從蘇霍姆林斯基的德育觀看語文教學

蘇霍姆林斯基認為，在道德教育中，激起“道德——審美情感”是很重要的，它是“道德信念、原則和精神力量的血肉”。把社會主義榮辱觀（以下簡稱榮辱觀）教育貫穿于語文教學中，是語文教學的神圣使命，也是語文教學走向生活的必然要求。就學科的性質、特點和教學實踐而言，道德情感體驗是語文教學與榮辱觀教育有機結合的紐帶。

“八榮八恥”為廣大青少年指明了立身處世的行為規范，是青少年道德修養的自律標尺。從語文教學看，樹立榮辱觀必須重視中小學道德品質的養成教育——“道德的起碼知識”。蘇霍姆林斯基說“形成個性的道德素質的一個重要因素，是要掌握全人類的道德準則，即道德的起碼知識”。他把這些“道德的起碼知識”強調為“對父母的孝敬”、“同情心”、“關心人”、“責任感”、“羞恥心”、“合情合理的需要”等等。蘇氏的論述對我們當前開展榮辱觀學習實踐活動仍有著重要的指導意義。

“文以載道”。選入中學語文教材的大量課文都表現了“全人類的道德準則”的主題，而要把它內化為學生的基本品質，就需要教師和學生一起挖掘和利用教材所提供的種種道德因素，調動他們的知識積累、個人經歷和情感認知，以心去發現心，用善良去體察善良。以人教版八年級語文上冊第二單元為例，本單元以“愛”為主題，幾篇課文都在訴說對普通人、尤其是對弱者的關愛。單元教學提示有二，一是“讓我們從課文中感悟到‘愛’這種博大的感情，從而陶冶自己的情操?！倍恰笆熳x這些課文，從中以了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點?！边_到以上教學目的的過程和方法，主要是情感體驗，“情感體驗”是教學產生最佳效果的保證。

本單元中的《背影》和《臺階》對父親形象的描寫，對父愛的感受，很容易引起學生“誰言寸草心，報得三春暉”的共鳴。新課程中關于父愛、母愛的選文很多，教學中情感體驗的魅力巨大，而把它引入一種博大的境界——對祖國和人民的愛，讓學生認識到愛是具體可感的存在，這是語文教學的藝術。正如蘇霍姆林斯基所認為的，如果孩子連自己的媽媽都不愛，他是不會愛別人的，不會愛家鄉、愛祖國的。所以，在他擔任校長的帕甫雷什中學，校訓是“要愛你的媽媽”。

教學《老王》一課，楊絳簡潔入微地描寫了“老王”三次對錢的態度。一次是“老王”順路帶送冰塊，“我們”不要“他減半收費”，“老王”以“送的冰比他前任送的大一倍，冰價相等”作為報答；二是“老王”用三輪送默存（錢鐘書）上醫院“卻堅決不肯拿錢”，在“我”堅持下，“他拿了錢卻還不大放心”，擔心“你還有錢嗎？”三是“老王”在生命之火即將熄滅時還用送“香油和雞蛋”的方式表達一個“不幸者”對人世間善良的謝意，而“我”盡管付了錢卻“總覺得心上不安”。細細品味，作者文末一句“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，細微之處見深刻、有大愛！課堂教學中，引導之法就是“用善良去體察善良”，師生討論互動，時而在笑的淚光中體驗人性的善良，時而在閱讀深思中滋長一種悲憫意識，甚至有同學冒出無法捐助的遺憾——一篇短文在心靈中滲透著同情，滋潤著善良。同情意味著一個人在自覺地承擔社會責任，它是一種高尚的道德體驗，是邁向道德實踐的心理基礎。語文教學之魅力由此可見，而這種魅力來自道德情感體驗——這是我在教學后記中的心得。本單元的另外兩篇課文：魯迅先生筆下“我的保姆、長媽媽即阿長”之良善，余秋雨筆下的“信客”之以德報怨，都使語文課堂成了一個情感體驗的平臺，充滿了向善向美的磁力，使師生“生活”其中陶冶其中。語文教學中對這些“道德的起碼知識”的滲透和深化，正是我們從學科實際出發，通向榮辱觀教育的重要途徑。

本單元綜合性學習建議之一是“請把目光從報刊、熒屏轉向街頭墻角，看看那些擺小攤的、掃大街的、撿破爛的、耍把戲的……他們的外表怎樣？說什么話？做什么事？建議與他們交談，甚至有一些交往，讓彼此心靈溝通”，然后寫一篇記敘文。這樣的語文實踐既是對語文素養的訓練，又是對學生情感體驗的強化和延伸，這種“大語文”觀，不正是新課標所倡導的建立開放而有活力的語文教學嗎？

誠然，語文不是倫理學，但倫理在這里表現為鮮活的形象和豐富的精神生活，它所激起的情感體驗是不可分割的?！蹲x者》上有一段利奧·巴恩格利亞先生寫的話：“我們整天在干些什么？我們如此忙于傳授知識。如果我們沒有教莉亞妮任何她真正需要知道的東西，譬如：如何快樂地生活著，如何有個人價值感和自尊心，而單教給她如何讀書、寫作、算題，這又有什么用呢？”反思我們的語文教學，過去的語文教學教了十幾年，而學生仍視作文為畏途，重要原因就是學生缺乏情感體驗而無“話”可說。從語文教學的三維目標看，還有一個把情感體驗“發”出來的問題，如何“發”，這就是語文學科之工具性要求的知識和能力培養，如培養學生分析、理解和表達能力，這就要求我們不可偏廢語文素養的訓練。教學中，教師要指導學生閱讀，在閱讀中感悟，在閱讀中了解和學習情感賴以表達的方法，在閱讀中揣摩語言表現力和語言的細微差別。概括而言，情感體驗為學生語文素養的提高提供了源泉和動力，促進了語文教學；語文素養的提高又增強了體驗和理解的能力，學科知識增長的過程同時也成為學生人格健全與發展的過程。情感體驗與語文素養相伴共生，相融互長。語文，因情感體驗而生動！

從蘇霍姆林斯基的德育觀看，德育教育有層次性，語文教學中必須重視上文所述“道德的起碼知識”的情感體驗，但不能停留于此。在蘇氏看來，學生只有“起碼的道德”要求是不夠的，還必須向他們揭示“崇高的道德品質的實質”。我認為，在新的歷史時期，這種“崇高的道德品質的實質”就是“八榮八恥”榮辱觀。語文教學應當與學校德育和校園文化建設結合起來，把這些“起碼的道德”置于社會主義榮辱觀的指導之下。

江蘇省南通中學（226000）