現(xiàn)行小學(xué)語文教科書隱性價值分析

現(xiàn)階段對我國語文教材的研究視角偏于狹隘，對語文教科書的隱性價值問題尚缺乏專門的研究，或者視野不夠?qū)拸V，缺乏具體深入的研究。僅局限于語文教科書作為一種國家階級統(tǒng)治者意識形態(tài)控制的形式和社會性角色研究，本文試圖繞開以上兩種研究的傾向，把教科書隱性價值的研究投向更開闊的視野，擬對語文教科書中人物形象的心靈美與外表美的對立做些分析。

語文教科書的選文、內(nèi)容、語言、人物形象、習(xí)題、結(jié)構(gòu)等要素所隱含和透露的，潛在地、不經(jīng)意地對學(xué)生產(chǎn)生影響的價值和信息。這樣的價值和信息實際上是社會價值、民族文化、思維方式，以及編者和審定者個人觀念、思想意識等選擇和滲透的結(jié)果。這種隱性價值是對應(yīng)于顯性價值而存在的，依附于教科書的選文、語言、修辭、人物形象、習(xí)題、結(jié)構(gòu)等載體上，有獨特的存在方式和影響方式。

隱性價值盡管在教科書編寫、審定和教科書的使用中由于其潛在性和隱秘性容易忽視，但是我們不能否認(rèn)其存在和地位。實際上關(guān)注隱性價值能為我們的教科書研究提供另外一個視角，也可以較好地促進(jìn)我們的學(xué)校道德教育和價值觀教育。

一、 隱性價值分析——外表美與心靈美的對立

從筆者所收集到的現(xiàn)行各類小學(xué)語文教科書中就發(fā)現(xiàn)教科書中把外表美與內(nèi)在美對立起來，這樣一種價值傳導(dǎo)必然會對學(xué)生產(chǎn)生不利的影響。如人民教育出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書（以下簡稱人教版）三年級(上)冊(2003年6月版))《獅子與鹿》一文中就有如此表述，鹿說：“我的角是多么的精美別致，好像兩束美麗的珊瑚……，這四條腿太細(xì)了，怎么配得上這兩只美麗的角呢。”而后鹿遭到了獅子的的攻擊，兩只美麗的角卻被樹枝掛住了，最后在四條腿的奮力奔跑下才掙脫了獅子的追擊。最后鹿感嘆：“兩只美麗的角差點兒送了我的命，可四條難看的腿卻讓我獅口逃生！”文章的本義是教導(dǎo)學(xué)生不要光圖美麗的外表，而要注重內(nèi)在的價值與美。但課文卻又隱含了這樣的意思:外表美的東西是沒有內(nèi)在的美與價值的，甚至在關(guān)鍵時刻會給主體帶來危害（如教科書中的鹿，就因為它那美麗的鹿角，在逃生的時候就差點送了性命）。而具有內(nèi)在美與價值的東西外表是不美的，如教科書中鹿的很細(xì)的四條腿在關(guān)鍵時刻救了鹿的命，但它的形象卻是不美的，用鹿的話“就是太細(xì)了，怎么配得上這兩只美麗的角?”這樣教科書在傳授主導(dǎo)價值的同時又隱含了這樣一種價值：即外表美與內(nèi)在美之間就有一種決然的對立。

類似的隱性價值表達(dá)在江蘇教育出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書（以下簡稱蘇教版）三年級(上冊)(2003年6月版))中也有體現(xiàn)。像課文《我應(yīng)該感到自豪才對》。無獨有偶，在北京師范大學(xué)出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書（以下簡稱北師大版）四年級（上）冊(2004年6月版)《落花生》(同一文章在人教版五年級（上）冊(2004年6月版)中也出現(xiàn)了)一文也表達(dá)了與以上文章類似的意思。

