《安塞腰鼓》第二課時教學設計

一、 呈現，撩撥心靈，感受陜北后生的生機

1．出示課題《安塞腰鼓》（齊讀）。

2．指讀1～4節，想象眼前出現的畫面。

3．感受“茂騰騰”。透過這個詞，我們可以感覺到這是一群怎樣的后生啊？

〔“一群茂騰騰的后生”，“樸實得就像那片高粱”。“后生”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，“茂騰騰”地沸騰著生命的熱烈；年輕的生命“樸實”、不做作、不招搖、不浮耀，“像那片高粱”一樣無華而茁壯，自然健康；這樣的生命，是原生態的、未經人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質的真真切切的生命。這樣的生命奔騰踴躍于黃土高原上，古老的溝壑縱橫的土地，承載著這樣年輕熱烈樸實的生命。“安塞腰鼓”給予了他們宣泄的方式。〕

4．感受表演前的那一刻不同尋常的安靜。

〔充溢著生命力量的“后生”們，“神情沉穩而安靜”，生命在積蓄激情，等待爆發，注定著有一場不同凡響的表演！這是一個電影場面的寫法，也是戲劇開幕前的特定場景，讓學生在想象中去隱約涉獵儲備這種文化藝術與作者的獨特寫法，去期待那驚心動魄的一捶！〕

二、 自讀，觸動心靈，感嘆“好一個安塞腰鼓”

1．看！安塞腰鼓敲起來了！（錄像）說說此刻最強烈的感受！（指說）

〔對安塞腰鼓的不熟悉不僅僅局限于學生，就是我們教師也不夠熟悉。因此，一次視頻播放的意義和價值不能低估！〕

2．課文又是怎樣描寫這氣勢壯闊豪放的安塞腰鼓的，請自讀5～17小節，看看“好一個安塞腰鼓”這樣的話在文中出現了幾次，把它畫下來。

〔藝術是源，作品是流，先回歸本源，而后來體會文本的特色與創作。〕

3．交流“好一個安塞腰鼓”這樣的感嘆分別在怎樣的情境下發出的。

〔回環的結構安排，快速躍進的節奏，營造出灼人的氛圍、排山倒海的氣勢。“好一個安塞腰鼓！”句意層層遞進，回環呼應，傾瀉出欲止而不能的氣勢。這些富有節奏性的語言穿插其間，間隔出現，回環震蕩，給人一種鼓聲混響的效果，這種音樂節奏般的反復詠嘆，逐漸加強，將情感與震撼步步推向高峰，使文章不僅具有形式的回環美和節奏美，更讓鼓聲有一種余音繞梁的回響，有張有弛地表現了黃土高原的壯闊，安塞腰鼓的激越。〕

三、 品讀，震撼心靈，感悟陜北后生的活力與能量

1．再次走進課文5～17小節，靜心默讀，畫出最令你震撼的地方，把自己的點滴感受寫在旁邊。（板書學法：讀、畫、寫）

〔靜心讀書，謂之內心與文本的真正對話。讓學生帶著學法從熱鬧到安靜，再一次零距離觸摸文字，品味作者獨特的詩化語言與創作手法，從而達到會文入心的境界！〕

2．交流品讀。

（1）活力四射的陜北后生（6～8節）。

①生讀語句，談感受。

②相機品讀：

“被強震不斷擊起的石頭”；“發狠了，忘情了，沒命了”；一組排比句式；

（屏幕上紅色標出“驟雨、旋風、亂蛙、火花、斗虎”五個詞）

③（詩的形式呈現排比句）指導讀——誦讀。

〔人已經不是概念上的“人”，而成了單純的生命的載體、力量的載體，只有宣泄宣泄再宣泄，噴射噴射再噴射，人與生命合一、與力量合一。〕

④此時此刻，此情此景，你的心，你的血液，你的每一個細胞，會有怎樣的感覺呀？（練說）

（引讀第7節）“這腰鼓使冰冷的空氣立即變得——”

作者情不自禁地發出感嘆——“好一個安塞腰鼓！”（生齊）

〔閱讀教學中，學生的“獨特體驗”，就是“讀出自己”，即通過閱讀文本而情不自禁地聯想到自己相似的情感、自己熟悉的生活、自己所處的社會或自己正經歷的時代，進而與作者產生共鳴。用即時的言語表達自己的感受，既是對文本表達的感悟也是對表演場面的語言直覺！〕

