回首震前的汶川

看汶川縣七盤溝旅游工業#8226;羌禹文化旅游區開發的重要意義

阿壩藏族羌族自治州汶川縣“七盤溝旅游工業#8226;羌禹文化旅游區”項目的建設目標是將七盤溝地區建設成集旅游產品加工、銷售、特色旅游品購物、羌族風情、禹帝祭壇、生態休閑度假為一體的精品旅游區。估算投資10億元，擬用8年時間，分四期建成旅游工業區 、禹帝祭壇等景區、藏羌文化走廊等景區、生態文化休閑度假區。該項目的建設具有深遠的歷史意義和重大的現實意義，項目建成后，將對汶川乃至阿壩州的整體發展發揮重要助推作用。

汶川縣是全國僅有的四個羌族聚居縣之一，是阿壩藏族羌族自治州的南大門，有“川西鎖鑰”和“西羌門戶”之稱。周邊相鄰縣級行政區，東鄰彭州、都江堰市，南接崇州、大邑縣，西界寶興與小金縣，西北至東北分別與理縣和茂縣相連。國道213線和317線穿境而過，都汶高速公路建成后，成都到汶川的路程只需一個多小時，是去四姑娘山、九寨溝、黃龍寺、阿壩大草原等旅游勝地最便捷的途徑。七盤溝旅游工業#8226;羌禹文化旅游區項目建成后，將成為大九寨環線又一精品旅游景區，對阿壩州旅游品味的提升起到推波助瀾的作用，能進一步增強阿壩州旅游核心競爭力，為阿壩州旅游跨越式發展錦上添花。

七盤溝旅游工業#8226;羌禹文化旅游區項目建成后，將促進汶川國民經濟又好又快發展。一是能夠加快轉變經濟發展方式，有利推動產業結構優化升級。打破七盤溝地區傳統的農業和落后的高污染工業，發展現代養殖業和種植業、新型加工業、生態文化旅游業，形成依靠第一、第二、第三產業協同帶動促進經濟增長方式，調整了產業結構；二是能夠統籌城鄉發展，推進社會主義新農村建設。招聘七盤溝地區農民和下崗工人及周邊的富余人員進旅游區工作，將促進農民增收，轉移農民就業，培育出有文化、懂技術的新型農民，發揮農民建設新農村的主體作用，更好地解決事關全面建設小康社會大局的農業、農村、農民問題。把七盤溝地區納入汶川縣城規劃，建立以工促農、以城帶鄉長效機制，形成城鄉經濟社會發展一體化新格局，加強農村基層設施建設，繁榮農村經濟，壯大縣域經濟；三是能夠加強能源資源節約和生態環境保護，增強可持續發展能力。旅游業的發展意味著開發和推廣發展環保產業，貫徹了關系到人民群眾的切身利益和中華民族的生存發展節約資源和環境保護的基本國策。生態文化休閑度假區將加大環保投入，停止向該地區引進高污染工業，加強該地區水、大氣，土壤等污染防治和植被的恢復，改善該地區城鄉人居環境，促進生態修復，筑牢長江上游生態屏障；四是能夠推動區域協調發展，拉動消費，優化國土開發格局。按照統籌城鄉、布局合理、功能完善、以大帶小的原則，七盤溝精品區的建成，將帶動蘿卜寨、布瓦、三關廟的鄉村旅游發展和促進沙窩子的物流中心繁榮，縮小了城鄉發展差距，促進區域協調發展。該地區的大量務工人員和旅游觀光者將形成龐大的消費群體，拉動消費，促進經濟快速增長。

羌族是華夏最古老的民族之一，有“民族活化石”之稱。大禹是華夏文化的開拓者，被奉為“天下共主”、“天下君”、“禹帝”，他是中華民族的先祖們勤勞、勇敢、求實、獻身高尚品德的化身。羌禹文化作為中華文化重要的組成部分之一，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力之一。弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園，是每個華夏兒女的責任。禹帝祭壇景區擬打造成繼炎帝陵、黃帝陵祭祀地之后的第三大國祭地——“禹王圣地”，全國的公祭地。藏羌文化走廊景區和禹帝祭壇景區將使祖國的傳統文化與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現適代性；加強中華優秀文化傳統教育；運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源；加強對各民族文化的挖掘和保護；更加重視文物的保護；加大發展公益文化事業的投入力度；加強社區和鄉村文化設施建設。

