)課程價值觀在全球范圍內(nèi)開始逐步得到認同，即①強調(diào)授予學(xué)生發(fā)現(xiàn)解決問題程式的技術(shù)主義的教育價值觀；②強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會重大利益問題的以社會為中心的教育價值觀；③強調(diào)依據(jù)人的個別差異，發(fā)展人的自我評價能力、發(fā)展個性的教育價值觀，都將在科學(xué)教育目標中得到體現(xiàn)。現(xiàn)代課程改革要求“面向全體學(xué)生”“提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)”“倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)”，實際上就是全面培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)。哲學(xué)素養(yǎng)是指參加社會生活、經(jīng)濟活動、生產(chǎn)實踐和個人決策所需的哲學(xué)概念和科學(xué)探究能力。其包括理解科學(xué)技術(shù)與社會的相互關(guān)系，理解科學(xué)的本質(zhì)以及形成科學(xué)的態(tài)度和價值觀。教育的根本目的是將學(xué)生的知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)以及情感態(tài)度與價值觀的發(fā)展有機地結(jié)合起來，在所有學(xué)生都能獲得發(fā)展的基礎(chǔ)上又有個性化的發(fā)展，著重培養(yǎng)學(xué)生擁有美好的心靈、健康的身體、求真務(wù)實的精神、開闊的眼界以及團結(jié)合作的能力。

3.提倡探究性學(xué)習(xí)

教育正是要使學(xué)生認識、經(jīng)歷科學(xué)的研究過程，學(xué)習(xí)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識的科學(xué)過程，使學(xué)生慢慢建立起科研意識，潛移默化地影響學(xué)生的思維和判斷，形成良好的習(xí)慣。新課程改革最終的目的是培養(yǎng)人，讓人能夠適應(yīng)未來社會和生活的變化，健康地生活。而21世紀的人才，應(yīng)具備的基本素質(zhì)是科學(xué)精神、創(chuàng)造性、社會積極性和充分發(fā)展的個性。因此具體到教科書上，探究性學(xué)習(xí)、收集并分析資料的內(nèi)容大大增加，學(xué)習(xí)方式也與傳統(tǒng)教學(xué)方式大有區(qū)別，其目的就是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神。

總之，基礎(chǔ)教育是關(guān)系國家、民族前途和命運的千秋大業(yè)，課程改革是一項重大的工程。21世紀，世界上許多發(fā)達國家或是反思本國教育的弊端，或是對教育發(fā)展提出新的目標和要求，無不把基礎(chǔ)教育改革當(dāng)成增強國力、提高國際競爭力的戰(zhàn)略措施。作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該腳踏實地地為課程改革做一些工作。