我讀《心智的結(jié)構(gòu)》

美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究所發(fā)展心理學(xué)教授霍華德·加德納(Howard Gard-ner)，是國(guó)際上享有盛譽(yù)的心理學(xué)家和教育學(xué)家。他在1983年提出的多元智能理論被各國(guó)教育學(xué)、心理學(xué)界譽(yù)為“哥白尼式的革命”。同時(shí)，加德納還規(guī)劃或參與了多元智能課程的設(shè)計(jì)、教學(xué)與評(píng)估的研究。其研究成果對(duì)美國(guó)的教育改革影響甚大。

[成書背景]

1967年，由美國(guó)哲學(xué)家納爾遜·古德曼發(fā)起的“零點(diǎn)計(jì)劃”(Project Zero)在哈佛大學(xué)教育研究院立項(xiàng)，并吸引了一大批心理學(xué)者和教育學(xué)者的參與。到上世紀(jì)70年代，“零點(diǎn)計(jì)劃”在著名心理學(xué)家珀金斯和加德納領(lǐng)導(dǎo)下，成為徹底的心理學(xué)研究項(xiàng)目。加德納領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展心理課題組，主要研究正常兒童和天才兒童在符號(hào)運(yùn)用方面的發(fā)展特征，并企圖探討一個(gè)偉大的問題：人類潛能的本質(zhì)與實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的研究成果，被加德納于1983年結(jié)集成《心智的結(jié)構(gòu)》(Frames of Mind)一書。

[內(nèi)容精要]

加德納重新考察了大量的關(guān)于神童、天才個(gè)體、腦損傷病人、有特殊技能而心智不健全者、正常兒童、正常成人、不同領(lǐng)域的專家和各種不同文化中個(gè)體等方面的研究資料。通過對(duì)這些研究資料的分析整理，他提出了關(guān)于智力及其性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的新理論——多元智力理論。

加德納反對(duì)把智力視為人人多少都擁有的一般能力或潛能這種約定俗成的想法。在他看來。智力并非像傳統(tǒng)智力定義所說的那樣，是以語(yǔ)言、數(shù)理或邏輯推理等能力為核心的，也并不能以此作為衡量個(gè)體智力水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，一方面，智力與一定社會(huì)和文化環(huán)境下人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，這就使得不同社會(huì)和文化背景下的人們對(duì)智力的理解不盡相同，對(duì)智力表現(xiàn)形式的要求也不盡相同：另一方面，智力既是解決實(shí)際問題的能力，又是生產(chǎn)及創(chuàng)造社會(huì)需要的產(chǎn)品的能力。為此，加德納建立了一些標(biāo)準(zhǔn)，以判斷一項(xiàng)“才能”是否實(shí)際上就是一種“智能”：每一種智能都必須具有發(fā)展的特征：必須有一些奇才或所謂的“白癡專家”來加以佐證；能提供一些大腦部位分區(qū)專司此智能的證據(jù)及此種智能所支持的一套符號(hào)或記號(hào)的系統(tǒng)等。但他認(rèn)為這種標(biāo)準(zhǔn)的劃分是暫時(shí)的。

加德納提出人類的智力是多元的，每一個(gè)人至少都擁有七種(在以后的研究中，加德納又增加了兩種)智力：語(yǔ)言智力——有效運(yùn)用口頭語(yǔ)言或書寫文字的能力；數(shù)學(xué)邏輯智力——數(shù)學(xué)和邏輯推理的能力以及科學(xué)分析的能力：空間智力——在腦中形成一個(gè)外部空間世界的模式并能夠運(yùn)用和操作這種模式的能力；身體運(yùn)動(dòng)智力——運(yùn)用整個(gè)身體或身體的一部分解決問題或制造產(chǎn)品的能力；音樂智力——察覺、辨別、改變和表達(dá)音樂的能力；人際關(guān)系智力——察覺并區(qū)分他人的情緒、意向、動(dòng)機(jī)及感覺的能力：自我認(rèn)知智力——建立準(zhǔn)確而真實(shí)的自我模式并在實(shí)際生活中有效地運(yùn)用這一模式的能力。加德納認(rèn)為這只是智力的大略分類，每一種智力還可以再細(xì)分：每個(gè)個(gè)體都在不同程度上擁有上述幾種基本智力，且其智力是以組合的方式構(gòu)成的，即每個(gè)人都是具有多種能力組合的個(gè)體，而不是只擁有單一的、用紙筆測(cè)驗(yàn)可以測(cè)出的解答問題能力的個(gè)體；各種智能是以潛能的形態(tài)存在于我們心靈之中的，只要給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)、機(jī)會(huì)、環(huán)境和教育。幾乎每個(gè)人的所有多元智能均能達(dá)到相當(dāng)高度的發(fā)展，而且可以遠(yuǎn)超乎我們所預(yù)期的境界。

加德納特別強(qiáng)調(diào)多元智力在學(xué)校教育與家庭中的應(yīng)用。他認(rèn)為：“學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好。我相信得到這種幫助的人在事業(yè)上將會(huì)更投入、更具有競(jìng)爭(zhēng)力，因此并將會(huì)以一種更具建設(shè)性的方式服務(wù)于社會(huì)。”

[簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)]

多元智力理論自問世以來，雖然在心理學(xué)界一直頗受爭(zhēng)議，卻在教育領(lǐng)域內(nèi)引起了強(qiáng)烈的反響并且得到了廣泛的運(yùn)用，逐漸成為美國(guó)和許多西方國(guó)家教育改革運(yùn)動(dòng)的重要指導(dǎo)思想之一。國(guó)內(nèi)有的教育學(xué)專家認(rèn)為，多元智力理論是素質(zhì)教育的最好詮釋，另外還有很多人運(yùn)用該理論進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)、能力開發(fā)、教學(xué)模式的最優(yōu)化設(shè)計(jì)等。在有關(guān)教育教學(xué)改革、課程開發(fā)、教學(xué)方法研究以及教育心理測(cè)驗(yàn)等方面的文獻(xiàn)中，多元智力理論也被廣泛引用，可以說多元智力理論掀起了一場(chǎng)教育思想的新革命。

[名言選萃]

●智力是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需的能力。

●每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同方式。

●今天最重要的是我們必須承認(rèn)并開發(fā)各種各樣的智能組合。人與人的差別，主要在于人與人所具有的不同智能組合。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就有更多的機(jī)會(huì)較好地處理當(dāng)今世界所面臨的諸多問題。如果能調(diào)動(dòng)起人類的所有能力，人們就不僅僅是更有能力或?qū)ψ约焊行判模鴷?huì)更積極、更投入地為整個(gè)團(tuán)體甚至社會(huì)的利益工作。如果我們能最大限度地開發(fā)人類的全部智能并使之與倫理道德相結(jié)合，就能增加我們繼續(xù)在地球上生存下去的機(jī)會(huì)，進(jìn)而為世界的繁榮作出貢獻(xiàn)。