藏族農民肖國民的“花樣”生活

田園花草芳香，花農歡聲笑語……這是5月6日，筆者在地處四川省西北雪域高原的阿壩藏族羌族自治州汶川縣草坡鄉樟排村花卉種植基地見到的一幕亮麗風景。

正在地里忙于栽植花卉苗的藏族農民肖國民老漢一邊擦著汗水，一邊高興地向我們講起了自己7畝“土地”變遷的故事。

據肖老漢介紹，樟排村雖然地處河壩，但是20多年前靠的仍然是傳統的農業種植模式，在土地上僅僅種植玉米、土豆、小麥、黃豆等農作物。一年四季，廣大農民群眾面朝黃土、背朝天，日出而作、日落而息，盼望年底有個好收成，這還得全靠老天爺的“支持”，即使風調雨順，也只能解決溫飽問題。

肖老漢說：“這種傳統的種植方式，不但投入的勞動力特別多，勞動強度也很大；而且還是望天吃飯，即使風調雨順，也只能填飽肚子，靠它治窮致富奔小康就是做夢了……”

肖老漢給我們算了一筆賬：過去，他家種植的7畝土地，花費了全家人的心血，即使風調雨順每年也只能收玉米2000多公斤，土豆4000多公斤，小麥300公斤，黃豆等雜糧200多公斤。一年下來，僅夠喂養2頭毛豬和填飽全家人的肚子。遇到天旱就慘了，全家人只有靠賒借勉強維持生活。

據肖老漢介紹，早在10多年前，樟排村就開始了調整農業產業結構，把過去種糧食的土地，紛紛調整為栽種甜椒、蘿卜、蓮花白、白菜等蔬菜，遇到風調雨順和市場價格好，收入就好。前幾年，靠栽種蔬菜也確實讓農民掙了不少錢。但是，遇到天旱和市場價格差，那就慘了，除去種子、農藥、地膜等開支后，收入很低，甚至倒貼。

肖老漢說：“雖然調整了農業產業結構，勞動力強度比過去小多了，但是技術要求也很高，加之市場行情又不好掌握。曾經就多次發生過拉一車一萬多斤的菜，到成都去銷售，賣完菜的錢還不夠租車的運費，菜農苦不堪言……”

肖老漢又給我們算了一筆賬：2006年，他家的7畝土地全部栽種甜椒、蘿卜、蓮花白等蔬菜，雖然是風調雨順，蔬菜價格也不錯，但是，除去種子、農藥、地膜、運輸費用等開支后，純收入也就是7000多元。

肖老漢還說，因草坡鄉特殊的地理環境優勢，2007年，鄉政府引進了外地客商，成立了“汶川縣佳馨農業種植有限責任公司”，開始在樟排村租賃土地建花卉大棚。今年4月18日，該公司與新西蘭花卉投資種植有限責任公司簽訂了在草坡鄉建立西南片區唯一中高檔花卉基地的協議，計劃用3年的時間投資1500萬元，目前已投入資金200萬元；同時，鄉政府也正是與汶川縣佳馨農業種植有限責任公司簽訂了招商引資協議，明確了草坡鄉作為該公司在西南片區唯一的投資合作伙伴。到目前為止，公司已在樟排村租賃土地50多畝，建花卉大棚5個；同時，公司不僅解決了該村30多名‘留守’婦女和老人務工，還帶動了當地30多戶農民發展花卉產業，走“公司+農戶”的路子。

肖老漢說：“我是村里第一個敢吃‘螃蟹’的人，2007年就一次性地將7畝土地租賃給了公司，把全家徹底從土地上‘解放’了出來，兒女們都外出去打工了；我們倆老口也在公司打工，每天8小時的工作，活兒輕松，就是栽栽苗、除除草、澆澆水、施施肥等手工活路，務工費也由去年的每人每天17元，漲到現在的每人每天23元；同時，家里正準備在條件好的都江堰市區買房子……”

