蘇教版《品德與社會》中的現代公民價值觀

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。每個人都是在各自價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對人的發展至關重要。因此，價值觀是公民教育的主要內容之一。從兒童品德形成和發展的規律來看，小學階段的兒童正處在從他律到自律的過渡時期，價值觀還沒有完全形成，可塑性較大，這是實施公民價值觀教育的最佳時期。因此，探討品德與社會教材中的現代公民價值觀，對于實施公民教育，推進品德課程改革，促進兒童品德發展，適應現代社會生活，是大有裨益的。在此，試以蘇教版教材為例，對品德與社會教材中的現代公民價值觀作一探討。

一、 換位觀

換位觀，即設身處地、轉換位置，站在對方的角度用對方的視角或觀點觀察問題，進行思考，采取行動。對學生進行“換位觀”教育，是引導學生用“假如你是我，假如我是你”的思想去設身處地為他人著想，從而解決矛盾和問題的一種教育方式。品德與社會教材中換位觀涉及的道德品質主要包括關愛、公正、平等、誠實守信等。

以三年級上冊教材為例，《同學之間》引導學生“設身處地”：在與同學相處中經常會發生愉快或不愉快的事。如果這些事情（教材從正反兩個方面設置故事情境——受援助、被接納、被冤枉、被歧視）發生在你身上，你會怎么想？《父母的疼愛》引導學生開展“角色扮演”：你能不能將你所講的家里發生的真實的故事編成一個小劇本，由你來扮演父親或母親，體驗父母親對你的那份深愛。《現在的我能做什么》引導學生“自己的事情自己做”：晚上，如果我的作業做得又快又好，爸爸就能 ；如果我能自己洗衣服，爸爸媽媽就可以 ；如果我能學會梳頭，媽媽就可以 ；如果我能自己上學，爸爸上班就能；如果我早點起床，爸爸就可以在家喝碗熱粥，就能 。《我想要我能要》請學生替星星的爸爸媽媽向星星說明原因：“星星和爸爸媽媽逛商場的時候，經常吵著要買這買那，甚至賴在商店不肯走。但是，他的爸爸媽媽并沒有滿足他的所有要求，常對他說‘不’！這是為什么？”教材中的這些課例，試圖引導學生在換位體驗中逐漸形成關愛同學、體諒父母、合理消費等良好品德，形成一種換位價值觀。

二、 生態觀

品德與社會教材中的生態觀不是指自然環境保護中的生態觀念，而是指每個人都很重要，人與人之間相互依賴，即“你離不開我，我也離不開你”的觀念。這種生態觀正是我們的社會迫切需要樹立的，因為現代社會出現了諸多錯誤傾向：很多人存在一種“精英意識”，自以為高貴，自己重要，而其他人則可有可無。實際上，每個人都有存在的必要，都有其地位和作用，離開其他人，任何人都是無法生存的。品德與社會教材中生態觀涉及的道德品質主要包括合作、責任、義務等。

以三年級下冊教材“我的成長與他人”這一單元為例，《我的勞動感受》引導學生參加體驗活動：為了我們能快樂健康成長，學校有許多人在不同的崗位上工作著，他們是校長、門衛、圖書管理員……你了解他們嗎？請他們來班里介紹介紹，將自己了解到的情況記下來。《有多少人為了我》這一課題正是對教材倡導的生態觀的一種形象化表達，并不是說別人的勞動主觀上一定就是為了我們，而是說無論他們勞動的主觀意圖是什么，客觀上都為我們的生活提供了方便。這一課用“抽刀斷水”的方式從反面激發學生思考：假如自來水廠的工人都停止勞動了，會怎樣？假如所有的警察都不上班了，會怎樣？假如電視臺的人都停止工作了，會怎樣？……教材通過引發學生對勞動者與自己關系的思考，逐步樹立“現代生活中誰也離不開誰，一個都不能少”的現代生態觀。課程改革前的思想品德課也有類似的教育，但是立意很低——“尊重工人和農民”、“尊重掏糞工”。品德與社會教材站在了一個很高的角度——生活中有很多人都是為了我，我離不開每一個人，教材中的很多課例都暗含了這種生態觀念。

三、 共贏觀

人，不僅是生物意義上的人，更是社會意義上的人。完全利己與完全利人，都是不健康的價值觀。完全利己，則表現為自私，不僅害人也會害己；完全利人，對自己將是不公平的，在現代社會也是做不到的。共贏觀倡導“大家好，才是真的好”，即遇到問題時，要考慮到自己、考慮到別人、考慮到社會，盡量尋找到多方的共贏點，求同存異，謀求共贏，既維護到個人利益，也維護到公眾利益。共贏觀是對泛階級斗爭觀、過度競爭觀的否定，是一種真正的集體主義。

