對閱讀教學的新思考

在新的課程標準的指導下，如何才能讓閱讀真實地走近學生，讓閱讀真正成為學生成長的有效因素，讓閱讀成為涵養學生心靈的營養劑。這就需要教師去認真思考和探索。本文從體驗的角度，以學生的視角來論述學生進入課文的有效途徑。

一、體驗是閱讀教學的起點

“體驗”就是指學生在閱讀過程中，對文章所描寫的景象或事物產生一種感同身受的體味或領悟。它是一種不自覺的“移情”作用，它引導學生置身于文章所描寫的場景之中，并且讓學生在情節的變化中體味自我，產生一種自我的感受與關照。喬治·桑在她的《印象和回憶》里說：“我有時逃開自我，儼然變成一棵植物，我覺得自己是草，是飛鳥，是樹頂，是云，是流水，是天地相接的那一條橫線，覺得自己是這種顏色或是那種形體，瞬息萬變，去來無礙。我時而走，時而飛，時而潛水，時而吸露。我向著太陽開花，或棲在葉背安眠。飛鵝飛舉時我也飛舉，蜥蜴跳躍時我也跳躍，螢火和星光閃耀時我也閃耀。總而言之，我所棲息的天地仿佛全是由自己伸張出來的?！边@種情態是一個人對語言敏感接受力的表現。它是有效進入文本的重要途徑，如果學生在最先的閱讀中能夠進入這樣的閱讀狀態，將更能激發學生對課文的理解。可以說，體驗是學生進入課文的起點。

二、體驗有助于提高學生語文素質

體驗作為認識世界的一種方式，對學生語文能力的發展起著不可忽視的作用。主要表現在以下幾個方面：

1.體驗有助于培養學生對語言的敏銳感受力

課文展示給我們的不是純粹的語言符號的堆積，而是充滿著思想、熱情甚至靈魂的精神世界。作家張承志曾這樣說：“也許一篇小說應該是這樣的：句子和段落構成了多層多角的空間，在支架上和空白間潛隱著作者的感受的認識、勇氣和回避、吶喊和難言，旗幟般的象征，心血斑斑的披瀝。它精致、宏大、精辟的安排和失控的傾訴堆于一紙，在深刻和真情的支柱下跳動著一個活的靈魂?！币虼耍覀儗ψ髌氛嬲睦斫獠皇瞧鹪从趯ψ髌肪渥印⒄Z段的劃分與理解，這樣的做法和教法，我們不僅不能深入理解作品的隱含信息，而且還引導我們舍棄能夠深入作品的鑰匙?？梢哉f，對作品的理解來自作品引起我們的情緒反應、情感體驗，體驗意味著理解與生成，意味著作者與讀者精神世界的碰撞與融合，這種融合和接觸是全面的、生動的。它涉及感覺、情感、記憶、想像、體味等多種心理活動及流程。并且作品能引起讀者多大的振動，以及怎樣的振動，直接體現了讀者的精神世界的現實狀態和對語言的感受力。夏丏尊先生在談語言的感受力時說：“在語感敏銳的人心里，‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反面吧？‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧？見了‘新綠’二字，就會感到希望、自然的造化、少年的氣概等等說不盡的旨趣；見了‘落葉’二字，就感到無常、寂寥等等說不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學也在此?！笨梢钥闯?，對文學作品的鑒賞，雖然對讀者理解的方向提供了大體相同的模本和指向，但對語言的感悟與理解不可避免地存在著色彩、聲響、格調、韻味上的極大不同。這種對語言的敏銳感知，不僅體現在對語言符號的準確理解，更體現在對語言符號所包含的情感性體驗程度。

2.體驗有助于培養學生的審美想像力

文學作品中的情感是寄寓在它的鮮活逼真的形象之中的，普照大地的靜謐的月光，遼闊廣袤的草原，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都滲透著作者的情感與理想，呈現出生命的活力與美感。“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，也不只是水天混然相接，空曠遼闊中漸行漸遠的一葉孤舟的純粹畫面，而是深刻寄寓著作者對友人遠行的依依不舍的惆悵之情，在文學形象所構建的世界里漫游，可以激發我們對社會、對生活的美好情感，它帶給我們的不僅是對現實世界的深刻認識，還有對人類美好情感和對彼岸世界的向往和理解。

