美國名校通識教育的價值導(dǎo)向

摘 要： 通識教育是美國大學本科教育的基礎(chǔ)，是大學教育質(zhì)量的重要保證，核心課程是其主要的組織形式。各個大學的歷史不同、條件各異，決定了不同大學教育理念和人才培養(yǎng)目標的差異，從而使得各具特色的核心課程百花齊放、百家爭鳴。考察哈佛大學、芝加哥大學、斯坦福大學、耶魯大學和哥倫比亞大學的通識教育理念及核心課程的組織與實施，可以看出美國大學通識教育體現(xiàn)了以學生為本的價值導(dǎo)向，強調(diào)了要立足基礎(chǔ)知識的信念， 貫徹了服務(wù)社會的理念。

關(guān)鍵詞： 美國名校； 通識教育； 核心課程； 價值導(dǎo)向

中圖分類號： G640文獻標識碼： A文章編號： 1673-8381（2008）06-0052-07

在紐曼的大學理想里，“大學是傳授普遍性知識的場所，大學的任務(wù)是提供博雅教育和從事智力訓(xùn)練，大學教育的目的是訓(xùn)練良好的社會成員以提升社會的格調(diào)”［1］。美國大學通識教育繼承了傳統(tǒng)的博雅教育理想，并將其付諸教育實踐，創(chuàng)建了一種典范的大學教育模式。

1945年，哈佛委員會提出了著名的《自由社會中的通識教育》（General Education in a Free Society ）報告。該報告為哈佛大學設(shè)計了一套通識教育計劃（General Education Program），提出了通識教育的目的是培養(yǎng)完整的人，這種人需要具備四種能力：(1）有效思考的能力；(2）清晰溝通思想的能力；(3）做出適當明確判斷的能力；(4）辨別一般性價值的能力。通識教育著眼于學生身體、道德和智力的和諧發(fā)展，要把學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人，即有全面的知識、廣闊的視野和完整的人格的“有教養(yǎng)”的人（Educated men and women）。

當今時代，信息技術(shù)日益發(fā)展，全球化和國際化愈益加強，通識教育的范疇也相應(yīng)地得到了拓寬，很多大學將信息技術(shù)應(yīng)用、外語、多元文化等方面的教育包括進去，并在通識教育中融入了跨學科、跨文化教育的理念，更注重通識教育的整合性、目的性和確定性。

一、通識教育的課程體系及價值導(dǎo)向

通識教育是美國大學教育的基礎(chǔ)，而核心課程又是通識教育的主要組織形式。不同大學因歷史和條件不同，教育理念和人才培養(yǎng)目標各異，在核心課程上也是百花齊放，百家爭鳴。

（一）哈佛大學的通識教育

哈佛大學實施通識教育的核心課程共有7大領(lǐng)域11大類［2］：

1.外國文化。該領(lǐng)域課程的目的是擴大學生見識，為學生提供一種看待本土文化現(xiàn)象和傳統(tǒng)的新視角，共33門課程（包括學科交叉所涉及的歷史研究A 7門、歷史研究B 1門、文學藝術(shù)C 2門）。

2.歷史研究。該領(lǐng)域課程的目的在于通過歷史研究使學生獲得歷史知識，并能以歷史的眼光去認識世界。該領(lǐng)域分為兩大模塊：歷史研究A，內(nèi)容較廣泛，共23門課程；歷史研究B，層次較高深，共28門課程（其中包括學科交叉所涉及的外國文化1門、文學藝術(shù)C 3門）。

3.文學藝術(shù)。該領(lǐng)域的基本目的是培養(yǎng)學生的審美情趣和對文學藝術(shù)作品的批判性理解能力。該領(lǐng)域分為三大板塊：文學藝術(shù)A，側(cè)重評論和分析方法，共20門課程（其中包括學科交叉所涉及的外國文化1門 ）；文學藝術(shù)B，非文學的藝術(shù)作品特點鑒賞和表達，共16門課程；文學藝術(shù)C，側(cè)重文學藝術(shù)發(fā)展的歷史和規(guī)律，共19門課程（其中包括學科交叉所涉及的歷史研究B 1門）。

