新課標下的閱讀教學

史政輝

閱讀是一個復雜的心智活動過程，它以文字材料為對象，不斷進行感知、記憶、聯想、想像、思維等心理活動，伴以興趣、注意、情感、意志等心理品質的發展變化，不斷接收信息、處理信息、儲存信息、提取信息。閱讀是一個人學習能力的重要組成部分，培養中學生的閱讀能力是中學語文教學的一個重點。

那么，如何把學生引進書香世界?如何讓閱讀成為學生的習慣呢?

一、倡導生活化、個性化、創造性的閱讀

閱讀是生活本身的一部分，閱讀必須具有生活化的特質，不存在沒有閱讀的生活，也不存在脫離生活的閱讀。我們常常看到有這樣一種現象：有的學生不愛閱讀，或者是愛閱讀卻不愛學語文，愛語文書卻不愛語文課。究其原因，當屬閱讀和生活脫離之故。在教學中采用怎樣的手段和技巧可以使學生閱讀與生活產生有機的聯系，特別是現今的學生生活如何才能和過去的作品的閱讀發生有機的聯系，這是一個值得研究的問題。生活化閱讀的表現是：閱讀目的在于閱讀本身，不要為考試而閱讀。閱讀動力在于對閱讀本身的興趣，而非來自于教師家長的要求或考試的壓力。閱讀行為將還原為學生生活中的一大需求，學生會千方百計找自己喜愛的書讀。只有當閱讀行為融入學生的生活，閱讀行為才會變成習慣，閱讀才能真正成為一種可延續的生命活動。生活化的閱讀必然是個性化的，因為每一個閱讀主體的生活是不同的，也只有生活化的閱讀才可能是創造性的，因為創造是建立在生活的基礎之上的。

只有學生自己親身閱讀，他們才能從中獲取知識，建構精神審美體驗，發展智慧，習得技能。在閱讀教學過程中，教師是學生制訂閱讀計劃的參謀，是課堂教學的組織者，是學生選擇和實施閱讀方法和策略的指導者，是學生閱讀探究活動的平等參與者和首席發言人。

二、講究方法。擴展學生的閱讀需求

學生的閱讀要有量的積累，才有質的飛躍。不分課內課外，不避大俗大雅，只要思想內容健康，行文規范絕少錯誤，任何報刊書籍，都可以去讀。只要閱讀達到一定的量，就一定能摸索出一條適合自己閱讀的路子來。在閱讀中，所謂“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智”(《周易系辭》)，所謂“同閱一卷書，各自領其奧”(趙翼：《閑居讀書》)等，說的都是閱讀的個性化意義。因此，《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》明確提出教學建議：“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”

三、利用好教材，引發學生閱讀的興趣

語文教材是最佳閱讀材料，所選的文章，大都承載著真善美，承載著自由、民主、和平，承載著頑強、拼搏、奉獻……它把人性中最重要的愛與生命、意志與追求、誠實與謙虛等集合在一起，讓學生通過閱讀去開掘，去探求，去珍惜，去傳播，去發揚，從而實現語文教育的終極目標。

當我們閱讀史鐵生的《我與地壇》時，作品中彌漫的人生況味深深地震撼著我們的心靈。作者對生命的思考，笑對人生的態度，對母愛的詮釋如涓涓細流浸潤著讀者的心田。當我們閱讀馬丁·路德·金的《我有一個夢想》時，作者渴望自由和平等的心聲，以及他所提倡的非暴力的和平方式來解決種族歧視矛盾，用靈魂的力量抵抗暴力的做法，引起了所有熱愛和平的人們的共鳴。閱讀這樣的文章，我們由衷地唱出“讓世界充滿愛”，真誠而熱烈地希望地球上所有的人都能共處同一片藍天，淋浴在愛的光輝下。

當我們閱讀汪曾祺先生的《胡同文化》時，展現在我們面前的是一副清淡、脫俗而又緊扣民生的風俗畫，它讓我們感受到生活是豐富多彩的，由此而形成的文化也是豐富多彩的。當我們閱讀朱自清先生的《荷塘月色》時，展現在我們面前的是一幅朦朧、靜美而又帶著淡淡的喜悅與哀愁的水粉畫，它讓我們在欣賞美景的同時體會作者借妙喻、用音韻所傳遞的情緒。

教材中所選的范文都是優秀的文章，不管是哪一種題材、哪一種體裁，也不管反映的是哪一個國家、哪一個時代，它們都無一例外地向閱讀者輸送著人類文明的瓊漿。它們充實著閱讀者的精神，指引著他們前進的方向。這樣一來，也就很好地實踐了新課標提出的“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特征這一主張，較好的提高學生的語文素養”。