論如何在公共政治理論課教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)際意識(shí)

國(guó)際意識(shí)有時(shí)稱為“世界意識(shí)”。有時(shí)稱為“全球意識(shí)”，其內(nèi)涵是一致的，都是適應(yīng)全球化發(fā)展要求而構(gòu)造一種民族的、國(guó)家的思想意識(shí)。在全球化時(shí)代，高校思想政治教育工作面臨的又一個(gè)新的教育主題，就是要培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)際意識(shí)。國(guó)際意識(shí)是一種開(kāi)放的心態(tài)和意識(shí)，一種遵守國(guó)際規(guī)則的意識(shí)。培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)際意識(shí)這種情感態(tài)度與價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展對(duì)高校思想政治教育工作提出的客觀要求，但這種客觀要求能否內(nèi)化為學(xué)生的思想意識(shí)，高校思想政治教育的各個(gè)層面如教育者、教育內(nèi)容、教育方法等都顯得極為重要。思想政治教育包括馬克思主義教育、共產(chǎn)主義理想教育、黨和國(guó)家重大方針政策教育、國(guó)情教育、世界和平與人類進(jìn)步教育等。公共政治理論課作為高校學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng)有著不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。因此，要充分發(fā)揮高校公共政治理論課教育的作用，在公共政治理論課教學(xué)中，有針對(duì)性、有目的地進(jìn)行大學(xué)生國(guó)際意識(shí)培養(yǎng)的理論教育，提高大學(xué)生國(guó)際意識(shí)的理論素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)際意識(shí)。

一、要利用“馬克思主義哲學(xué)”、“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的基本原理培養(yǎng)大學(xué)生面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)

物質(zhì)世界是多樣性統(tǒng)一體的原理是江澤民同志提出“世界是多樣性”的國(guó)際政治判斷的哲學(xué)依據(jù)。教學(xué)中，我們要指出霸權(quán)主義者、強(qiáng)權(quán)政治家企圖借全球化所導(dǎo)致人類共同性增多的現(xiàn)實(shí)推銷(xiāo)它們的政治制度、價(jià)值觀、并企圖消滅弱小的民族以及與他們的利益相沖突的民族和國(guó)家的陰謀，并求證了落后國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家的生存權(quán)發(fā)展權(quán)。我們還要借以增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心、自豪感、愛(ài)國(guó)之情。通過(guò)講授系統(tǒng)是物質(zhì)世界的普遍存在形式，系統(tǒng)又具有開(kāi)放性，開(kāi)放性是系統(tǒng)的本質(zhì)特征的原理，論證“民族國(guó)家在本質(zhì)上是開(kāi)放的”，“社會(huì)主義國(guó)家必須通過(guò)對(duì)外開(kāi)放來(lái)發(fā)展自己”的理性。說(shuō)明全球化時(shí)代的世界既是一個(gè)開(kāi)放的世界，更是一個(gè)彼此密不可分、聯(lián)為一體的世界，世界之中有民族和國(guó)家，民族和國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)世界。這就需要培養(yǎng)大學(xué)生將歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)視為一個(gè)發(fā)展整體的世界全局眼光，總攬古今，總攬世界全局，把國(guó)家、民族的問(wèn)題視為世界的問(wèn)題，養(yǎng)成將國(guó)家、民族的問(wèn)題放到世界的大背景下進(jìn)行思考的習(xí)慣。通過(guò)系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)理論的講授，論證“區(qū)域性”、“全球性”國(guó)際組織形成的歷史必然性，以及充分發(fā)揮這些國(guó)際組織在處理國(guó)際關(guān)系中作用的必要性。通過(guò)講授系統(tǒng)內(nèi)在要素之間是一種相干性關(guān)系，以及物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一體，論證國(guó)際關(guān)系民主化、對(duì)外開(kāi)放，寬容美德的必然性與必要性。以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理論證全球化不僅是經(jīng)濟(jì)的全球化，也將導(dǎo)致政治、文化的世界性普遍聯(lián)系，是人類社會(huì)的整體推進(jìn)。從而使大學(xué)生了解當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展，學(xué)習(xí)吸收人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)。

運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)原理：價(jià)值規(guī)律、剩余價(jià)值規(guī)律、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有關(guān)原理論證經(jīng)濟(jì)全球化的客觀必然性及物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)，從而說(shuō)明全球化是不可阻擋的歷史潮流，不管是愿意還是不愿意，你都將被卷入其中，并進(jìn)一步說(shuō)明任何企圖阻止全球化的夢(mèng)想都是不可能實(shí)現(xiàn)的，全球化過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，只能在全球化過(guò)程中得以解決。引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)反對(duì)“狹隘”的民族主義，始終保持著一種對(duì)別的民族、國(guó)家的新鮮感和敏銳的反應(yīng)力。這是國(guó)際關(guān)系平等意識(shí)建立的重要前提。