4.道德理性。這類課程討論人們生活中不斷出現(xiàn)的有關(guān)選擇和價值觀方面的重要問題，目的在于探索理性的道德和政治抉擇方法，共12門課程。

5.科學。科學課程的基本目的是使學生通過對科學的總體理解，增加他們的科學知識及獲取科學資料的能力，從而形成一種看待人類自身世界的態(tài)度。該領(lǐng)域分為兩大板塊：科學A，側(cè)重科學方法，共11門課程；科學B，主要涉及較復(fù)雜的科學體系，包括非常規(guī)的分析方法等，共12門課程。

6.社會分析：這類課程的目的是使學生了解社會科學的主要理論、觀點和方法，從而加深對現(xiàn)代社會中人類行為的理解。它包括“生物學、文化和人類發(fā)展”等課程，共14門。

7.數(shù)量分析：主要以發(fā)展學生的數(shù)量分析技巧為特征，共13門課程。

哈佛大學要求本科生修滿32門課程方可畢業(yè)，其中16門課程為主修專業(yè)課程，8門課程為核心課程，8門課程為任意選修課程。一般而言，學校要求在入學后的頭兩年內(nèi)完成核心課程的學習，第三年則進入主修專業(yè)課程的學習。

（二）芝加哥大學的通識教育

芝加哥大學在1891年創(chuàng)校之初，是以研究為主的大學。1922年設(shè)置的學院則是專注于大學部的教育。芝加哥大學學院作為一所私立的、規(guī)模較小的專門培養(yǎng)本科生的住宿學院，學制四年，設(shè)有文（理）科學士學位。學院向?qū)W生開設(shè)通識教育課程（General Education requirements），以達成通識教育之目的。

芝加哥大學的通識教育課程包括三大類［3］：

1.人文、文明研究及藝術(shù)類，包括3個板塊：（1）“對于歷史、文學及哲學典籍的詮釋”；（2）“戲劇、音樂及視覺藝術(shù)”；（3）“文明研究”。在這一領(lǐng)域，學生需要修6個學季的課程，課程的學習有3種可選擇的方式：（1）連續(xù)3個學季的人文學科課程（A），連續(xù)2個學季的文明研究課程（C），在“戲劇、音樂及視覺藝術(shù)”板塊中的一門課程（B）；（2）連續(xù)3個學季的文明研究課程（C），連續(xù)2個學季的人文學科課程（A），在“戲劇、音樂及視覺藝術(shù)”板塊中的一門課程（B）；（3）連續(xù)2個學季的人文學科課程（A），連續(xù)2個學季的文明研究課程（C），2個學季的“戲劇、音樂及視覺藝術(shù)”課程（B）

[ZW（DY]

[HT6SS][HJ*4]括號內(nèi)的字母代表該學習領(lǐng)域。[HJ][ZW）]

。

2.自然和數(shù)理科學類，包括4個板塊：（1）“物理科學”； （2）“生物科學”；（3）“自然科學”；（4）“數(shù)理科學”。學生需在上述領(lǐng)域?qū)W習6個學季的課程，至少2個學季的“物理科學”，至少2個學季的“生物科學”，至少1個學季的“數(shù)理科學” 。

3.社會科學類：其中有“財富、權(quán)力及德性”、“自我、文化及社會”、“民主和社會科學”、“社會及政治思想經(jīng)典”等課程。

（三）斯坦福大學的通識教育

斯坦福大學采取學季制，要得到學士學位，必須修完180個學分。其中，除了主修學習要求的專業(yè)學分以及個人的自由選修的課程之外，還包括寫作必修課（the Writing Requirement）、通識教育必修課（ the General Education Requirement）以及語言必修課（the Language Requirement）。

斯坦福大學必修課程（GER）共有4大領(lǐng)域［4］。

2003年秋季入學者應(yīng)滿足GER課程要求，必須在4大領(lǐng)域中選修9門課程：

1.人文學導(dǎo)論（大一的新生必須學習，包括1個學季的介紹性學習和2個學季的主題學習）；

2.自然科學，應(yīng)用科學和技術(shù)，數(shù)學（學生在這一領(lǐng)域要完成3門GER課程，在同一個分區(qū)不能選修超過兩門課程 ）；