3.體驗有助于學生豐富人生經驗，增長人生智慧

情感的體驗與人的人生閱歷及人生感悟有極大的關系。一方面，對文學作品的閱讀，要深入理解就必須具備一定的情感體驗能力；另一方面，文學作品又為讀者的人生體驗增加了空間和機會。學生對文學作品人物形象的理解，首先是緣于對情節、環境、人物形象的設身處地的體驗，從而擴大他的生活空間，增加人生閱歷，學生此時不是一個技能學習者，也不是一個實踐者，而是一個體驗者，在這種情境中，他不再是認識的主體，人物形象也不是認識的客體，他們之間是一種純粹的、獨立精神進行平等交流的關系。這種自然而澄明的心境消除了讀者與作品人物之間的鴻溝，消除了作為學習主體的人的功能性目的，而代之以對自身能力與意義的思考。

三、在語文教學中引導學生進行體驗

語文教學要立足于學生的思維、情感及心理發展的實際，而不能只從教師的角度，隨意地制定教學的目標和教學的過程。要做到這一點，就必須加強學生對初讀課文的真實的感受與體驗，并且，不斷地把學生的體驗引向深入，在這一過程中，豐富學生的人生經驗，開闊學生的眼界，升華人生的境界。

1.有效設問，提供有效的切入口，引導學生進行真實的閱讀。在課堂教學中，教師讓學生進行有目的的預習。這種預習目標明確，主要是用來解決文章中的生字詞，為后面的課文講授掃清障礙，而很少涉及課文的評價和認識，忽略了學生對課文理解的主體地位。因此，在讓學生預習時，要結合學生的實際生活，設計適當的問題，如在教《中國石拱橋》一文時，結合課文中的“我國的石拱橋幾乎到處都有”一句，設計問題：“我們這個地方有石拱橋嗎？請舉例說明。”提問讓學生的視野一下子開闊起來，在從自己身邊的橋中，根據課文對石拱橋的定義與特點進行一一排除。加深對石拱橋的認識。

2.創設情境，引導學生“內模仿”。教師要根據課文的內容及感情，讓學生與課文發生溝通。學生對文學作品的體驗，應提倡谷魯斯所講的“內模仿”（InnereNachahmung），他說：“例如一個人看賽馬，這時真正的模仿當然不能實現，他不愿放棄座位，而且還有許多其他的理由不能去跟著馬跑，所以他只能心領神會地模仿馬的跑動，享受這種內模仿的快感。這就是一種最簡單、最基本也最純粹的審美欣賞了?！边@種“內模仿”其實是自我情感、經驗等與外界客觀存在的融合，從而體驗到不可能真實經歷的心理活動、身體動作，在外物之中也能感受到自我力量的發展與強大。通過“內模仿”使學生與作者全面而深入地結合起來，從而有效地體會作者的內心世界。

3.體驗情境，領會語言之美。對語文的學習，學生不只是積累語文知識，更重要的是要提高學生的語言能力，因此，對課文語言的真實感悟與理解就成為影響學生發展的首要環節。學生如果能全面介入課文所設定的情境，教師就會很輕易地引導學生進行語言的體味與欣賞，從而感受到語言的魅力。如在教《斑羚飛渡》一文時，學生如果在閱讀時，能夠想像自己是被追獵的斑羚之一，體會斑羚所處的困境，就能很到位地理解飛渡的辦法。有目的地欣賞作者所使用的語言。“老斑羚憑著嫻熟的技巧，在半大斑羚從最高點往下降落的瞬間，身體出現在半大斑羚的蹄下?！拖駜伤矣钪骘w船在空中完成了對接一樣，半大斑羚……就像踏在一塊跳板上，它在空中再度起跳，下墜的身體奇跡般的再度升高。”就可以讓學生思考這樣的問題：“我們讀到如此形象鮮明的畫面，主要取決于作者語言的使用，這段描述的文字有怎樣的特點？”這就為學生領會、欣賞語言提供了真實的生活基礎，讓語言的賞析變得真實而生動。

總之，語文教學要基于學生的持續發展的新教育理念，就必須要完成從注重積累到積累與體驗并重的轉變，讓體驗成為學生閱讀理解課文的起點。