從以上的分析，我們是不是可以得出這樣的結(jié)論：語文教科書把外表美與內(nèi)在美和價值對立起來了。它在傳導(dǎo)如要正確地對待外表美，要注重物的內(nèi)在美與價值等思想上是無可厚非的，且這種思想對學(xué)生樹立正確的審美觀、價值觀有著重要的引導(dǎo)作用。但在這種思想傳導(dǎo)的背后卻隱藏了這樣的一種價值導(dǎo)向：外表美與內(nèi)在美之間是截然對立的，二者是不相容的兩個對立面。外表美就意味著其內(nèi)在是不美的、無價值、無意義的，而具有內(nèi)在美與價值的物體必然是外表丑的。實際上，外表美與內(nèi)在美之間并沒有一種邏輯上的對立與排斥關(guān)系，它們之間存在著多種情況，外表美的事物既有可能是內(nèi)在美的，也有可能內(nèi)在丑陋與卑劣，反過來具有內(nèi)在美的事物既有可能是外表美的也有可能是外表不美的。而教科書卻把這種關(guān)系絕對化、單一化，實際上是一種僵化、靜止的思維方式的表現(xiàn)。過去社會上確實也存在著很多達(dá)官貴人、紈袴子弟，雖外表華麗但卻是社會寄生之蟲，毫無價值與內(nèi)在的涵養(yǎng)，金玉其外、敗絮其中就是對他們的抨擊。這樣一種情況似乎使“外表好看”而與“內(nèi)在不美”、內(nèi)在無價值之間有著一種比較普遍的聯(lián)系。另一方面，我們的社會在大眾文化的引導(dǎo)上一直有這樣的一種傾向，認(rèn)為追求外表美是一種小資，是一種應(yīng)該鄙視和批評的行為，作為人應(yīng)該追求內(nèi)在的美與完善，這樣一種價值導(dǎo)向也強(qiáng)化了外表美與內(nèi)在美之間的對立，因而也以這樣一種隱含的方式體現(xiàn)在教科書中，但這只是一種很狹隘的、片面且不客觀的認(rèn)識，且這樣的一種認(rèn)識和價值引導(dǎo)會給學(xué)生造成很嚴(yán)重的認(rèn)識誤區(qū)和價值誤導(dǎo)。具體分析有以下危害：

第一，語文教科書不僅是知識的讀本，還是社會的重要文化產(chǎn)品，具有豐富的文化內(nèi)涵。小學(xué)語文教科書集中承載著特定教育目的和要求新生代掌握的知識和文化內(nèi)容，是兒童花費時間最多、印象最深刻的知識文本和文化代碼之一，必將對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。正確的、優(yōu)秀的價值引導(dǎo)必定對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用，而片面的、狹隘的價值引導(dǎo)必定對學(xué)生產(chǎn)生消極的影響，進(jìn)而影響其一生的認(rèn)知和情感發(fā)展。外表美與內(nèi)在美和價值之間對立這樣的隱性價值觀念會影響學(xué)生的認(rèn)知，塑造其狹隘的、靜止的、片面的認(rèn)知方式。學(xué)生可能會以這樣的一個價值尺寸去衡量周圍的人和事，給外表美的人和物都簡單的套上內(nèi)在丑陋的標(biāo)簽，或者給內(nèi)在美的人都簡單的套上外表丑陋的標(biāo)簽。從而對外表美的人和物都戴著有色眼鏡看，從內(nèi)心對外表美的人和事產(chǎn)生排斥和厭惡的心理，影響其對人和事的客觀、正確的認(rèn)識。這種刻板化的認(rèn)知方式將會進(jìn)一步給學(xué)生的生活、交往帶來負(fù)面的影響。

第二，“外表美——內(nèi)在丑陋”這種簡單的思維方式，反映出一種思維的惰性，存在著把復(fù)雜事物簡單化的傾向。客觀世界是豐富多彩的，事物與事物之間的關(guān)系也是立體的、多維的。而外表美與內(nèi)在美的對立這種平面的、單一的、刻板的關(guān)系是不足以反映外表美與內(nèi)在美之間的關(guān)系的，實際上這樣一種理解是對客觀世界的曲解，也會影響小學(xué)生的認(rèn)知方式和認(rèn)知的積極性，久而久之，學(xué)生在這樣簡單、固定的思維方式浸染下，會用一種簡單的、線性的、慣性的思維模式去理解周圍的世界，慢慢散失對豐富的客觀世界理解和探究的積極性和興趣，造成其思維的惰性。