3.人文社會科學（學生在這一領(lǐng)域要完成3門GER課程，并且至少有1門課程是在人文科學分區(qū)，1門課程在社會科學分區(qū)）；

4.世界文化，美國文化，性別研究（學生在這一領(lǐng)域要完成1門GER課程，并且這門課程涵蓋兩個分區(qū)的內(nèi)容）。

GER課程的具體安排如下：

領(lǐng)域1：計劃安排

GER 1a：第一學季課程

GER 1b：第二學季課程

GER 1c：第三學季課程

領(lǐng)域2：自然科學，應(yīng)用科學和技術(shù)，數(shù)學

GER 2a：自然科學分區(qū)

GER 2b：應(yīng)用科學和技術(shù)分區(qū)

GER 2c：數(shù)學分區(qū)

領(lǐng)域3：人文社會科學

GER 3a：人文學科分區(qū)

GER 3b：社會科學分區(qū)

領(lǐng)域4：世界文化，美國文化，性別研究

GER 4a：世界文化分區(qū)

GER 4b：美國文化分區(qū)

GER 4c：性別研究分區(qū)

（四）耶魯大學的通識教育

耶魯大學萊溫校長將耶魯?shù)奶厣珰w納為：第一，十分重視本科生教育；第二，重視領(lǐng)導(dǎo)者教育［5］。規(guī)模最大、歷史最悠久，專門培養(yǎng)本科生的耶魯學院是耶魯?shù)暮诵摹W校高度重視本科教育，幾乎所有的教授都為本科生授課，許多聲名遠播的教授都為本科生開課，本科生都可以使用研究生院的資源。耶魯大學的課程表完全由學生自己決定，這給學生很大的選擇余地和自由。一個耶魯大學畢業(yè)的學生曾撰文稱，耶魯大學的教育像個大雜燴，讓學生們想吃什么就吃什么。這話不一定全對。為了確保學生的全面發(fā)展，耶魯大學對教學進行了“宏觀調(diào)控”，規(guī)定學生在畢業(yè)前需修完36門課程，其中最少12門要在其主修的專業(yè)之外。而且在語言、人文、社科和科學這四類課程中，每類必須最少選3門，學生在畢業(yè)之前必須精通一門外語。耶魯大學的分配必修課（Distributional requirements）要求如下［6］：

分配必修課共分為4組，各組的范圍是：（1）語言和文學、英語和外語、古代或現(xiàn)代；（2）建筑、藝術(shù)、古典文明、電影、歷史、藝術(shù)史、科學史、醫(yī)學史、人文科學、音樂、哲學、宗教研究；（3）人類學、考古學、經(jīng)濟學、語言學、政治科學、心理學、社會學；（4）天文學、生物學、化學、計算機科學、工程、林學與環(huán)境科學、地質(zhì)學與地球物理學、數(shù)學、分子生物物理與生物化學、物理學、統(tǒng)計學。

耶魯實行學分制。為了確保本科教育目標的實現(xiàn)，學院對一年級學生選課做了如下規(guī)定：一年級學生在某一系所選課程不得多于4學分；在某一組所選課程不得多于6學分（但選一門外語的學生可在第一組修7學分，選實驗課的學生可在第4組修7學分）。他們必須在第一組或第二組修2學分，又在第三組或第四組修2學分。同時，學院規(guī)定在二年級下學期結(jié)束時，學生在4組通選課中至少各修2學分。除此之外，學生的外語必須達到中等水平。他們可以通過耶魯大學系一級的外語考試，也可以在入學時就呈報高級考試（APT）的外語成績。

（五）哥倫比亞大學的通識教育

美國哥倫比亞大學是一所以法律、文史哲、管理、新聞、國際關(guān)系專業(yè)聞名遐邇的綜合性研究型大學。與美國許多大學一樣，它的本科生教育也由通識教育與專業(yè)教育兩部分組成。通識教育注重廣博，專業(yè)教育注重精深。為了實施通識教育，哥倫比亞大學規(guī)定核心課程是每個本科生的必修部分，是哥大本科教育的基石。

20世紀70年代以前，哥倫比亞大學的核心課程只是為一、二年級的學生開設(shè)。70年代中期，根據(jù)社會學家貝爾（Daniel Bell）的意見，核心課程開始向高年級拓展。

