鳴箏揚(yáng)韻紅葉時(shí)

現(xiàn)場(chǎng)播報(bào)

入情入景，在韻的傳統(tǒng)，聲的創(chuàng)新中，追尋古今兼容，中外合璧的足跡，是楊紅古箏表演與教學(xué)的追求。

9月27日，天津音樂(lè)學(xué)院舉辦的“聲韻和鳴——楊紅古箏獨(dú)奏協(xié)奏音樂(lè)會(huì)”，令人矚目。

今次古箏獨(dú)奏協(xié)奏音樂(lè)會(huì)曲目選擇上可謂獨(dú)具匠心：傳統(tǒng)曲目與創(chuàng)作樂(lè)曲各半；演奏形式多種多樣，有獨(dú)奏（《儺》）、有重奏（古箏與椰胡《水上鷗盟》）和箏與群箏（《將軍令》）等；樂(lè)曲風(fēng)格更是絢麗多彩，傳統(tǒng)樂(lè)曲包括了中州韻的《新開(kāi)板》、潮州韻的《水上鷗盟》和武林韻的《將軍令》。《楓橋夜泊》則吸收了昆曲和蘇南民歌的曲調(diào)，《儺》則有基諾族和瑤族的某些音樂(lè)因素，此外還有一首具有日本傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)味的《秋之曲》。使人們領(lǐng)略了各種音樂(lè)風(fēng)格的同時(shí)，也更加感到箏是一種“微苞群聲”、“殊聲妙巧”而魅力無(wú)窮的樂(lè)器。

箏——好樂(lè)器。“上感天地，下動(dòng)鬼神，享祀祖宗，酬酢嘉賓，移風(fēng)易俗，混風(fēng)人倫，莫有尚于箏者矣”。

箏——妙樂(lè)器。“惟夫箏之奇妙，極五音之幽，微苞群聲以作主，冠眾樂(lè)而為師”。“逸響發(fā)揮”、“千變?nèi)f戀”、“君子之行也”。

音樂(lè)會(huì)開(kāi)場(chǎng)曲目是齊魯樂(lè)韻的河南傳統(tǒng)曲《新開(kāi)板》，樂(lè)曲短小精悍、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)煉，曲調(diào)流暢且韻味十足。

《新開(kāi)板》樂(lè)曲不難，易于上手，其難在于左手的吟、揉、按、滑等技法的運(yùn)用而“致有韻味”（中華音樂(lè)最講究“韻”乃中華音樂(lè)之“靈魂”。漢·蔡邕即有“雅韻乃揚(yáng)”之說(shuō)）。楊紅較好地處理了具有特性的fa和si兩個(gè)音，較準(zhǔn)確地把握了河南地方濃郁的風(fēng)格。

客家箏曲《水上鷗盟》安排在《新開(kāi)板》之后，筆者以為有點(diǎn)考慮不周，因?yàn)檫@兩首曲子都是以比較注重左手的功力（其后幾曲略遜）。當(dāng)然，這從另一個(gè)方面卻考驗(yàn)了楊紅在不同流派、不同風(fēng)格、不同韻味的樂(lè)曲中都要調(diào)動(dòng)左手的功力，其“尺寸”的把握是要下一翻功夫的。而楊紅則較好地處理了這兩首曲子不同風(fēng)格。

應(yīng)該一提的是為此曲用椰胡助奏的居文郁教授，他不計(jì)較地甘為“綠葉”而提攜年輕人的精神令人贊賞。而居文郁教授是多次聆聽(tīng)廣東漢樂(lè)古箏演奏家羅九香先生及其親侄羅德栽先生真?zhèn)鞫鴮?duì)廣東漢樂(lè)有較深的造詣，在風(fēng)格把握上可謂“地地道道”，今為楊紅助奏使樂(lè)曲增色不少。

音樂(lè)會(huì)的終曲是武林韻的箏曲《將軍令》，系其代表曲目之一。武林箏即浙江箏，又稱(chēng)杭箏。

《將軍令》樂(lè)曲結(jié)構(gòu)較大，速度變化多端，曲調(diào)起伏躍宕，強(qiáng)弱變化也頻。楊紅將其改編為群箏協(xié)奏，更增添了不小的氣勢(shì)。時(shí)而“逡巡換宮商，倏忽移角徵”，時(shí)而“亂手度繁弦”、“聲隨妙指續(xù)”、“于是急弦促柱，變調(diào)改曲”，較好地表現(xiàn)了“軍情急，軍令至，將軍點(diǎn)兵赴疆場(chǎng)，金戈鐵馬軍威壯”的情景。楊紅帶領(lǐng)學(xué)生們齊揚(yáng)手，下利爪，揮動(dòng)雙臂如刀劈；強(qiáng)刮奏，重扣弦，猶如寶劍刺敵膛。樂(lè)聲漸起，群情激昂，演繹了威武絕倫的古戰(zhàn)場(chǎng)，把音樂(lè)會(huì)推向了高潮。

楊紅是一位永不滿(mǎn)足，不斷追求而上下求索的古箏演奏家，這從“節(jié)目單”的底頁(yè)中，她以《聲韻和鳴》的自勉詞中即可見(jiàn)一斑：“奏鳴21世紀(jì)的21弦箏，入琴入樂(lè)，入情入景，在韻的傳統(tǒng)，聲的創(chuàng)新中，追尋古今兼容，中外合璧的足跡，將箏之靈韻融匯在‘教’中總結(jié)，‘學(xué)’中發(fā)展，‘演’中實(shí)踐，‘奏’中完善的時(shí)空中，將‘和之樂(lè)‘的理念鳴響人心”。

學(xué)無(wú)止境，樂(lè)海無(wú)涯，與時(shí)俱進(jìn)，再攀高峰。愿共勉之。

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