疾病的意義

就像白色之于黑色，由于白色的存在，才使黑色有了“黑”的用處；就像惡者之于善者，如果不是惡者的“反襯”，便無(wú)法體現(xiàn)善者的價(jià)值；就像失敗之于成功，沒(méi)有失敗的量的積累，就不可能出現(xiàn)成功的質(zhì)的飛躍……同樣，疾病相對(duì)于健康，假若沒(méi)有疾病的“壞處”，那么健康的意義也就無(wú)從談起。因此，運(yùn)用哲學(xué)的辯證觀點(diǎn)來(lái)看，任何相對(duì)存在的事物的對(duì)立雙方都是具有意義的，包括疾病也不例外，何況其存在的意義還遠(yuǎn)不止僅相對(duì)于健康而言。

美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)曾經(jīng)調(diào)查顯示，在80歲以上的長(zhǎng)壽者中，患過(guò)病和患有?。ㄒ话銥槁圆。┑恼?0%以上，一些自恃身體強(qiáng)壯的人，在不經(jīng)意間反而容易得暴病或突發(fā)猝死。譬如多發(fā)性硬化癥，是一種慢性退化性神經(jīng)系統(tǒng)疾病，這種疾病對(duì)于每一患者來(lái)說(shuō)，都是一場(chǎng)足以擊毀其精神和肉體的苦難。然而相對(duì)于美國(guó)德州貝勒大學(xué)哲學(xué)系的S.Kay圖姆斯教授，硬化癥對(duì)于她卻似乎是一件天賜的好事。

在被硬化癥長(zhǎng)達(dá)20年的折磨中，圖姆斯“沒(méi)有空嘆歲月和呻吟厄運(yùn)”，而是以一個(gè)哲學(xué)家的眼光和頭腦，運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)普遍相關(guān)的透視觀，去觀察和思考疾病的意義；以一個(gè)哲學(xué)家的感官，深切地感受著病患中的外部世界以一種陌生的方式對(duì)自己所形成的沖擊，由此引發(fā)出對(duì)于生命軀體、人類疾病的本質(zhì)和醫(yī)學(xué)目的的深刻反思——“當(dāng)一個(gè)每天忙忙碌碌為他人診治的醫(yī)生在某天因?yàn)樽约夯疾《蔀橐粋€(gè)由別人診治的患者時(shí)，當(dāng)一個(gè)苦苦瞑思自然世界存在的科學(xué)家或哲學(xué)家在某天因?yàn)樯√稍诖采隙鴮⒀酃廪D(zhuǎn)向自身的存在時(shí)，他們也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)人只有處于畏懼、焦慮或死亡的狀況時(shí)，才會(huì)真正體會(huì)到自己的存在。”

“也許還會(huì)發(fā)現(xiàn)平時(shí)那些不屑一顧的臨床故事，原來(lái)是一些難能可貴的有關(guān)病患體驗(yàn)的現(xiàn)象學(xué)描述，那些形而上的心身關(guān)系、意識(shí)與存在、本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系等哲學(xué)問(wèn)題，原來(lái)就在我們自己的存在之中?！薄瓐D姆斯于病中對(duì)客觀存在的主觀感悟，幾乎是每個(gè)重癥患者都可能有過(guò)的心靈體驗(yàn)，但她的表述——《疾病的意義》，卻達(dá)到了世界唯一的境界和程度，成為反觀現(xiàn)代醫(yī)學(xué)正誤的一面鏡子，也使她成就為一個(gè)“偉大的患者”。是疾病使圖姆斯的哲學(xué)品位得到了升發(fā)。因她“以自己扎實(shí)的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)素養(yǎng)與特有的病痛體驗(yàn)，打開了現(xiàn)象學(xué)研究醫(yī)學(xué)過(guò)程的大門”，從而獲得了象征現(xiàn)象學(xué)研究最高成就的愛德華·G·貝勒德獎(jiǎng)。如果不是疾病，圖姆斯的哲學(xué)家頭腦即使再聰明，恐怕也不會(huì)與這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)有緣。

中國(guó)民間有所謂“蔫蔫蘿卜經(jīng)得吹”的道理。就是指那些經(jīng)常有病的人，因?yàn)樯『椭尾。ゾ毩藨?zhàn)勝疾病、克服困難的信心、意志和勇氣，逐步樹立起正確的疾病觀，從而正確對(duì)待病魔和死神，真正認(rèn)識(shí)了生存的價(jià)值和死亡的客觀性，無(wú)形中使思想、情操、精神得到凈化、陶冶和升華；因?yàn)樯『椭尾?，使他們從中悟透了珍愛生命、呵護(hù)健康的道理，淘得了一些善待自我、避免或祛除疾病侵害的“靈單”、“妙方”，甚至一改既往養(yǎng)成的所有不良嗜好與惡習(xí)。正因如此，那些常年有病的“病秧子”反而能夠長(zhǎng)壽，他們中活過(guò)八九十歲的人并不鮮見。如此看來(lái)，“小病小災(zāi)”的存在，相對(duì)于“長(zhǎng)壽”來(lái)說(shuō)，豈不是很有意義嗎？

盡管天底下誰(shuí)也不敢說(shuō)自己愿意得癌癥，可是殊不知，得癌癥其實(shí)也有“好處”。當(dāng)病情一經(jīng)確診，患者實(shí)際上就已開始享用了得癌癥的“好處”：從此可以卸去各種社會(huì)責(zé)任，甩掉由社會(huì)責(zé)任帶來(lái)的各種壓力，遠(yuǎn)離由社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的各種無(wú)情而丑惡的現(xiàn)象；從此可以掙脫各種束縛、超脫現(xiàn)實(shí)、升華自己、隨心所欲、我行我素，而不必去做違心的事情，真正成為一個(gè)能夠獲得自由之樂(lè)趣的自然人；從此可以盡情地享受人間親情，無(wú)疚無(wú)愧地接受來(lái)自家人、親友、上級(jí)、同事的方方面面的關(guān)懷，成為一般人難以達(dá)到的感情富有者；從此可以痛下決心，與抽煙、嗜酒、熬夜等種種不良生活習(xí)慣一刀兩斷；從此可以擁有所有的好時(shí)光，一門心思咀嚼歲月的滋味兒；從此可以重整旗鼓，積蓄心理能量，放眼未來(lái)，再次選擇新的人生起點(diǎn)等等。許多患者正是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這些實(shí)實(shí)在在的“好處”，從此徹悟生命，不但使失衡的心理調(diào)整到最佳狀態(tài)，毅然與癌癥奮起抗?fàn)?，而且從難得的生命體驗(yàn)中得到啟發(fā)，或開創(chuàng)了癌癥康復(fù)事業(yè)，把自己寶貴的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)又傳授給那些無(wú)所適從的更多的癌癥患者；或?qū)懗隽藘?nèi)涵豐富、底蘊(yùn)厚重、寓意深刻、意境深遠(yuǎn)的文學(xué)作品，等等。因此有癌癥康復(fù)者這樣說(shuō)：“如果不得癌癥，我就不會(huì)有大的收獲。我有幸得癌！”

當(dāng)患者在病痛的深潭中瀕于遭受滅頂之災(zāi)時(shí)，如果能夠看到疾病的“好處”，那么他們的信念就已經(jīng)幫助自己，開始向著康復(fù)的方向發(fā)展了。即使不能夠康復(fù)，倘若能像圖姆斯那樣，把疾病當(dāng)作一種“資源”去開發(fā)和利用，不也是極有意義的嗎？