以2003—2004學年的核心課程為例，哥倫比亞大學核心課程的宗旨是：無論學生的專業(yè)是什么，都使他們對文學、哲學、歷史、音樂、藝術(shù)和科學方面的深刻思想與巨大成就具有寬廣的視野。通識學習的核心必修課（The GS Core requirements）要為學生具有堅實的人文學基礎(chǔ)作準備，保證發(fā)展他們的鑒別能力和數(shù)理分析能力，提高和擴充他們的知識視野。整個核心課程的基本組成與基本要求是［7］：（1）寫作：大學寫作，要求所有學生在第一個學期必修;(2)文學：學生要選修兩門文學課程，其中一門必須在哥大選修;(3)外語：4個學期，也可以通過一定的測試證明達到一定的水平;(4)

藝術(shù)和音樂：學生需選修藝術(shù)人文科學和音樂人文科學課程。藝術(shù)人文科學主要學習西方藝術(shù)名著，一般安排在一年級或二年級學習；音樂人文科學主要學習西方音樂名曲，一般安排在一年級或二年級學習;(5)人文社會科學：學生需在人文科學類和社會科學類各選修兩門課程;(6)數(shù)量分析：學生可以從計算機科學、經(jīng)濟學、數(shù)學、統(tǒng)計學中自由選修;(7)科學：學生必須學習3門“科學”課程，在一個系內(nèi)至少學習2門課程或者學習2門跨系課程，第三門課程必須來自一個不同的系;(8)文化差異：所有學生都要選修。

二、通識教育的理念及價值導(dǎo)向

大學是一個追求理想的場所。美國教育家弗萊克斯納在《美國的、英國的、德國的大學》一書中闡述了他的現(xiàn)代大學理想。他認為不管社會如何變化，大學的主要任務(wù)不會有多大的變化，學者和科學家應(yīng)主要關(guān)注四大目標：“(1)知識和思想的保存，(2)知識和思想的解釋，(3)探尋真理，(4)訓(xùn)練青年人成為將繼起的工作者。”［8］弗萊克斯納還在1930年寫道：“大學不是某個時代一般社會組織之外的東西，而是在社會組織之內(nèi)的東西。……它不是與世隔絕的東西，恰恰相反，它是……時代的表現(xiàn)，并對當時和將來都產(chǎn)生影響。”顯然，20世紀以后，大學發(fā)生了深刻的變化，大學成了“有意識地獻身于尋求知識、解決問題的機構(gòu)，是批判性估價成就和真正高水平的培養(yǎng)人的機構(gòu)”。個人再也不可能“獨霸任何課題”——紐曼式的、萬能的自由人一去不復(fù)返了。克拉科#8226;克爾強調(diào)，就在弗萊克斯納撰寫《現(xiàn)代大學》的時候，他就很快過時了。大學的變化五花八門，它們已經(jīng)成為“大眾的‘服務(wù)站’”［9］。

從傳統(tǒng)大學觀向現(xiàn)代大學觀的轉(zhuǎn)變，反映了社會的變遷、知識的特征和學生的變化。正如阿什比爵士在《科技發(fā)達時代的大學教育》中對大學的特征所作的形象比喻。“大學像動物和植物一樣地向前進化”，“任何類型的大學都是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物。”［10］7大學自身要發(fā)展，就要顯示它在社會中絕無僅有的地位，必須適應(yīng)社會的發(fā)展。大學的成功，也是大學適應(yīng)的結(jié)果，而作為代價，大學越來越不自由了。在今天，大學已不能獨立地決定自己的命運，而是在有限的自由和相對的獨立中維護自身的生存。表現(xiàn)在大學的培養(yǎng)目標中，它既要滿足社會對各種人才的需要，開設(shè)社會所需要的（特別是眼前所需要的）課程，同時還要小心地呵護自己的學術(shù)使命，以求得長遠的發(fā)展。

大學的真正主人是學生。正如斯塔特曼（V.A.Stadtman）教授所說：作為“第一消費者”的學生，他們是學校的“主顧”。也如韋爾金斯所說：大學作為知識的生產(chǎn)者、批發(fā)商和零售商，是擺脫不了服務(wù)職能的

［11］。阿什比曾認為：大學的規(guī)模與形式，不外有三種主要力量來確定。就美國的情況來說，最突出的力量是來自入學申請者的壓力；就前蘇聯(lián)來說，最突出的力量是向?qū)W校抽調(diào)畢業(yè)生的“吸力”，或稱人才需要；就德國以及英國來說，最突出的力量是大學體系本身的內(nèi)在邏輯。在所有的先進國家中，目前存在著一件很清楚的事實，如果這三種力量之間失去平衡，高等教育體系必將垮臺［10］13。追求三者的平衡，是美國大學通識教育在時代變化與高等教育傳統(tǒng)之間保持適度的張力的體現(xiàn)。