最后，肖老漢告訴我們：2007年，他家租賃給了公司7畝土地，每畝租金為1400元，僅土地租金實現收入9800元；同時，他和老伴還在公司務工，每人每月能掙500多元，半年下來也能掙6000多元；加上兒女在外務工掙的錢，全家收入2.5萬多元……這日子，不是越過越有滋味嗎？

一次羌繡展覽的見聞

4月20日，在地處四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣城的阿壩師范高等專科學校里，林木蔥郁，鳥語花香。我們一行漫步在校內小橋流水間，忽聞優美的羌歌聲，尋音望去，美術樓里懸掛的“放眼世界匯中外文化，立足高原弘揚藏羌藝術”赫然醒目。

正欲尋覓而去，幾位熱心的大學生快步走來，告訴我們說：“阿壩師專羌族文化協會正在美術樓四樓里舉辦‘羌山彩韻’羌繡展覽。” 拾階而上，氣氛濃烈，樓道兩旁貼滿了藏羌美術作品，前來參觀的人擠滿了樓道。走到展廳前，呵，真夠熱鬧!大門頂部拉著“羌山彩韻”刺繡展覽標語，大門兩側站著一群穿著秀美羌族服裝的青年男女，他們熱情地迎接前來參觀的客人。展廳內接踵摩肩的參觀者議論紛紛，仔細地欣賞那些早已布置的妥妥當當的羌族繡品。展廳的地上、四周的墻上、還有設置好的展板上到處都放滿了各式各樣、品種繁多、色彩鮮艷、刺繡精美的羌族繡品。整個場面除了給人視覺的享受，更是心靈的共鳴和文化的震撼，大家都有一個感受：“弘揚和傳承羌族文化是每一位羌族兒女的責任和使命。”

一位來自素有“東方古堡”之稱的理縣桃坪羌寨的羌族姑娘自告奮勇當起我們的解說員。她叫周育敏，從小就耳聞目染母輩刺繡，十分酷愛羌繡。五年前，在家人的幫助下，她做起了“羌繡”生意，慢慢地，她感到還存在巨大的潛在的商機。她深知機不可失，時不再來，于是膽大心細的育敏姑娘拋開顧忌，在2005年成立了羌繡公司——十字口羌家，并申請注冊了中國羌繡網站。如今，公司已初具規模，長期從汶川直臺村雇傭10名繡工從事羌繡工作。每當訂單到時，她都會把自己的原材料分發給繡工，繡工按客戶要求制成成品后再返回公司。這種簡單的傳統訂單方式為公司的發展發揮了不可磨滅的作用。談到客戶，真有些讓人不敢相信，國內客戶數廣東和臺灣的居多，廣東的某客戶一次就訂過100多件成品，支付金額達2萬多元，這可不是一小筆收入啊！國外的客戶數美國、瑞典和東南亞（尤其是馬來西亞）的居多。是啊，國際客戶不僅為育敏的公司帶來了經濟收入，還對中華文化起到了宣傳作用，讓世界了解了羌族，了解了中華民族的文化。

說者無心，聽者有意。一位老者激動地接過話題，“我也是來自理縣桃坪羌寨的，我很高興，也很榮幸被邀請參加這次展覽會”。他還特地拿出邀請帖，笑微微地指著帖子上的名字說，“你們瞧，這就是我的名字——王嘉俊”。老人談及今天的感受時，面色凝重，氣嚴肅。他說：“我們羌族是一個極富智慧的民族，更是一個崇尚美的民族。我們的羌繡色彩鮮艷，精美絕倫，不但顯示了羌族婦女的聰明才智，更表達了羌族人民崇尚美的愿望。歷經千年的傳承和發展，羌繡更是濃縮了歷史的精華，已漸被人們認同為與湘繡、蘇繡齊名的一朵奇花。” 老人還一再強調：要感謝師專羌族文化協會邀請他參加“羌山彩韻”刺繡展覽。因為這次展覽展示了羌族兒女的智慧。其實，這也是每位來訪的羌族兒女的共識。

