教師更要保持和諧心態(tài)等

溫家寶總理在看望國學大師季羨林先生時，季老說：“我們講和諧，不僅要人與社會和諧，還要人內心和諧，內心和諧是根本。”溫總理也十分贊賞這一觀點，他說：“人內心和諧，就是主觀與客觀、個人與集體、個人與社會、個人與國家都要和諧。”

溫總理與季老的這席對話，為實現(xiàn)自我心態(tài)的和諧指明了努力的方向，同時詮釋了保持和諧心態(tài)的著力點，對我們教師來說有著更加現(xiàn)實的意義。教師要提升全新的教育職業(yè)“幸福指數(shù)”，就必須調整好職業(yè)心態(tài)，保持內心的和諧。

人的本質屬性是社會性，義不容辭肩負著一份社會責任與道德義務，尤其是教師作為社會文明和文化的傳承者，更有倡導建設和諧教育、和諧校園的義務。

構建和諧、民主的活力校園，要求每個教師做到自我和諧，保持和諧的職業(yè)心態(tài)，處理好師生關系、同事關系、家校關系、上下級關系。校園每位成員都和諧相處、關系融洽，則幸福指數(shù)自然會升高。

教師的自我和諧，才是教育和諧的堅實基石。自我和諧、心態(tài)和諧，是一種教育職業(yè)的自律態(tài)度。自我和諧主要取決我們內心的和諧心態(tài)，從心理學的角度來解讀，和諧心態(tài)是指主觀追求與客觀現(xiàn)實之間比較順和的心理狀態(tài)。

“心平則氣和，氣和則神安。”只有保持心態(tài)和諧，才能理性處理期望所欲與利益所得的博弈關系，堅守教師的職業(yè)道德和社會義務，合理定位自己的價值觀，正確對待教育教學中遇到的困難，勇于接受挫折，樂于迎接挑戰(zhàn)。

心態(tài)和諧是一種專業(yè)能力，更是一種人生境界，通常表現(xiàn)為一種發(fā)現(xiàn)職業(yè)快樂的敏感，一種追求事業(yè)成就的執(zhí)著。我們要永葆自尊自信、理性平和、積極向上的職業(yè)心態(tài)，少一些抱怨，多一些理性，適時進行心理的自我調節(jié)，認真學習新課程教育理論，好好保持自己的健康身心，在社會責任、職業(yè)道德和民族希望的坐標上定位教師自己的事業(yè)追求，正確看待曾經的付出與得失。

作為一名優(yōu)秀教師，只有做到自我和諧，擁有和諧的教育職業(yè)心態(tài)，才能扎根于崇高的教育事業(yè)，不為世間的功利和浮躁所擾，從辛苦的教育工作中享受奉獻社會、奉獻教育的無比快樂，收獲更多“和諧陽光”的幸福和滿足。(作者單位：湖北省石首市文峰實驗中學)

從李白逃學所想到的

□劉曉軍

年少的李白曾經不愛學習，偏偏熱愛大自然，向往云中逸鶴般的瀟灑生活，便想方設法地逃避學習。無巧不成書，逃學的李白偏偏遇到了一個老婆婆：“過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其言，遂卒業(yè)。”老婆婆拿“磨鐵杵欲作針”來說事，結果天資過人的李白如醍醐灌頂，從此一心只讀圣賢書，乃至成年后“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，名動天下。

沒有誰去想過這件事的真實性，但我寧愿把這位老婆婆看成是一位極其睿智的教育家。想來李白逃學實在已經有點不像話了，他父親李客又拿他沒辦法。這件事被鄉(xiāng)鄰老婆婆知道了，便想出這樣一個辦法來教育李白。老婆婆的教育行為可謂高明，沒有空洞的說教，只是一個小小的舉動，最終成就了“斗酒詩百篇”的絕代詩仙。這種教育藝術與我們所推崇的蘇格拉底、柏拉圖等西方教育大家完全可以一決高下。

李白為什么要逃學呢?是他不愛學習嗎？他“五歲誦六甲，十歲觀百家”，看得出他是一個恃才傲物的人，顯然也是一個不太安分的人。用我們現(xiàn)在的話說，個性很張揚，是個另類。說得難聽一點，僅憑逃學這一罪狀，完全可以判定他是個問題兒童，這樣的問題兒童逃學實在也是意料之中的事。

人是社會的人，人的社會性行為都有其深刻的社會背景。問題兒童李白的問題本來就是社會的問題，他的逃學其實就是他所在的社會或者那個時代的教育所造成的，他只是通過逃學表明其對教育的不滿和反抗。

問題兒童李白在成年之后除了詩寫得好之外，似乎也是個問題青年，甚至到了壯年也沒有什么改變。他骨子里那種無視封建秩序的叛逆精神，注定了他坎坷不平、頗不得志的一生，但這并不妨礙他成為一代詩仙，成為站在唐詩這座文學高峰之巔的領軍人物。李白是幸運的。但我不知道，如果李白不愛逃學，骨子里沒有張揚的個性品質與高貴的自由精神，他能成為李白嗎？我更不知道，又有多少沒有逃學的張白、王白被淹沒在那條千年歷史長河中？

在李白之后的千余年，依然有不少像“小李白”一樣的問題兒童，他們厭倦學習，甚至也像李白當年那樣經常游離于課堂與學校之外，成了我們的教育發(fā)展中不得不面臨的傷痛。這究竟是誰的錯？到底該如何醫(yī)治這傷痛？不知道李白以及那位老媼能否給我們答案？(作者單位：江蘇省如東縣掘港雙語小學)

□本欄責任編輯 曾憲瑛

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