在哈佛大學，新生一進入大學就會被告知，哈佛大學的教育計劃基于這樣的信仰：讓每一位哈佛大學畢業(yè)生不僅受到專業(yè)的學術(shù)訓(xùn)練，而且還應(yīng)該受到廣泛的通識教育。學生需要指導(dǎo)以達到目標，學校有責任和義務(wù)把他們朝標志一個人受過良好訓(xùn)練的知識、智力技巧和思維習慣的方向引導(dǎo)。在哈佛大學每年的畢業(yè)典禮上，校長要親自宣布每一位合格的哈佛本科畢業(yè)生自此以后是“受過良好教育的男人和女人”。在羅索夫斯基1990年出版的著作《大學——所有者的手冊》中，對通識教育的目的（The Purposes of Liberal Education）和核心課程也曾做了專門的闡述。羅索夫斯基寫道：“若干年前我嘗試制定我們這個時代通識教育的一套標準。”這套標準是：

1.一個有教養(yǎng)的人，必須能清晰而有效地思考和寫作。我是指學生得到學士學位時，必須能夠精確、中肯、有力地表達。換言之，學生必須具有精確而批判性的思考方式。

2.一個有教養(yǎng)的人，必須對自然、社會和人文有所批判性的了解。因此，學生必須具備多方面的知識和能力：能運用物理學和生物學的數(shù)學和試驗方法；能運用歷史文獻分析和數(shù)量統(tǒng)計的方法探知現(xiàn)代社會問題；了解以往重要的文學和學術(shù)作品；了解人類主要宗教和哲學上的概念。

3.一個有教養(yǎng)的美國人，在本世紀的最后四分之一，不應(yīng)該有地方的褊狹性而忽視其他地區(qū)和另一時代的文化，我們必須了解塑造現(xiàn)在和形成未來的其他地區(qū)和歷史上其他時期的文化和理想。也許很少有人能擁有如此廣博的世界觀點，但我認為一個人有無受過教育，最大的區(qū)別之處就在于能否用廣闊的視野來審視生活經(jīng)驗。

4.一個有教養(yǎng)的人，要能了解并思考道德和倫理問題，雖然這些問題幾個世紀以來變化很少，但每當人面臨道德倫理問題時，都會碰到兩難抉擇的困擾，因此受過教育的人，要能做出智慧的判斷，從事道德的抉擇。

5.最后，一個有教養(yǎng)的人應(yīng)在某一知識領(lǐng)域有深入的研究，達到介于廣泛的知識能力和專業(yè)層級之間的程度，用美國大學的術(shù)語而言，稱之為“主修”或“集中研習”。這個道理是很簡明的：知識能力的積累對于思考和分析能力的發(fā)展是很有效的，因為知識能力在積累時需要對逐漸復(fù)雜的現(xiàn)象、技巧和結(jié)構(gòu)進行思索探究。

為了使每個哈佛的本科生在畢業(yè)的時候成為這樣一個有教養(yǎng)的人，羅索夫斯基認為，必須開設(shè)能夠體現(xiàn)共同知識基礎(chǔ)的課程，即核心課程。通過核心課程的學習，以達到哈佛大學的最終教育目的。

斯坦福大學旗幟鮮明地以博雅教育（liberal education）作為大學部的教育目標。在斯坦福大學提供的學位授予說明中，即以“博雅教育”作為大學部教育的標題，并指出［4］：

如同所有主要大學一樣，斯坦福為大學部學生提供進行博雅教育的途徑。這種教育，在人類各個重要知識領(lǐng)域中擴展學生的知識及認知，特別對其中的一兩個領(lǐng)域進行深入的理解，并讓他們得以持續(xù)終身地學習，而且把知識應(yīng)用在事業(yè)及個人生活中。

