老子“無為而治”思想與現代人力資源管理的契合

　　摘要：老子根據“道德自然”的觀點，提出了“無為而治”的道家管理倫理原則。該思想己經越來越多地引起國內外企業家的重視，無論歷史還是當今，無論中國還是外國，老子的思想對治國和經營管理的影響都隨處可見。新形式下，如何進一步挖掘道家的管理倫理思想，古為今用，對現代人力資源管理進行啟迪和指導顯得尤為重要，這也是本文研究目的所在。
　　關鍵詞：老子；無為而治；現代管理
　　
　　一、老子無為而治的管理思想概述
　　老子，姓李名耳，字伯陽，號老耽。春秋時楚國苦縣人(今河南鹿邑東)。著《道德經》于春秋戰國時期，距今已有兩千多年的歷史。這部道家的經典著作業僅有五千字，但其中蘊涵的豐富哲理，古往今來受到眾多學者的高度重視，是一座藏有深刻的樸素辯證法思想的智愚之礦。華夏文明經過幾千年的積累和發展，成為《道德經》思想產生的母體。老子通過自身的經歷和體驗闡述了一些道理，包括政治、軍事、哲學、藝術、養生、心理、為人等方面，給后人以很大的啟示。時至今日它們仍對現代人力資源管理有著非同一般的深遠影響和啟迪。老子的管理思想主要是指老子學派在其哲學思想指導下，通過觀察分析自然界、人類社會客觀事物的發展過程，總結斗爭實踐經驗，所提出的管理法則、信條、治國經驗和戰略
　　戰術。老子的以道為核心、道法自然、無為而治、以人為本、以及主張矛后轉化和人盡其用的觀點體現老子認識世界、改造世界的獨特思維方式和管理模式，對于豐富和深化現代管理理論有重要的借鑒意義。同時，老子思想的草本精神就是以人為本，他強調管理者的責任和義務，這對我們協調企業中的各種關系，構建和諧企業很有幫助。當然，現代人力資源管理是一門科學，我們在借鑒老子思想的時候應該在他的草本框架內融進現代內容，才能真正日老子的管理思想綻放光彩。
　　
　　二、自然無為的思想與當代人力資源管理
　　 《老子》一書的管理價值，被國內外很多人、企業或組織所認識，己是不爭之事實。《老子》的“無為而治”，與《企業經營管理》、《道家創始人老子的管理思想》等出自國內行家之手的文章在社會或理論界都引起廣泛而熱烈的反響，日本企業界更是將《老子》智慧視若珍寶，普遍用于人力資源管理及其實踐活動之中。日本人認為，當前世界經濟競爭激烈，壓力重重，而老子是主張以柔克剛的，這正符合激蕩社會中彈性軟化管理的需要。老子崇尚“柔”，認為“柔弱勝剛強”，崇尚“靜”，說“清靜為人正”。這些“柔”、“靜”等的概念，從人力資源管理角度看，都是屬于軟性管理的思想。“軟性管理”正是當代管理思想的新潮，所以，《老子》中一些有關“清靜”、“無為”等的警語箴言被日本企業界所推崇，視為人力資源管理之道。《老子》主張“無為而治”，實際就是一種“軟性管理”的思想。作為《老子》思想體系的重要范疇，“無為”不是“不為”，老子反復強調“無為”，實則是為了“為”，是為了更好地去實施看似“不為”、實卻“有為”的事，是為了實踐“為”的一種態度與方法。老子曰“為無為，則無不治。”這里，“為”是目的，“無為”是手段，“無不治”是效果。有人講，老子性僻，人生愛唱反調，實則不然，這一思想同樣是其辯證觀念的又一深刻反映。老子重視“無為”，認為“無為”，是國家管理事物的最高準則。《老子》說：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”往來來今，這一思想歷史上不斷被統治者用于管理國家的實際事務中，并取得明顯成效，如漢代的“文景之治”，唐代的“貞觀之治”就是應用這種思想實施統治的實踐成果。管理國家如此，管理企業自然亦如此。所以說，老子的“無為”思想不是反對“為”的，只是主張、贊成以“無為”的形式、態度去做“有為”的事情，“無為”思想是積極的，而不是消極、被動、無意義的。“無為”非“不為”，不僅在少它是行“為”之事的方法和態度，同時還在于“無為”思想是順應自然、合乎法道的體現。老子將“無為”與“自然”聯接在一起，共同組成“自然無為”的思想體系，意思是說，“無為”不是緣于心生，而是合于法道、順乎自然的。“王法地、地法人、人法道、道法自然”。所以，無論人、地、人都是要遵循自然之道行事的。現代人力資源管理中，面臨的問題很多，其中，非常重要的一個問題，也是人們十分關心卻始終不能較好解決的問題，就是如何處理領導與被領導的關系，而老子“道法自然”持“無為”態度對待事物的做法，恰恰對解決這一問題不失是一種好的指導。領導在處理下屬關系時，不要家長作風、意氣用事，要順應自然，平靜、放心地讓下屬去創造性地開展工作。
