“百家講壇”對(duì)于提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的幫助

“百家講壇”現(xiàn)在是央視的一個(gè)品牌欄目，其中有幾個(gè)主講人已經(jīng)成為家喻戶曉的“學(xué)術(shù)明星”，贏得了廣大觀眾，尤其是在校學(xué)生的認(rèn)同。他們的成功的講授，對(duì)于我們語文教師在教學(xué)中常遇到的一個(gè)問題——難以提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣——也許可以使我們從中得到某些啟發(fā)。

我們可以從以下這些方面注意去改進(jìn)提高，以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

一、以刻苦的探究態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，儲(chǔ)備豐厚學(xué)識(shí)，加強(qiáng)知識(shí)更新。主講人淵博的學(xué)識(shí)，可以解決“說什么”的問題，可以使老師上課左右逢源，材料信手拈來，增加課堂教學(xué)容量，學(xué)生在心理上有種滿足感，產(chǎn)生崇敬老師的感受。正所謂“親其師，信其道”，在心理上產(chǎn)生了崇敬感，是學(xué)生鉆研語文，提高聽課效率的前提。“百家講壇”中的主講人都是具有豐厚學(xué)養(yǎng)的人，名師的煉成絕非一日之功。沒有艱苦的案頭工作，沒有經(jīng)過潛心研究，說出來的東西，只能是人云亦云的，就會(huì)使課堂成為沒有什么吸引力的課堂。我們?yōu)榱四芙o學(xué)生更多的知識(shí)，只有多學(xué)習(xí)，力圖跟上這個(gè)時(shí)代發(fā)展的步伐，才能永遠(yuǎn)走在學(xué)生的前面，去引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，而不是相反。

二、豐富知識(shí)傳播途徑，豐富視聽效果。豐富多彩的學(xué)識(shí)傳播方式，也是提高興趣的一法。這點(diǎn)可以通過充分的課前準(zhǔn)備，和課間的多媒體教學(xué)增加教學(xué)方式的多樣性。盡管多媒體教學(xué)也有它的種種不足之處，我們這里姑且不論，但就它的知識(shí)容量、靈活多樣的形式方面，是其他教學(xué)手段很難達(dá)到的?！鞍偌抑v壇”每一集的內(nèi)容都不少，一個(gè)重要的原因是它不用板書，把材料抄寫出來。而且有背景音樂，有畫外音的設(shè)置，有圖片展示，有播音員的介紹，有轉(zhuǎn)換重接等方式。如展示“劉備借荊州”的地圖形勢，就比抽象地講解某人何時(shí)到某地要形象得多，容易理解他說“為何也可以不叫借”的理由。再如我們?cè)谥v解《燭之武退秦師》時(shí)，就可以展示當(dāng)時(shí)的地圖形勢，理解燭之武退兵說辭的妙處。如果能夠制作出動(dòng)態(tài)圖片，學(xué)生會(huì)更加容易理解一些。

三、改進(jìn)語言表達(dá)方式，貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活。主講人時(shí)尚、平民化的教學(xué)語言，是廣受觀眾，尤其是學(xué)生歡迎的重要原因?，F(xiàn)在的學(xué)生，接受了太多的流行元素的熏染，對(duì)古文的古奧難懂是有畏懼心理的，如果以古解古，自然沒有很好的效果。而我們教學(xué)中如果能夠融入一些學(xué)生喜聞樂見的言辭、句式、情趣，那么學(xué)生就會(huì)有種想親近古文的欲望，這樣就可以解決“怎樣說”的問題。易中天教授在這點(diǎn)上是最突出的。他的研究態(tài)度是嚴(yán)肅的，他對(duì)古人及歷史事件的分析，無一不是經(jīng)過深入考證和深思熟慮的。但他的講授總是那么的妙趣橫生、詼諧幽默、引人入勝，達(dá)到了寓教于樂的效果。如說到武則天的命運(yùn)轉(zhuǎn)折：“武則天拿著那張舊船票，重新登上了后宮這艘豪華游艇?！闭f項(xiàng)羽的小氣：“那個(gè)封印就在手里磨啊磨，磨啊磨，等到方的都磨成了圓的了，還不給人家！”盡管也有些人批判他的講授沒有嚴(yán)肅性，我認(rèn)為他還是很好地把握了幽默的“度”的。我們語文老師在講解難懂一些的語句、術(shù)語時(shí)，也可以用這樣的方式，可以讓學(xué)生不覺得離我們現(xiàn)代生活太遠(yuǎn)。

四、秉持相互探討、平等的態(tài)度，營造民主的教學(xué)氛圍。相互探討、平等的態(tài)度，民主的教學(xué)氛圍，是提高學(xué)生興趣的關(guān)鍵因素。比如劉心武在談及他的《揭秘<紅樓夢>》的“秦學(xué)”研究時(shí)，就一再說自己是個(gè)作家，研究的時(shí)間不長，是個(gè)外行，總是用一種探討的語氣，以一種平等的姿態(tài)，說自己是“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”。語文教師在教學(xué)中也要注意營造一種民主的氛圍，讓學(xué)生能夠大膽地發(fā)表自己的意見，會(huì)有不少奇特的觀點(diǎn)，有些會(huì)很有價(jià)值。學(xué)生的創(chuàng)造性思維也從中得到培養(yǎng)和強(qiáng)化。如我上《祝?！愤@課時(shí)，就對(duì)祥林嫂的最終結(jié)局持一種兩可的態(tài)度，認(rèn)為作者并沒有設(shè)定她的死法，只是表明一種結(jié)果，并說了自己的理由。同學(xué)們也各抒己見，有的認(rèn)為是凍餓而死，有的認(rèn)為是自盡而亡，都能表現(xiàn)出同學(xué)們的見識(shí)，雖然沒有一個(gè)定論，但這其實(shí)已經(jīng)達(dá)到了教學(xué)目的。

