讓自由之花遍地開放

龔自珍(1792—1841年)，字瑟人，號定庵，清代浙江仁和(現在浙江杭州)人，杰出的思想家和文學家，是資產階級改良主義的先驅者之一。他27歲中舉，38歲中進士，官至禮部主事，48歲辭官南歸，先后在杭州的紫陽書院和江蘇丹陽的云陽書院講學，1841年卒于云陽書院。《病梅館記》是龔自珍返回故里杭州為自己新辟梅園命名“病梅館”而作，題目又名《療梅說》。

龔自珍生活在滿清帝國腐朽沒落、行將崩潰的時代。當時，清朝封建統治者為了加強思想統治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮壓知識分子。在長期嚴酷的思想統治下，人才遭受到嚴重的壓抑和摧殘，人身不自由，人格不自由，思想不自由，精神不自由，龔自珍就是受害者之一。《病梅館記》正是作者以“文入畫士”不愛健康自然的梅花，而偏愛病態的梅花，以至用人工矯揉造作的辦法摧殘梅花的現實，形象地揭露和批判了清王朝嚴酷的思想統治以及壓制摧殘人才的罪惡，表達了作者要求個性自由解放，改革社會政治，沖破黑暗統治的強烈愿望。

文章第一段，揭示產生病梅的社會根源。開篇在簡要敘述梅的產地之后，筆鋒一轉，引出關于評梅的美丑標準的議論。作者用細膩的文筆詳寫病梅的緣由，有三層：第一，有些人對梅的審美標準：“以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態”。以“曲”、“欹”、“疏”之梅為美，此畸形之標準自然使梅難得自由生長。第二，指出上述認識乃是“文人畫士”的觀點，以揭示產生病梅的社會根源。“未可明詔大號”卻又“心知其義”，怎能不讓幫兇們心領神會?第三，寫“文人畫士”的幫兇們摧殘梅花的惡劣行徑。他們“明告鬻梅者”，結果“鋤其正”，“刪其密”，“養其旁條”；“文人畫士”的審梅標準正是要束縛梅花的自由生長，使其不得“直”，不得“密”，不得“正”。如此之梅如何有生氣?失去了自由之梅花焉能不“皆病”?這正是《己亥雜詩》中作者所反映的“萬馬齊喑”的社會現實，統治者扼殺人才，到處是死氣沉沉令人窒息的局面。最后一句感嘆：“文人畫士之禍之烈至此哉!”道出了作者無盡的痛心和憤慨，同時也為下文“誓療之”蓄足了情勢。

第二段，寫作者療梅的具體行動和決心。在上文的基礎上，面對如此扼殺人才的形勢，作者“購三百盆，皆病者，無一完者”，只好“泣之三日”，其哀痛義憤之情可見。于是“縱之順之”，“毀其盆”，“悉埋于地”，“解其棕縛”。他下決心要“療梅”，準備花五年的時間使這些病梅“復之全之”，并“甘受詬厲”，專辟一個病梅館來調理療養病梅。這段寫盡了作者對封建統治階級壓制人才、束縛思想的不滿，表達了要求解放思想、拼掙人格自由的強烈愿望。作者痛心之極而發誓救治這些“病梅”，然而，以作者一人之力，怎能救得了如此之眾多失去自由的“病梅”呢?

第三段，表達作者辟館療梅的意愿和良苦用心。作者表示要“多暇日”、“多閑田”，愿盡畢生的精力來療治江浙一帶大量的病梅，充分表達了他堅持戰斗的意志和決心。作者深抒“廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅”的志愿，并發出“窮余生之光陰以療梅”的誓言，其赤誠之情感動天地，朗朗胸懷可照日月!

這篇文章表面句句說梅，實則句句寫入，以梅喻人，以梅議政，托物言志，在平易的生活小事中，包含著深刻的社會政治內容。文章用藝術的形式隱晦曲折地表達自己的見解，反映了作者在專制主義的壓制和束縛下，渴望人身的自由，人格的自由，思想的自由，精神的自由，包含著作者的積極追求和戰斗精神。“萬馬齊喑”的陰云籠罩著全國大地，文字獄八股文扼殺著文人的才識，個性遭到摧殘，思想遭到束縛，精神桎梏牢牢禁錮著人才。作者抱著一腔熱血呼喚“天公重抖擻”，解開捆縛在人才身上的所有枷鎖，“不拘一格降人才”，以期天下之梅都得以自由而健康地生長，讓自由之花遍地開放。

甘肅省榆中縣恩玲中學（730100）