⑤聽聽吧，這是怎樣的鼓聲啊！（播放鼓聲——出示9～11節）（變式引讀）

作者再一次發出感嘆——“好一個安塞腰鼓！”（生齊）

〔讓學生再一次具體體悟作者水到渠成的感嘆，使得學生對作者“一唱四嘆”的理解更為深入！〕

（2）能量磅礴的陜北后生（12～14節）。

①生讀語句，談感受。（出示第12節）

②相機品讀：三個“搏擊”；“震撼”、“燒灼”、“威逼”；

③指導讀好“它使你驚異于那農民衣著……”

句子雖長，但我們多讀幾遍，就會領會作者想告訴我們什么？

“驚異”、“居然”、“老南瓜”、“紅豆角”、奇指“奇特”，偉指“宏偉”。

范讀——指讀——齊讀

④指讀看著畫面，借著作者的文字，將這群后生定格在我們心中（屏幕提示背誦，配樂）

〔不折不扣地落實編者的教學要求是每個教者的職責。讓學生將文本語言內化為自己的語言是一條規范、積淀語文素養的途經。把課堂教學時間花在背誦積累上，值得！〕

⑤（出示13～14節）人們不禁感慨，黃土高原啊，你生養了（引讀）——

怎能不讓作者再次感嘆——“好一個黃土高原，好一個安塞腰鼓！”

⑥（視頻——屏顯15～16節）

看到了嗎，“每一個舞姿……作者又一次發出感嘆……”（引讀15～16節）

〔西北，中華民族的主要發源地，曾有過秦、漢、唐的強盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。而今天的西北，凝重的土地，貧困的生活，好像落伍了。“消化著紅豆角老南瓜的軀體”，并沒有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，激蕩的生命能量一直在這沉重的軀殼內奔突，終有一天會噴發的。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。落后是暫時的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日就不遙遠。圍繞這一話題，讓學生反復讀好這段中的長句，充分理解這生命迸發出的能量，感受這古老而厚積的黃土高原。明白作者第三嘆感慨于黃土高原這一嘆點的基由！〕

四、 回味，融入心靈，感慨陜北后生的希望

1．（鼓聲）閉上眼，再一次回味那震撼人心的鼓聲，你的眼前出現了怎樣的情景啊？（練說）

2．（關掉鼓樂）“當它戛然而止的時候——”（引指讀18～20節）——再指讀

〔文章“靜——動——靜”的結構安排，顯然彼此映襯。由“神情沉穩而安靜”的后生，“呆呆地，似乎不曾響過”的腰鼓，到“百十個腰鼓發出沉沉的響聲”驀然而起，排山倒海而來，最后“戛然而止，出奇的寧靜”，“耳畔是一聲渺遠的雞啼”，給讀者一種釋放激情后“物與神游”的豐富想象和感觸。〕

3．體會“雞啼”。

（出示字幕，配樂旁白）當代文學評論家厚夫先生對安塞腰鼓的評價。

〔向生活世界的回歸，謀求科學世界與現實世界的和諧統一，體現著課程教學與生活的聯系。幫助學生打通學習世界和生活世界、課程文本與生活文本之間的通路，實現學生經驗的成長和基礎學力的提升。只有這樣，語文教學才能真正走進學生的心靈，并為他們的未來開辟出廣闊的精神天地。〕

4．（出示作者的“一唱四嘆”）齊讀。

〔作者通過具有音樂性的復疊詠嘆，來進一步傳達情感。文中，作者有意識地在每個層次之末發出感嘆，在反復詠嘆之中常有變化，每段都有新意，層層遞進，直把情感步步推向高峰！課堂尾聲，再一次出示作者的“一唱四嘆”，不僅僅為了體現文章的線索，更重要的是要讓這不同尋常的感嘆真正走進學生的內心世界！〕

【總評】“安塞腰鼓”這一特定的意象，在作家劉成章的腦際不斷地孕育旋轉，仿佛地底突騰運行的火山巖漿，最后徹底地盡興地噴發于筆端，于是這一意象在瞬息之間紛翻飛舞，如源源不絕的大河波濤、滾滾向前的東流逝水，在宏偉的擊鼓場面中，在“隆隆”的鼓聲中，在擊鼓后生“茂騰騰”的氣勢中，釋放出巨大能量。本教學設計由初讀感知，提煉作者感嘆；到品讀美句，體會作者感嘆；再到解讀難句，體悟高原力量；最后回環抒情，升華作者情感。如此逐步深入的“四讀”，既是教學的全程線索，也教給了學生品讀美文的基本步驟及方法。課堂上，通過這“四讀”讓師生淋漓盡致地感受到一幅幅雄奇的畫面：宏大的場面、鏗鏘的節奏、奔放的舞姿、激昂的鼓點，體驗到了“安塞腰鼓”酣暢淋漓的激情！