關(guān)注未來得先關(guān)注人學(xué)

青少年是每個(gè)家庭乃至整個(gè)民族的未來和希望，教育的成敗與每個(gè)家庭乃至整個(gè)民族利害攸關(guān)，命運(yùn)相連。放松甚至失誤教育過錯(cuò)莫大，貽害無窮，將成為我們終生最大的不幸與遺憾，我們每個(gè)人不得不做出明智的選擇。

決定學(xué)生身心發(fā)展的基本要素是教育，學(xué)生身心發(fā)展又具有其自身的客觀規(guī)律。學(xué)生有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界，精神生活和內(nèi)在感受，有著不同于成年人的觀察、思考和解決問題的方式。信息社會(huì)也越來越明顯地對(duì)學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生著作用與影響，學(xué)生越來越追求并具有了自己鮮明的獨(dú)特的個(gè)性。但同時(shí)由于受影視、網(wǎng)絡(luò)等信息及其它社會(huì)環(huán)境中某些不良的消極因素的影響，學(xué)校教育正承受著極大的壓力與沖擊，學(xué)生教育問題已經(jīng)成為學(xué)校、家庭、社會(huì)共同面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。加之短時(shí)間內(nèi)難以消除的應(yīng)試教育的陰影帶給教師與學(xué)生的巨大的身心壓力，使得教育工作在今天變得從未有過的艱巨與復(fù)雜。凡此種種都要求我們給予切實(shí)的關(guān)注，深刻的思考，認(rèn)真的面對(duì)。

我們不能再去用成人的思想觀念與行為準(zhǔn)則來約束學(xué)生，我們必須承認(rèn)并正視現(xiàn)代學(xué)生的群體特征，認(rèn)真研究現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)，采取適當(dāng)?shù)姆e極引導(dǎo)的措施，這樣才能使教育者有效地和學(xué)生溝通，得到學(xué)生的認(rèn)同與配合，從而達(dá)到教育和影響他們的目的。應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍與環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的合作精神，充分保障各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)與發(fā)展權(quán)，力求通過自己較為輕松自然的特殊參與，盡可能使學(xué)生得以愉快主動(dòng)地學(xué)習(xí)與發(fā)展。過度的放任自流和過度的限制自由都不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。要理解學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)與不足，要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，但同時(shí)更要幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。

應(yīng)當(dāng)用新的觀念與標(biāo)準(zhǔn)全面考核、評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，以“素質(zhì)教育，以人為本，全面育人，和諧發(fā)展”的新思想與新觀念為指導(dǎo)開展教育工作，而不能再去以分?jǐn)?shù)代表一切，以數(shù)值代替素質(zhì)。考試不是一種目的，只是一種手段，是為了促進(jìn)教學(xué)，而教學(xué)是為了人的發(fā)展，并非為了應(yīng)試。教學(xué)是人與人溝通的過程，因而學(xué)科教學(xué)本身就不僅僅是知識(shí)的傳輸過程，而且是一種道德、涵養(yǎng)、倫理教育的過程。我們的教育就必須重視學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣的提高，促使其良好個(gè)性與健全人格的形成，促進(jìn)其德、智、體、美的全面發(fā)展，促進(jìn)全體學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，這應(yīng)當(dāng)成為我們教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)生的全面發(fā)展內(nèi)涵豐富，涉及方方面面各種素質(zhì)，然而思想品德是核心是靈魂，對(duì)此有人做過通俗形象的概括:“無智是次品，無體是廢品，無德是危險(xiǎn)品。”既要教書，更要育人；既要學(xué)知識(shí)，更要學(xué)做人；既要做到胸中有書，更要做到目中有人。蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”我們的教育首先就必須放開眼光，著眼并定位在培養(yǎng)未來社會(huì)所需要的人——合格的公民這一基本目標(biāo)之上。我們的教育必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻(xiàn)，善于思考，勤于創(chuàng)造的良好品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生具有開拓創(chuàng)新的整體素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展與終身發(fā)展負(fù)起責(zé)任，打好基礎(chǔ)。

作為教育工作者應(yīng)該自覺地跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)教育發(fā)展的新形勢(shì)，轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)換角色，努力使教學(xué)真正成為一種師生之間的平等對(duì)話、真誠(chéng)溝通、合作交流、共同發(fā)展的過程與活動(dòng)。絕不能再去重復(fù)“用昨天的知識(shí)，面對(duì)今天的學(xué)生，培養(yǎng)未來的人才”的老路與老調(diào)。只有用先進(jìn)的教育思想來武裝，用全新的教育觀念來看待，充分地尊重學(xué)生的個(gè)性，因人制宜，因材施教，才能為社會(huì)培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的各級(jí)各類、不同層面的人才，從而完成好自己的使命。在這一點(diǎn)上實(shí)在容不得我們?nèi)狈h(yuǎn)見，舍本逐末。

全面育人就要求我們必須目中有人，我們是在培養(yǎng)未來社會(huì)的合格公民，而不是在加工制造學(xué)習(xí)機(jī)器、考試機(jī)器。如果缺乏明智的選擇，理性的思考，就可能會(huì)造成無可挽回的失誤，付出沉痛的、慘重的代價(jià)。我們應(yīng)切實(shí)地著眼于知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)，把新的課程理念、新的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀與評(píng)價(jià)觀貫徹落實(shí)于自己的教育教學(xué)過程，使之不斷得到改進(jìn)與優(yōu)化，從而全面落實(shí)課程目標(biāo)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。著眼于學(xué)生的全面發(fā)展與終身發(fā)展，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性與健全人格，著眼于學(xué)生的成人、成才與成功，我們呼喚真正的教育，呼喚理性的教育，呼喚求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。我們必須清醒地懂得“學(xué)校里最基本的科目應(yīng)該也只能是人學(xué)”的道理，必須明確地認(rèn)識(shí)到：關(guān)注未來就先得關(guān)注人學(xué)。

（作者單位：陜西省洋縣槐樹關(guān)中學(xué)）