二、在“鄧小平理論與‘三個(gè)代表’重要思想”、“毛澤東思想概論”教學(xué)中，充分展示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的“國(guó)際意識(shí)”

第一，介紹中國(guó)共產(chǎn)黨從國(guó)際局勢(shì)著眼而制定出正確的路線、方針、政策的光輝業(yè)績(jī)。如：毛澤東同志在長(zhǎng)征中決定北上抗日，堅(jiān)信法西斯主義必然滅亡，并爭(zhēng)取“蘇聯(lián)”、“美國(guó)”等國(guó)家及國(guó)際友人的援助。鄧小平同志在世界上第一個(gè)斷定“和平與發(fā)展”是時(shí)代主題，并以此為根據(jù)把黨的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的英明決策等。江澤民同志關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化，世界多極化是不可阻擋的時(shí)代潮流的論斷并以此為根據(jù)制定了積極參與全球化的方針并號(hào)召全黨和全國(guó)人民要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。江澤民同志在“七一”重要講話中指出，在新的歷史時(shí)期。堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，關(guān)鍵要堅(jiān)持用鄧小平理論去觀察當(dāng)今世界、觀察當(dāng)代中國(guó)。江澤民同志還多次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有“世界眼光”，拓寬視野，善于觀察世界大勢(shì)和正確把握時(shí)代要求等等。通過(guò)這些引導(dǎo)學(xué)生用世界眼光看問(wèn)題，自覺(jué)地把我國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展、把我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐同國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化緊密聯(lián)系起來(lái)，從世界格局的高度和我國(guó)發(fā)展穩(wěn)定的全局，科學(xué)地回答具有時(shí)代性、戰(zhàn)略性的重大問(wèn)題。如果我們對(duì)此沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，就難以把握時(shí)代脈搏。

第二，著重介紹中共制定這些方針時(shí)，黨內(nèi)及國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)的一些不同聲音以及它們的著眼點(diǎn)和理由，然后闡述正確方針、政策的理論依據(jù)。通過(guò)對(duì)比引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)時(shí)應(yīng)如何去抓主流，抓本質(zhì)，準(zhǔn)確斷定國(guó)際局勢(shì)的理性分析能力和判斷力及寬廣的國(guó)際視野。

第三，介紹這些正確方針，政策執(zhí)行過(guò)程中的曲折發(fā)展過(guò)程，展現(xiàn)國(guó)際局勢(shì)本身的復(fù)雜性，從而說(shuō)明那些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的片面性。

第四，介紹“三個(gè)代表”重要思想時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從世界和中國(guó)全局的角度來(lái)觀察問(wèn)題。如：當(dāng)今是“和平與發(fā)展”為主題的時(shí)代，我們要用世界眼光來(lái)把握時(shí)代潮流，激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)持黨的基本路線，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而刻苦學(xué)習(xí)需要跟上世界科技革命迅猛發(fā)展的形勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真貫徹“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。劃清科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限，提高科學(xué)文化素質(zhì)，為將來(lái)服務(wù)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、利用“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”的教學(xué)介紹國(guó)際局勢(shì)，培養(yǎng)大學(xué)生分析國(guó)際形勢(shì)的能力

第一，運(yùn)用對(duì)比的方法力爭(zhēng)簡(jiǎn)要而實(shí)事求是地把當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治出現(xiàn)的前所未有的變化展現(xiàn)在學(xué)生的面前。力求真實(shí)、準(zhǔn)確是教學(xué)中應(yīng)遵循的原則。使學(xué)生認(rèn)清當(dāng)代的國(guó)際局勢(shì)的本質(zhì)。

第二，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)科學(xué)地預(yù)測(cè)國(guó)際局勢(shì)的走向。凡事預(yù)則立，分析國(guó)際局勢(shì)的走向?qū)嵸|(zhì)上是我們準(zhǔn)確把握國(guó)際局勢(shì)的一個(gè)重要組成部分。

第三，分析國(guó)際局勢(shì)會(huì)如何影響中國(guó)的發(fā)展，給中國(guó)帶來(lái)怎樣機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)之情。