“OK!It' beatiful.It's wonderful.How nice!”（太漂亮了！太精美了！好漂亮啊！）。參觀者不約而同地向展廳一角望去，只見一位滿頭金發的外國小伙子用英語在驚嘆。小伙子的中文名字叫野馬，來自遙遠的法國，這次是特地來師專參觀“羌山彩韻”展覽會的。陪同人員介紹說：“野馬先生非常喜歡博大精深的中華文化，在汶川生活期間，迷上了古老的羌歌、羌舞和羌繡。他認為羌族女性太了不起，太偉大了，能夠把簡簡單單的材料繡成如此精美的繡品。” 野馬表示一定要帶一些精美的繡品到法國，向他的國人稱頌這精美的繡品，稱頌勤勞手巧的羌族人民。

這時，蘿卜寨的袁群艷、王順珍等四姊妹湊了上來。原來她們聽說師專有一個羌繡盛展會，四人就自發組織起來，一大早從山寨出發，步行了4個小時，還未來得及吃口飯就來到了展會現場。雖然她們四人疲憊不堪，汗流滿面，但仍抑制不住內心的喜悅與激動。她們興奮地說：“機會太好了！這次展覽會不僅給我們提供了參觀、學習和借鑒的平臺，還給我們提供了展示自己羌繡作品的機會。” 來不及休息，袁群艷急忙放下背兜，拿出10多種30多件羌繡作品給野馬先生欣賞。她歡喜地說：“我從小生活在羌寨，打懂事起就喜歡琢磨羌繡，現在已有20多年的刺繡史，能夠熟練地采用繡花、挑花、盤花和架花四種方式進行刺繡。” 她懇求野馬先生一定要把羌繡文化介紹給更多的人，讓更多外國人知道古老的羌族。

像周育敏女士、王嘉俊老人、野馬先生和王群艷四姊妹的來者太多了。看著來來往往、絡繹不絕的訪客，組織、策劃這次展覽的負責人之一何代安操著一口流利的普通話告訴我們，為了弘揚古羌民族文化，傳承比較不同民族地外文明精髓，師專羌族文化協會首次舉辦了以“展羌民風采，推古羌神韻”為口號的“羌山彩韻”展覽活動。參展的作品主要來自汶川縣、理縣、茂和松潘縣。展品共300多件，大部分由茂縣的羌寨繡莊和理縣的十字口羌家提供，其余展品來自羌族農家收藏。開展第一天就有2000多人來參觀，預計將有1萬多人來參觀為期6天的展覽。此次活動的主要贊助商是茂縣羌寨繡莊的李金秀女士，她大力支持了這次展覽，提供了25種，30多件展品。其中代表參展的作品有《羊頭壁掛》、《女士理縣服》、《羌繡中國吉》等。此外，她還義務為接待員提供服飾。

據了解，早在明清時期，羌族的挑花刺繡就很盛行，且不乏佳作。羌族婦女在挑花刺繡時，既不打樣，又不劃線，全憑嫻熟的技巧，信手挑繡，圖案題材大多是反映現實生活的自然景物。表現手法既有實寫，也有變形，所挑繡之景物，皆秀麗精巧，多含吉祥如意，以及對幸福生活的渴望與美好憧憬。除挑花針法外，還有納花、嵌花、鏈子扣和平繡等針法。刺繡的紋飾圖案是在繼承古羌文化的基礎上發展起來的。刺繡的紋飾圖案不但生動，且寓意深刻，不僅具有較好的實用價值，而且具有較高的收藏價值。為此，汶川縣申報的“羌繡傳統刺繡工業”于2006年12月被批準為四川省第一批非物質文化遺產名錄。

羌寨有個“穆電影”

寒冬臘月，雪花飛舞。在地處四川省西北雪域高原的阿壩藏族羌族自治州汶川縣，有一位羌族農民電影放映員背著放映機，走村串寨，為羌族農民群眾放電影，所到之處羌寨無不沸騰。鄉親們都親切地稱他為“穆電影”或“穆老師”。