第三，外表美與內(nèi)在美的對立這種隱性價值還會影響學(xué)生對美的認(rèn)識和追求。美是一個涵義極其豐富的概念，美不僅包括外表美也包括心靈美、內(nèi)在美，外表會因為心靈的美麗、善良和內(nèi)在的涵養(yǎng)、價值而呈現(xiàn)出迷人的魅力，也會因為心靈的骯臟、齷齪和內(nèi)在的虛空、無用顯露出丑陋。因此應(yīng)該辯證的看待外表美與心靈美之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識什么是真正的美，也不能因為事物的內(nèi)在美、有價值而否認(rèn)其外在的美，影響學(xué)生對美的追求，也不能因為學(xué)生追求外在的美對其進(jìn)行否認(rèn)，認(rèn)為這是一種小資傾向。重要的是對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，引導(dǎo)其樹立一種健康的、積極的審美觀，培養(yǎng)其恰當(dāng)?shù)膶Υ赖膽B(tài)度。

二、 語文教科書編寫和使用的建議

教科書的隱性價值對學(xué)生的發(fā)展具有深刻的影響。但由于其存在方式的潛隱性、隱蔽性的特點，無論是教科書編寫者還是教科書使用者對隱性價值都處于一種有意無意的忽視狀態(tài)。

作為一種媒體，教科書同報紙、廣播、電視等大眾傳媒一樣，既是現(xiàn)實的反映，又是對現(xiàn)實的加工。任何一種媒體都需要一定的編輯過程，教科書的編寫者也要對各種現(xiàn)實的選文和形象進(jìn)行篩選和重新組織。這樣經(jīng)過篩選和組織的已成文的教科書必定隱含了編寫者的觀念、價值觀、興趣取向、個人偏好。由于“當(dāng)局者迷”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等原因，教科書的隱性價值并不為編寫者所識別。日復(fù)一日，教科書的隱性價值就會一直潛隱在教科書中，給學(xué)生造成積極或消極的影響。教科書編寫者應(yīng)該提高隱性價值的意識，對所編選的內(nèi)容和材料要有一種高度自覺的審視意識，避免自身的觀念、價值觀、興趣取向、個人偏好給教科書的不利影響，對教科書的編選保持一種敏銳的、深刻的、全面的考究和審查。另一方面審定者作為教科書面貌的最終決定者也要增強(qiáng)教科書的隱性價值意識，加強(qiáng)對教科書的審定和檢視，要能敏銳地審視到編者所忽視和沒有注意到的隱性價值，以便及時地做出糾正和補(bǔ)救。

教科書編寫完成之后，就留待教師和學(xué)生使用，小學(xué)生意識能力發(fā)展水平比較低，對教科書的隱性價值更多的時候是照單接受，而教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，對教科書的解讀和意義創(chuàng)造性的生成起著至關(guān)重要的作用。教科書是一種靜態(tài)的文本，本身就生成了某種隱性價值，這是既成的事實，但教師卻可以通過自己豐富的解讀擴(kuò)展教科書的意義和價值，同時也可以對教科書負(fù)面的隱性價值進(jìn)行有意識的控制和消除。但一直以來，教師作為國家的委托人和社會的代言者，是他所處時代的主要道德和價值觀念的解釋者、維護(hù)者和傳遞者，必定嚴(yán)格按照教科書的編寫者賦予教科書的內(nèi)涵去接受、理解教科書。教師較多的是關(guān)注國家和社會所要傳導(dǎo)的主要的價值觀和道德觀念，至于教科書的隱性價值，教師是疏于也懶于去關(guān)注。新課程賦予教師極大的課程資源開發(fā)的權(quán)力，對教科書的解讀也是屬于課程資源開發(fā)的范疇。因此教師要提高對教科書隱性價值的關(guān)注程度，改變教師的思維慣性，培養(yǎng)教師一種開放的、廣闊的、立體的審視教科書隱性價值的能力，達(dá)到強(qiáng)化教科書隱性價值的積極效果和消弭教科書隱性價值的消極影響的目的。譬如，針對本文中所論及的語文教科書中外表美和內(nèi)在美對立這一隱性價值，教師就可以采取一些補(bǔ)救的措施和辯證的分析，減少或消弭這種隱性價值給學(xué)生的不良影響，使學(xué)生建立一種良好的審美價值觀和正確的思維方式。

（參考文獻(xiàn)本刊略）