　　總之，道家“自然無為”的原則與現代企業“自主”原則是一致的。現代人力資源管理主要方式是“自己管理自己”。這種信任型的管理方式是以廣大職工為中心，不單憑職務權威和形式上的尊嚴去領導下級，而是靠信任來領導，靠指導來進行管理，真正做到人盡其才，才盡其用。
　　
　　三、老子無為而治思想對現代人力資源管理的啟示
　　1.無為而治思想與對管理權限
　　包括政府和企業在內的一般現代組織而言，老子無為而治的思想啟發我們：第一，管理必須遵循規律，因勢利導。“無為”就是不要勉強地去干那些悖于自然的事，悖于規律的事，而是要順乎自然，遵循規律。“無為”的另一個涵義是不要干預過多。任何管理都不意味著過多的干預，必須留有余地，任其“自化”。老子說:“圣人不仁，以百姓為當狗。”就是說，“圣人”也是不偏愛的，任憑百姓自己去發展。事實證明，那種把管理理解為包辦代替，橫加干預的做法，其結果都是把事情“管死”。第二，管理要順乎民心，調動群眾的積極性。管理既然是通過他人去完成任務，那么這些“他人”就不是單純的客體，從另一個角度說，他們也是主體，既是主體就有主體性，他們的心愿、意向非常重要。管理者的任務就是要把組織目標同組織成員的需要和價值取向協調起來。第三，任何領導和管理都必須有所為，有所不為。領導和管理都有它固有的職責。任何領導和管理都不意味著無所不包、無所不為。現代企業的組織制度要求對不同層次的管理者的職權做出嚴格的規定，每個層次的管理者都應該有所為，有所不為。對自己職權范圍內的事應盡職盡責，對自己職權范圍外的事不應該越權。每個層次的管理者在處理同下屬的關系時，也要順乎自然，要舍得讓下屬放開手腳去做好他們職權范圍內的事，而不應干預他們。西方管理學家西蒙認為，管理就是決策。管理者的職責
　　2.無為而治思想與市場經濟法則
　　對于我們的政府而言，老子無為而治的管理思想可以改造和升華為管理社會主義市場經濟的重要原則。就我們當前實行的市場經濟來說，我們可以忖出，市場經濟實質上吻合了“道法自然”的“無為”經濟，這里的“道”是指市場規律。在市場經濟中，一切生產要素市場化，生產要素進入市場，并且以市場機制配置社會資源，讓“無形的手”來調節。其下的政府職能要求按市場經濟發展的客觀要求去宏觀管理和調控，即小政府大社會。強調自然而然，政府不作過多干預，國家僅通過宏觀調控機制對關系到國計民生的資源流向實行監控和引導，這種政府“無為”與老子倡導的“無為而治”相一致，無為之治的管理也是“道法自然”的運用。在無為之治中，政府在管理國家和社會時，無論政治或經濟，都要順應自然和社會發展的實際，不過多擾民，真正做到“治大國若烹小鮮，以道往天下。”現代市場經濟中，市場主體具有獨立自主性，生產要素自由流動，市場競爭形成市場價格并促進資源配置優化，在等價交換、優勝劣汰法則的作用下求得經濟效益與資源合理配置;政府按市場價值、競爭、供求規律，縮小指令性計劃，發揮市場自身的調節作用，建立宏觀調控體系來引導和發展經濟，這正是無為之治精神的折射，所以說市場經濟就是“無為經濟”。
　　3.無為而治思想與現代人力資源管理
　　 對于現代組織中的現代企業的管理而言，現代企業對于哪些事“當為”，哪些事“不當為”，要有一個較深刻的把握，要堅定。所謂“無為”，說到底是要使企業行為歸于正道。要按照事物的發展規律，按照社會需求變化的規律，按照生產和運營的規律，從容不迫，沉著穩健，腳踏實地地從事那些利益在社會、利益在公眾的正當的事業。也就是說，企業“當為”和“不當為”的依據，應當是社會和公眾利益。凡是對社會，公眾利益有損害的，即使自己做得到，也是不可為的、不當為的。要做到這一點，企業還需要經常地、自覺地堅持為“無為”，做“無為”的事，做合于正道、合于社會利益的事，不斷地檢查自身行為中“有為”的苗頭和成分，使之回歸“無為’，。同時要采取“無為”的態度去“為”，“為而不持”，“為而不爭”，腳踏實地，樂于奉獻。“無為”的結果恰恰是“有所作為”。就是“無為而治”思想的成功。
　　 作者單位：中共平頂山市委黨校
　　參考文獻：
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