如《我不耍賴皮》（三年級上冊）引導學生組織辯論賽，在辯論中體驗共贏：有人說：“遵守規則真麻煩！”有人卻說：“自己的一點小麻煩，換來的是大家方便。”你贊同哪種觀點?在關于規則的辯論中，學生能體會到規則的“雙刃劍”作用，這與共贏觀所倡導的“大家好，才是真的好”是不謀而合的。《我們贏了》（四年級下冊）先喚起學生對成功的集體競賽活動的回憶，緊接著引導學生探究“為什么會取勝”：集體準備充分，班長組織協調能力好，老師的功勞，全班同學齊心協力，主力隊員發揮出色，許多同學默默奉獻……這樣的探究有利于學生認識個人與集體的關系，明確集體是由許許多多人合起來的有組織的整體，教育學生每個人對集體都要有責任，都要熱心為集體服務，實現“共贏”。

四、 對話觀

生活中，很多事情需要商談、溝通、理解和認同。對話觀，是指人與人之間在彼此平等﹑彼此傾聽﹑彼此接納﹑彼此敞開心扉的基礎上，達成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解﹑相互合作﹑相互激發、共同創造的價值觀念。品德與社會教材中對話觀涉及的道德品質主要是尊重和理解。

教材本身就是可供對話的文本，教材中的兒童與教室里的兒童在對話中共同成長。如教材中的留白，使教室里的兒童可以把自己的思想、感情向教材中的兒童進行表達。這樣，兒童在學習每一課時都是在傾聽教科書這位朋友說話，同時敞開自己的內心世界，用文字或圖畫等學習方式，將自己的感受和想法告訴這位朋友。教材還引導兒童與生活中的人對話，如《怎樣與人相處》（三年級上冊）引導學生嘗試真心地贊美同學，看看對方的反應：你學習數學的方法真好，對我的啟發很大；你今天發言時的聲音真好聽，我還想再聽一次呢；你的球踢得真好啊……學生由此就能感悟到：贊美他人是一種肯定，一種鼓勵，一種鞭策；表達了對他人的一種信任和美好情感。學生在現實的對話中，學會了對話，更樹立了一種對話的價值觀念。

五、 分享觀

分享觀講求共同分享，助人為樂，正如一句名言所說：“如果你把一個快樂與別人分享，你將擁有兩個快樂。”品德與社會教材中分享觀涉及的道德品質主要是與人為善。

《他為什么學得這樣好》（三年級上冊）安排了一個 “小采訪”，引導學生發現并交流“學得好”的經驗：我的長跑成績很好，我的經驗是每天堅持鍛煉；我的英語學得好，我的做法是大膽開口，不怕讀錯，不怕講錯；我的科學學得好，因為我喜歡大自然，喜歡觀察樹木花草、飛禽走獸；我在班上勞動好，我拖地特別干凈，因為我在家里常做家務……這一課最后引導“大家一起來總結”，進一步培養分享觀：學得好的同學有什么共同之處？你自己有什么獨特的學習經驗？《我的課余生活》（六年級上冊）引導學生分享“玩的學問”：你認為怎樣才能玩得有度呢？你認為還有哪些游戲是不該玩的？你能創造出新的游戲嗎？你會自己制作玩具嗎？給大家露一手。自私自利是獨生子女普遍存在的不良心理，培養學生分享的價值觀，對于獨生子女的品德教育顯得尤為重要。

六、 多元觀

現代社會是一個多元的社會。多元觀注重在分清基本是非標準的基礎上，在某些領域中，特別是在屬于私人生活的領域內，允許有不同的選擇。品德與社會教材中多元觀涉及的道德品質主要是寬容。

《我想要我能要》（三年級上冊）讓學生將自己的需要整理出來。因為每個兒童最想要的東西都是不一樣的，教材通過留白讓孩子自己表達。接著教材通過“逛商場”和“準備一頓午餐”兩個活動引導學生了解家庭經濟狀況，學習選購商品的生活技能，養成合理消費的態度、節約資源的意識。由于地區差異、家庭差異和學生自身需要的差異很大，因此教師在教學中應持一種開放和寬容的態度，不能簡單肯定或否定學生的某種需要。我們不能說買《百科全書》是合理的，買某種玩具就是不合理的，合理與否要視個人情況而定。《父母的難處》（五年級上冊）引導學生為父母“送陽光”：媽媽身體不好，我就主動幫著做一些家務事；爸爸有高血壓，我每天提醒他不要忘了服藥；我家在門口擺了一個小攤，有空時我也過去幫幫忙……教材引導學生從多方面去考慮，特別要聯系自己家庭的實際情況、聯系父母的切實難處、聯系自己的實際行動為父母分憂。教材正是在尊重學生的多元需要中，引導學生進行多元選擇，逐步樹立一種多元的價值觀。

品德教育的根本目的不在于讓學生學會多少條目和規范，而在于引導學生形成自己正確的價值觀念。學生只有形成了這些現代價值觀念，才能稱得上有開放的思想和真正的道德。毋庸置疑，為了實施公民教育，推進品德課程改革，提高德育實效，教師的教學應力求抓住教育的根本，著重在培養學生如何形成這些觀念上下功夫，而不應在傳授道德規范和道德知識這些淺層、表面上打轉，以免“撿了芝麻丟了西瓜”。