第四，引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展；正確對(duì)待社會(huì)主義事業(yè)的低潮與曲折；正確對(duì)待發(fā)展中國(guó)家當(dāng)前的困難與調(diào)整；正確對(duì)待轉(zhuǎn)型國(guó)家。在引導(dǎo)中，要十分重視在國(guó)際歷史的縱向橫向的視野中、寬廣的歷史背景下分析產(chǎn)生這種狀況的原因，不能通過(guò)貶低或否定其他民族、國(guó)家在歷史和現(xiàn)實(shí)中的作用來(lái)抬高本民族、本國(guó)家的歷史地位和歷史貢獻(xiàn)。放棄傳統(tǒng)的“中國(guó)中心”這個(gè)錯(cuò)誤觀念，激發(fā)大學(xué)生的民族意識(shí)，促使他們投身建設(shè)“世界中心”的實(shí)踐中去。

四、利用“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程提高大學(xué)生自身應(yīng)對(duì)全球化的能力

第一，引導(dǎo)大學(xué)生立足于國(guó)際背景尋找成才的突破口，提高他們成長(zhǎng)為國(guó)際性人才的自覺(jué)意識(shí)。全球化背景下，每個(gè)人的成長(zhǎng)、成才、就業(yè)不僅與個(gè)人智力、情感機(jī)遇密切相關(guān)，也與國(guó)家、國(guó)際的形勢(shì)密切相關(guān)。今天和平與發(fā)展是時(shí)代主題、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展等都將在不同的層面上對(duì)人才提出了要求。特別是為了應(yīng)對(duì)加入WTO后的人才的國(guó)際化要求，必須要具有全球眼光，擁有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力和開(kāi)創(chuàng)性。教師應(yīng)引導(dǎo)這些胸懷遠(yuǎn)大理想的大學(xué)生從中尋找機(jī)遇，成為國(guó)際型人才，實(shí)現(xiàn)報(bào)效祖國(guó)的偉大抱負(fù)。

第二，引導(dǎo)大學(xué)生在全球化背景下堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、正確應(yīng)對(duì)全球化。當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育顯得十分必要和艱巨。在授課時(shí)我們應(yīng)根據(jù)全球化帶來(lái)的影響擴(kuò)展愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，還必須立足現(xiàn)實(shí)需要、社會(huì)需要、時(shí)代需要，確立一些新的主題。使愛(ài)國(guó)主義能真正落到實(shí)處：如進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)要使大學(xué)生了解當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展，學(xué)習(xí)吸收人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，要堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)他們的國(guó)家安全意識(shí)；樹(shù)立民族自尊和自強(qiáng)意識(shí)引導(dǎo)他們主動(dòng)反對(duì)西方的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)與安全；從全球化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性的角度分析、激發(fā)大學(xué)生的歷史責(zé)任感，增強(qiáng)民族自信心和民族凝聚力。

第三，引導(dǎo)學(xué)生遵守國(guó)際基本準(zhǔn)則的意識(shí)和樹(shù)立法律國(guó)際化意識(shí)。隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，世界越來(lái)越開(kāi)放，中國(guó)也越來(lái)越加速融入全球政治經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中。全球化浪潮的沖擊，給大學(xué)生帶來(lái)了開(kāi)放、創(chuàng)新、融合等現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)，如WTO制訂的多邊協(xié)議和規(guī)則不僅要求我國(guó)在經(jīng)濟(jì)層面融入世界，更要求我們?cè)隗w制和機(jī)制層面按照國(guó)際通行慣例來(lái)辦事，不論是政治、經(jīng)濟(jì)、科技，還是思想文化，都有一個(gè)遵守國(guó)際游戲規(guī)則的問(wèn)題，國(guó)際意識(shí)與規(guī)則意識(shí)將在全社會(huì)成為共識(shí)。21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化正在影響著各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及法律制度，世界范圍內(nèi)各國(guó)跨國(guó)界、跨民族、跨文化的多邊交流、合作與援助活動(dòng)日趨加強(qiáng)，特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，使技術(shù)日益復(fù)雜精密，各國(guó)政府為更有效地參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，日益重視法律制度建設(shè)，為長(zhǎng)期、穩(wěn)定、高效的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。這就要求大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立法律國(guó)際化意識(shí)。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)際意識(shí)和規(guī)范意識(shí)的教育是時(shí)代的必然要求，所以在講授“法律基礎(chǔ)”部分時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和樹(shù)立遵守國(guó)際規(guī)則的意識(shí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這也是國(guó)際意識(shí)的基本要求。

(作者單位：廣西工學(xué)院社會(huì)科學(xué)系)