體校語文的課堂結構藝術

朱尤恒

課堂結構藝術，是教師為達到預期的教學目的在一堂課中而構想的整體思路，它猶如文章的結構藝術。文章的結構藝術，是作家動筆之前，首先考慮、并且非常講究的一環，作品怎樣開頭，怎樣結尾；矛盾怎樣突出，怎樣解決；哪里埋伏筆，哪里揭示主題，都在動筆之前，就已作了精細的安排。同樣，作為教師，特別是語文教師，也需刻意講究課堂的結構藝術。在一堂課中，應做到起收自如、張弛相同、守放得當、莊諧并舉，就像山間溪水，有時緩緩流淌，有時飛湍倒掛；有時曲折迂回，有時又濺起朵朵浪花。這樣，教師就能牢牢“牽住”學生的視線，“集中”學生的思維，圓滿結束一堂課的教學。

一、起收自如

俗話說“萬事開頭難”，作為教師恐怕也不會不覺得每堂課起頭難。

難在哪里？難就難在上課伊始，就應該以精到的語言，一下子就能集中學生的精力，“牽住”學生的視線，激起他們學習的興趣，就像一杯誘人的、香味純正的葡萄酒，讓其喝了第一口，想著第二口，不能一開始就灌給學生幾口白開水，使之興味索然，頓生厭惡之感。

怎樣安排好每堂課的“開場白”？我認為應因人而宜，因文而宜，因時而宜。如在講杜宣的散文《井岡山散記》時，我的開場白就是這樣的：

井岡山，位于湘贛邊界的羅霄山脈中段，就其“容貌”來講，不及泰山巍峨，不如華山峻險，也比不上黃山秀麗迷人，但它卻因地理條件的特殊，為中國革命作出了卓越的貢獻。

1927年，秋收起義和南昌起義的隊伍來到井岡山，建立了第一個革命根據地，使之成為中國革命的搖籃。昔日的井岡山，經歷了無數次戰斗，可謂是彈跡遍地，傷痕累累。那么，今日的井岡山又是什么樣子呢？讓我們“尾隨”杜宣的“足跡”，看看今日井岡山的風貌吧。

我這么朗朗一講，學生興趣頓高，臉上現出一種迫不及待的神情。開場白不能刻板僵化，堂堂如一，應或單刀直入，開口入題；或先言他物，以引起所詠之詞。關鍵是要把握整堂課的結構。

有起必有收。為了有個好的“尾聲”，必須注意兩點：一是面的截斷，使一堂課獨立成篇，獨立成段，不論是教師講授，或是學生吸收，都顯現出階段性。二是線的延展，顧收思起，收中寓起，伏線隱隱，起收互應。瞻前，與上堂課藕斷絲連；顧后，使下堂課呼之欲出。有珠壁聯合之長，無曲終弦斷之短。

二、張弛相同

有了好的開端，就要及時抓住時機，迅即乘學生勃發的興趣，沿著豁開的思路推波助瀾，順流而下，以較重的份量協調學生高度的注意。如果當興不興，就會貽失良機，掀不起高潮。

人在思維過程中的興奮和抑制是在不斷地交替中進行的。學生的思維不可能一下處于興奮狀態。文武之道，一張一弛，如果學生一直處于興奮狀態，一味地張，他們的大腦皮層得不到緩沖，就會被搞得目眩頭暈，精皮力竭。所以一堂課中激流勇進要間以細流幽咽，甚至造成短暫的碧池清淺，水波不興。猶如白居易筆下的琵琶，時而是“嘈嘈”“急雨”，時而又是“切切”“私語”；時而是“間關鶯語花底滑”，時而又是“幽咽流泉冰下灘”。這樣，既有烏云翻滾的高天，又有晴空萬里的碧日，學生的大腦皮層亦張亦弛，張弛相同，弛以回味，休以運神，張弛得法，就能收到事半功倍的效果。

三、守放得當

守放得當，是說講授內容、授課方法和安排的程序要恰當、得法。

固然，所講的內容要緊緊圍繞教材，不能離經叛道，一任放縱，但也并不意味著固步雷池，僅僅限死于課文。為了讓學生對教材能透徹理解，就要根據教學的目的和學生的接受能力，適當地補充有關內容，擴大學生的視野，擴展學生的知識面。固守課文，則造成學生孤陋寡聞；一任放縱，學生就會“月迷津渡”，不知該掌握哪些，茫茫然，不辨東西。

教師堂上泛泛講，學生下邊厭厭聽，一時代背景，二課文分析，三主題思想，四寫作特點，陳規舊俗，不可死守不放。教師的對象是學生，那么，就要以學生為主體。克服滿堂灌、一言堂的做法，充分調動學生的積極因素，有時可采取答記者問的方法，讓學生從課文中發現問題，并學會分析、解決問題。講要精講，析要重點，這樣，一堂課下來，就會收到良好的效果。

四、莊諧并舉

莊諧并舉是講教師講課時的聲調的抑揚頓挫，神態的自然協調，舉止的得當恰切。

講課是一門藝術，并且是一門綜合性很強的藝術，要真正講好一堂課，教師不僅要課備得熟，并且還要做到聲情并茂，神態自然，舉止得體。教師講課一道腔，表情似雕刻，就會導致學生神情萎靡，奄奄欲睡。所以要上好一堂課，就要表情自然，做到既生動活潑，情意感人，又沒有輕浮做作之感，聲調高底適度，節奏緩急適宜，舉手投足適體。同時要情隨意轉，在講解論說文時，要莊重沉穩；賞析散文時，要情感橫溢；剖析小說時，要繪聲繪色。總之，根據文章的題材內容，要適度地把握，表達自己的情感。