另眼看“孟母堂”

一些志同道合的家長悄然組建“孟母堂”。在這里，學生要做的，除了背誦經典還是背誦經典。“讀經典、尊孔孟、頌莎翁、演數理”，接受“家教”。上海市教委對“孟母堂”緊急叫停。

靠近“孟母堂”

教學內容：將經典進行到底

“我們不講課文、不教英文單詞、不上一般的小學算術。”這是上海“孟母堂”發起人呂麗委的明確說法。在閔行區莘莊的四間教室里，5名老師就在秉承“讀經典、尊孔孟、頌莎翁、演數理”的宗旨下，教授年齡跨度從4歲到12歲的12個孩子。

在“孟母堂”，教學內容大致如下：中文教授背誦《易經》《弟子規》《論語》等古代傳統經典；英文教授背誦莎士比亞的《仲夏夜之夢》《十四行詩》等文學經典；而數學則是由外聘老師進行數理讀經教育，內容甚至涉及微積分等高等數學內容。此外，“孟母堂”還外聘教練教授瑜伽和游泳來代替一般小學的體育課。

課程安排：每堂課上足兩小時

10歲男孩沈一燈和他的同學們一天的課程安排：上午8：00到11：30，上課前集體念一遍《弟子規》，課上再將前一天學的《易經》自己讀20遍。下午1：30到5：00，英語讀經課讀《仲夏夜之夢》，老師根據每個同學的水平和能力提出不同要求，然后每人發一臺CD機，每人根據自己的進度，聽音、跟讀。這些內容沈一燈同學在讀，他４歲的學弟也在讀。

不同于一般小學的40分鐘課程，“孟母堂”的私塾式授課每堂課長達近兩個小時，其間沒有休息。學生按年紀被分別安排在不同教室里。在這里，老師統一講課的時間相對較少，五分之四的時間都用作學生自學，背誦經典是他們的頭等功課。

課余時間：看《三國演義》《大長今》

沈一燈和他的同學一天24小時都被父母全托在這所私塾里，在“孟母堂”的生活除了上課，早上會有早鍛煉，下課后也會有休息和娛樂，比如收看《三國演義》《大長今》等被認為“對孩子成長有益”的電視劇。

“以最經濟、最節約的方法讓每一位同學擁有結實的人身修養和更豐富的知識。”對于如此另類的教學方式，呂麗委這樣解釋其初衷。“孟母堂畢業的孩子升入初中一定是出類拔萃的。”呂麗委語氣堅定地說。

呂麗委說，《義務教育法》制定的目的，是要保證適齡兒童都有書讀。但現在不是家長不讓子女讀書的問題，而是家長想讓子女接受更好的教育，在現行模式下得不到滿足，所以被迫組織起來“自救”，所以應該說，孟母堂并沒有違反《義務教育法》。

來自官方的聲音

上海市教委把這樣一種“另類”學校教育明確定性為“違法辦學”。其違反《中華人民共和國義務教育法》的事實是：未獲得辦學許可證；家長未把適齡子女送到經國家批準的教育機構接受義務教育；“讀經教育”內容和教學方法，與相關規定不符。另外，未經物價部門審核，擅自違規收取高額費用。

8月23日，教育部法制辦公室副主任張文明確表示：“任何將孩子送往全日制私塾受教育的行為都是違法行為。即使家長再有本事，孩子也不能在家接受教育。”

我們的學校到底給了兒童什么？

什么是學校？為什么要孩子們到學校去？孩子們渴望在學校里干什么？

學校，應該是通過教師的幫助和學生的合作，來實現學生獨自一人無法進行學習的場所。

杜威在《我的教育信條》第二條中說，學校必須呈現現在的生活——即對于兒童說來是真實而生氣勃勃的生活。像他們在家庭里、在鄰里間、在運動場上所經歷的生活那樣。

不通過各種生活形式，或者不通過那些本身就值得生活的生活形式來實現的教育，對于真正的現實總是貧乏的代替物，結果形成呆板而死氣沉沉的局面。

既然學校生活是如此簡化的社會生活，那么它應當從家庭生活里逐漸發展出來，它應當采取和繼續兒童在家庭里已經熟悉的活動。

現在教育上許多方面的失敗，是由于它忽視了把學校作為社會生活的一種形式這個基本原則。現代教育把學校當作一個傳授某些知識，學習某些課業，或養成某些習慣的場所。這些東西的價值被認為多半要取決于遙遠的將來；兒童所以必須做這些事情，是為了他將來要做某些別的事情；而這些事情只是預備而己。結果是，它們并不成為兒童的生活經驗的一部分，因而并不真正具有教育作用。

馬古拉齊說：“孩子，是由一百組成的，/孩子有，一百種語言，一百只手，一百個念頭，一百種思考方式、游戲方式及說話方式；/還有一百種……/孩子有一百種語言（一百一百再一百），但被偷去九十九……”

我們的學校到底給了兒童什么？

這是一些我們不曾思考，也不屑思考的問題。但正是我們缺乏思考，所以才把學校辦成了孩子們并不喜歡的地方。

有人可能說，學校是學生學習的地方，僅僅如此的話，學生在家里不是也一樣嗎？或者，學校是聽老師講課的地方，那在電視機前也就解決問題了。

有些孩子生性好動，一到學校，卻變得木訥、不合群、缺乏自信，家長老師都徒嘆奈何。很多學生不堪忍受學業負擔，身心長期受到壓抑，心理問題凸現。

有的孩子在某些方面特別出眾，家長擔心，一般的學校教育會扼殺孩子的天分，最后“泯然眾人矣”，希望安排個性化的教育方式。

格拉肖說：“培養優秀的科學人才最好的辦法，就是停止當學生”。王小平，一個有著罕見才氣的少年，“停止當學生”，以她有力的作品，對學校教育，對那種整齊劃一的大生產方式的教育深惡痛絕，不管個人條件如何，需求如何，都得按統一程序去制作統一規格的產品。她說：“我們需要的教育，應該是個性化的教育，讓鷹去飛，讓鹿去跑，盡情的張揚靈性。”王小平們嘲弄和抨擊了現行的教育體制，也炒了學校的魷魚。

暨南大學東南亞研究所莊禮偉說，“……而我們的學校體制，卻把一位有抱負的聰明孩子逼到要離開學校才能‘養吾浩然之氣’，才能‘做自己想做的事’，思考自己想思考的問題。”

浙江海鹽一位父親，因為深感女兒“無法適應學校教育”，辭去工作，回到老家，一門心思培養孩子。問孩子：“你愿意去學校嗎？”孩子答：“一天到晚死記硬背，我哪敢去呀？”而“孟母堂”有一位孩子家長也說：“至少現在，我的孩子只有‘孟母堂’可去。”

讀懂孩子，了解“孟母堂”產生的土壤，發現并改進學校教育存在的問題，創建適合孩子個性化的發展空間、環境，這才可能是官員及老師的本位。這比封殺“孟母堂”要重要的多。

否則，將來一定會有越來越多的人選擇放棄中國的學校教育，回家自學或走出國門，逃學或輟學；會有越來越多的“孟母堂”再現。那時我們的學校可能真會名存實亡了。

（作者單位：山東濰坊教育學院）