淺談農(nóng)村小學(xué)創(chuàng)新教育

近年來，教育方式越來越科學(xué)合理。學(xué)生再也不是知識(shí)的“容器”，而成了學(xué)習(xí)的主人。素質(zhì)教育已經(jīng)廣泛推行，創(chuàng)新意識(shí)作為素質(zhì)教育的一個(gè)方面顯得越來越重要。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是素質(zhì)教育的靈魂。在農(nóng)村這個(gè)可以和自然更密切接觸的地方，為創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)提供了有利的環(huán)境，故更應(yīng)該注重創(chuàng)新教育。

解放學(xué)生的大腦，去除束縛因素，使學(xué)生勇于嘗試創(chuàng)新

所謂創(chuàng)新，是指在前人或他人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的成果的基礎(chǔ)上，能夠作出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見解、開拓新的領(lǐng)域、解決新的問題、創(chuàng)造新的事物，或者能夠?qū)η叭恕⑺艘延械某晒鞒鰟?chuàng)造性的運(yùn)用。以往的教學(xué)評(píng)價(jià)當(dāng)中，往往是以學(xué)生一次次考試的成績(jī)來評(píng)價(jià)的，在具有創(chuàng)新意識(shí)的教育教學(xué)過程中，這種評(píng)價(jià)方法應(yīng)該有所改進(jìn)。成年人慣有的從眾心理也影響了孩子，因此“求同”成為學(xué)生的定性思維，成為學(xué)生最保險(xiǎn)也最習(xí)慣的思維方式，而它正是阻礙學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的攔路虎、絆腳石。著名教育家陶行知提出了“六大解放”，即解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的嘴巴，解放兒童的眼睛，解放兒童的時(shí)間，解放兒童的空間，概括性地指出創(chuàng)新的前提是要解放人。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，教師只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育，徹底地解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力，讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣，創(chuàng)新教育才不會(huì)只是一句空話。 鑒于此，必須首先解放學(xué)生的大腦，去除束縛因素。

創(chuàng)建和諧的情感環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展

課堂上，師生是平等的，教師民主的教學(xué)作風(fēng)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著密切的關(guān)系。營(yíng)造一種自由、活潑、寬松的教學(xué)氛圍，師生之間、學(xué)生之間形成一種平等、民主的人際關(guān)系，使學(xué)生形成積極向上的精神狀態(tài)，這樣他們才會(huì)去探索，去創(chuàng)造，才能迸發(fā)出智慧的火花。傳統(tǒng)的師生關(guān)系，是教師凌駕于學(xué)生之上，強(qiáng)迫學(xué)生服從教師的意志，這樣會(huì)嚴(yán)重傷害兒童的自尊心、自信心；而在民主、平等、和諧的新型的師生關(guān)系中，師生是朋友關(guān)系，“你不會(huì)學(xué)習(xí)，我來教你學(xué)習(xí)，你不愿學(xué)習(xí)，我來吸引你學(xué)習(xí)”。古人云：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”環(huán)境對(duì)人的影響雖不像對(duì)植物那樣直接，但那種無形的陶冶作用，是每一位教育工作者都能感受到的。所以教師應(yīng)有一顆愛心，主動(dòng)與學(xué)生溝通，做學(xué)生的知心人，建立一種平等、信任、理解、和諧的師生關(guān)系，積極營(yíng)造民主、平等、和諧的良好環(huán)境，這樣才能使學(xué)生在心理安全的情形下最大限度地積極探索，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造潛能。

培養(yǎng)創(chuàng)新興趣，使學(xué)生樂于創(chuàng)新

心理學(xué)研究指出，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)生只有具有創(chuàng)新的興趣和欲望，才能去主動(dòng)思考，主動(dòng)創(chuàng)新。因此，引導(dǎo)學(xué)生去產(chǎn)生創(chuàng)新欲望，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要步驟。可以從幾個(gè)方面進(jìn)行：向?qū)W生講清創(chuàng)新意識(shí)的含義；利用古今中外新人才實(shí)例激發(fā)學(xué)生的嘗試興趣；設(shè)置趣味性問題來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。比如《春天來了》一課，從“春天都有哪些你特別喜歡的地方？”這個(gè)問題開始，就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的學(xué)習(xí)環(huán)境，激起學(xué)生質(zhì)疑、解答的興趣。學(xué)生只有通過自己的參與，體驗(yàn)到創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的樂趣，才會(huì)收到較好的學(xué)習(xí)效果。

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，使學(xué)生真正擁有創(chuàng)新能力

眾所周知，一個(gè)人的思維風(fēng)格決定了他駕馭自身智力和知識(shí)的能力。整個(gè)創(chuàng)新過程就是創(chuàng)造性思維的激發(fā)和發(fā)展過程。通過創(chuàng)造性思維培養(yǎng)提高學(xué)生的創(chuàng)造力，實(shí)踐證明是行之有效的教學(xué)方法。學(xué)生在教師引導(dǎo)下開闊視野，大膽設(shè)想，才能萌發(fā)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造力，從而使學(xué)生真正擁有“見人之未見，言人之未言，思人之未思，行人之為行”的能力。唯有如此，學(xué)生才可以受到真正的創(chuàng)新教育。而創(chuàng)新教育有利于學(xué)生更有效率的學(xué)習(xí)，有利于開發(fā)智力，提高素質(zhì)，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。托爾斯泰說過：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。”由此可見創(chuàng)新的重要性。

在農(nóng)村，這種創(chuàng)新能力更是迫切需要，也更容易培養(yǎng)。站在為農(nóng)村培養(yǎng)21世紀(jì)人才的高度，在智力開發(fā)的基礎(chǔ)之上把創(chuàng)新教育更好地融入進(jìn)去，將有助于擴(kuò)大學(xué)生的視野，有助于提升學(xué)生的素質(zhì)，推動(dòng)農(nóng)村小學(xué)教學(xué)進(jìn)入一片嶄新的天地。

（作者單位：河北省任縣象牙寨小學(xué)）