五、做一個(gè)有獨(dú)立見解、有勇氣、有個(gè)性的教師。有獨(dú)立見解、有個(gè)性的教師，也是引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素。有獨(dú)立見解，這點(diǎn)要做到很難，要有研究，既有對(duì)教材的研究，也有對(duì)與教材相關(guān)材料的研究。其中取舍的拿捏，很不容易。劉心武對(duì)秦可卿原型的解讀，很有創(chuàng)見。于丹對(duì)于“三十而立”，六十耳順的解釋，都讓人耳目一新，記憶深刻，讓人感悟到，許多已有的觀點(diǎn)，不一定是無懈可擊的、無可別解的。世界是多維的世界，簡單化了，就容易流于膚淺。敢于提出自己的獨(dú)特見解，也是老師有勇氣的表現(xiàn)，也是有個(gè)性的一種表現(xiàn)。比如我就提到過李白的懷才不遇，從他的言行品性看，他是很不適合做那個(gè)時(shí)代的官的。而這些講解，讓學(xué)生有新奇感，也引發(fā)了學(xué)生的討論。

六、摒棄“模式化”教學(xué)，靈活處理教材。對(duì)教材的靈活處理，克服“模式化”教學(xué)，產(chǎn)生新鮮感，提高學(xué)習(xí)興趣。易中天講的三國故事，大家都很熟悉，如果講別人都知道的東西，肯定引不起別人的興趣，如何另尋出路，這點(diǎn)他做得很成功。《論語》譯文大家都可以找到來讀，但如于丹那樣經(jīng)過自己心靈的感悟去看論語，就不是每個(gè)人都能做到了，而且由于是她自己的東西，會(huì)給人更多的啟迪。這其中他們都摒棄了不必要的交代，很快地就進(jìn)入自己研究所得的領(lǐng)域。我們上課時(shí)，也應(yīng)該多講些學(xué)生想聽到的，但不必每課遵循慣常的套路，該省的要省，該變的要變。如上《鴻門宴》，可以講到節(jié)選前的一段：“行略定秦地。函谷關(guān)有兵守關(guān)，不得入；又聞沛公已破咸陽，項(xiàng)羽大怒，使當(dāng)陽君等擊關(guān)，項(xiàng)羽遂入，至于戲西?！苯馕鲰?xiàng)羽大怒的原因，結(jié)合后面他的“大怒”分析其性格，便更能夠了解項(xiàng)羽之?dāng)〉脑颉?/p>

七、注意儀容儀表，注意教態(tài)，強(qiáng)化風(fēng)度意識(shí)。教師的著裝要求端莊，大方，適合教師的身份，這樣的要求也并不排除教師也可以適度地化妝，修飾儀容，穿著一些有特色的服裝如唐裝、旗袍之類，可以使學(xué)生有種欣悅感。新鮮而又得體的服裝，也會(huì)給予學(xué)生昂奮的聽課情緒。于丹的旗袍、職業(yè)裝的變換，易中天的中山裝、唐裝的改換，閻崇年襯衣領(lǐng)帶、西裝打扮的轉(zhuǎn)換……讓人覺得講課的人，并不都只是注重教學(xué)而沒有一點(diǎn)生活情趣的人，并不都是刻板的人。我們上課如果再能與上課的內(nèi)容有一定的相應(yīng)度，更能予人不同的享受。教態(tài)的問題早就有人經(jīng)常向我們提起，包括自己在內(nèi)的部分教師仍存在這樣的問題——總是容易板著臉，嚴(yán)肅地去傳道、授業(yè)、解惑。學(xué)生在評(píng)課時(shí)也常提到這個(gè)問題。而我們看于丹、易中天、劉心武等人的教態(tài)從容大方，氣定神閑，風(fēng)度瀟灑，有種浩然正氣，不由得使我們?cè)诼爼r(shí)信服他們的講述。

八、借鑒評(píng)書形式，巧妙設(shè)置懸念，燃起學(xué)生的探究熱情。評(píng)書、小說中設(shè)置懸念，可以讓聽眾急切地想知道后面事態(tài)是如何發(fā)展的，有一定條件的人就會(huì)自己想辦法先去探索一下，看是否和主講人的演講內(nèi)容相符，就可以燃起探究熱情。閻崇年在講《清十二帝疑案》時(shí)，在提出了努爾哈赤的姓氏之謎后，環(huán)環(huán)相扣地提到皇太極改國號(hào)與即位之謎，順治出家之謎，雍正即位與死亡之謎，乾隆生母之謎，嘉靖抄斬和珳之謎，同治病癥之謎等，讓聽眾欲罷不能。教材中的課文看起來不好設(shè)懸念，好像都明擺著了，如何聯(lián)系得上，來設(shè)置懸念呢？但其實(shí)部分課文還是可以做到設(shè)置懸念的，如《失街亭》一文，可以聯(lián)系到后面《空城計(jì)》一節(jié)，談到怎樣理解諸葛亮這件事情的真?zhèn)危涂勺屗麄兿扔懻?，再在下?jié)課提出不同的看法。

由于“百家講壇”觀眾的知識(shí)水平、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、個(gè)人興趣等各方面的差異，難免會(huì)對(duì)這些主講人有不同的看法，而他們也不是每一點(diǎn)都無懈可擊，所以并非他們的所有方面都是值得仿效借鑒的，但他們能夠成為很多人關(guān)注、學(xué)習(xí)的對(duì)象，不是偶然的。我們從中學(xué)得對(duì)教學(xué)有用的東西，以指導(dǎo)語文教學(xué)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，是完全可以的。