“把最好的精神食糧送給鄉親們是我的追求”——這是共產黨員、羌族農民電影放映員穆玉文的口頭禪。

1982年初，年僅24歲、家住海拔近2800米高的汶川縣龍溪鄉大門羌寨的青年農民穆玉文，真實感受到民族地區偏僻邊遠山區不僅經濟落后，而且信息閉塞，尤其是農民文化生活嚴重缺乏。他看在眼里，急在心上，決定為山區農民群眾做點有用的事情。于是他與愛人商量，賣掉自己過年的肥豬，又找親戚朋友東拼西湊，到縣電影院購買了一部價值300余元的舊放映機。從此他開始了冒嚴寒、迎風雪、頂酷暑，義務走村串寨為鄉親們放電影的生涯。

剛開始，穆玉文只在大門、馬房、夕格等3個羌寨放映電影，意想不到的是廣大農民群眾觀看電影的興趣十分濃厚，不少鄰村的青少年連飯也顧不上吃，打著電筒，來回跑幾個小時山路前來觀看電影。為方便群眾、服務人民，他決定擴大放映點，使廣大的父老鄉親都能看到電影。他將龍溪鄉的18個村寨，克枯鄉的10個村寨及理縣桃坪鄉的部分村寨都納入放映點，做到一個村一個月放映一次。他背著沉重的放映機，走遍了幾十個村寨的山山水水，每到一個村寨，都受到當地廣大干部群眾的熱情接待和歡迎，鄉親們總是拿出最好的東西招待他，常常是他還沒到村寨，鄉親們已經人山人海地等待在放映場上了，累得滿頭大汗的他，看到廣大群眾觀看電影的熱情，內心感到十分欣慰。當有的人說他是個“傻漢”時，他總是報以憨厚的一笑說：“我是一名共產黨員，為豐富廣大農民群眾的文化生活，給鄉親們做點有用的事情是應該的，這樣的‘傻漢’我愿當。”

26年來，穆玉文從不計較個人得失，舊的放映機不能用了，他又湊錢購買了一部2000余元的放映機，繼續巡回在30多個村寨。每次放影前，他總是拿起手中的話筒，宣傳黨的方針、政策，向鄉親們通報當前國際、國內形勢，并結合農村實際，宣傳農業、林業、養殖業等農村實用技術，受到廣大干部群眾的好評。

26年來，科教片、愛國主義教育片、故事片一直是穆玉文的首選題材，他不僅要通過看電影豐富農民群眾的文化生活，而且還要讓農民群眾樹立愛國主義精神和脫貧致富奔小康，大力宣傳、法律法規、計劃生育、護林防火以及科學種植業、養殖業等，提高廣大群眾的文化素質，找準致富門路，改變家鄉的落后面貌。他已累計為鄉親們放映電影共計1679場（次），觀眾達48萬余人次。

2007年，根據國家有關政策，汶川縣人民政府為落實農村放映“2131”工程的統一安排和部署，有著多年從事農村放映工作經驗，又能吃苦耐勞、勤勤懇懇、任勞任怨為黨和人民工作的穆玉文正式被汶川縣文化體育局聘用，擔起了龍溪、克枯、雁門、威州等鄉（鎮）農村放映工作的重任，為宣傳黨的方針、政策，傳播先進文化的前進方向，他再一次踏上放映的征程。

黨的十七大召開后，更加堅定了穆玉文羌寨農民群眾放映電影的信心和決心，年過50歲的他說：“作為一名農村基層的黨員，就是要把黨的十七大精神在農村宣傳好，貫徹好；以一流的服務技術、熱忱的工作態度，把最好的精神食糧源源不斷地送到廣大農民群眾中去……”

(本文是汶川縣委宣傳部的陳康在地震的前幾天發來的稿件，本刊現予以刊發，以表達我們對往昔汶川的追憶和懷念，并衷心祝愿汶川人民奪取抗震救災的偉大勝利，建設更加美好的家園！)