在學術(shù)評議會（the Senate of the Academic Council）的督導(dǎo)下，斯坦福大學的本科生教學委員會（The Committee on Undergraduate Studies）審核各系提出的課程，決定何者可以列于指定必修的課程要求中。委員會特別關(guān)注課程必須符合學術(shù)領(lǐng)域的變革以及世界的變化。如被斯坦福大學視為通識教育核心的核心領(lǐng)域——“文化、觀念、價值”領(lǐng)域（被稱為“CIV”領(lǐng)域）就有詳盡的教學目標。“CIV”的教學目標是：（1）提供學生共同的智性測驗。就是擴充他們對于自身文化中各種不同觀念及價值的理解，并且增加他們對于文化多樣性及文化互動過程的理解。（2）讓學生接觸那些由于其表達的觀念、表達方式及其影響而具有知識性、重要性的著作。（3）培養(yǎng)學生對于觀念及價值進行批判性審視的能力，以求理解自己并理解他人。（4）使學生有更高的技巧，去理解、分析作品，去推論、論辯（支持或反對）某種解釋，去表達（說或?qū)懀┧麄兊睦斫饧敖忉專⑶沂顾麄兡茉谌宋膶W科、科學、工程方面做更進一步研究。（5）讓學生體驗具有想象力的文學及藝術(shù)是終身的快樂之源，包括形式及語言之樂。

“CIV”課程必須滿足以下標準：

1.在多樣性上，要增進對于自我、他人及社會的理解。因而處理的議題需要涉及階級、種族、宗教、性別等，并研讀女性、弱勢者、有色人種作者的著作；要增進對于造成美國社會及文化的多元觀念及價值的理解。因而需研讀至少一種出自歐洲的文化著作以及至少一種出自那些構(gòu)成多樣性的美國社會的非歐洲文化著作。各個著作所表達的觀念及價值應(yīng)該盡可能地用他們自己的語詞，放在他們自己的文化及歷史脈絡(luò)中來看待；要具有實質(zhì)的歷史向度。學程應(yīng)該分析著作之間的時間關(guān)系，并審查著作的政治、社會、經(jīng)濟及物質(zhì)的脈絡(luò)。學程不需要完全按年代安排，也不需要無所不包。所有的學程均應(yīng)該包括對于古代及中世紀文化的處理。過去的6至8世紀，尤其應(yīng)該以實質(zhì)的方式加以處理。

2.在目標導(dǎo)向上，要強化對于文化假定與價值及對于他們在歷史上或當代的相關(guān)性意識。方法是，讓學生接觸對這些假定與價值的替代說法的批判；課程指導(dǎo)的一個主要目標是，讓學生主動參與分析、理解原著，并鼓勵把這類作品的研讀視為充實一生的來源；焦點放在原著上，不論是文字的或別種的，雖然第二手資料也可以使用；在各個學季中，要選擇值得注意的種族、性別及階級的議題，在各學季中，至少要有一本主要研讀著作是明顯地在探討這些議題中的至少一個；要包含各種類型的作品，諸如詩歌、劇本、小說、哲學著作、科學論著、歷史著作、日記、回憶錄、口述歷史及其他私人文件，通俗文化的產(chǎn)品及其他的表達物，繪畫、雕刻及音樂作品，建筑、結(jié)構(gòu)及機器；每一周至少要有兩小時，最好三到四小時進行小組指導(dǎo)。這些討論小組，不能超過20位學生，15個則比較合適。學生在這些小組的表現(xiàn)，應(yīng)該成為他們學習成績考核的一個重要部分；每門課要有5個學分，每周上課5小時。這些課程可以但不必包括講演課。

不僅如此，每一年開設(shè)CIV課程的老師，還要開會討論下一年度CIV課程中共同的要素，諸如教材、作者、主題、議題等。在這些共同要素的基礎(chǔ)上，CIV的各個課程可以有自己的設(shè)計。

耶魯大學是通過實施通選課來進行通識教育的。耶魯大學本科生學院學生學習指導(dǎo)提綱反映出耶魯大學通識教育的理念。耶魯學院學生學習指導(dǎo)提綱的內(nèi)容包括［6］ ：（1）受過教育的男女學生必須能用本國語口述或筆談自己的思想；（2）學生必須具備外語聽、說、讀、寫四會的能力，熟悉用該種語言寫作的文學作品。（3）受過教育者需要學會用歷史的觀點看待自己的時代，這一觀點的樹立需要學習其他的文明與文化、本國的古代文化和別國的文化。學生在校時應(yīng)該學習歷史、藝術(shù)、音樂、哲學、宗教、古代的文學或中世紀的文學。最理想的是學習古代和現(xiàn)代的藝術(shù)、人工制品與思想，最好從古代學起；若學生在中學沒有學習過完整的美國歷史課，應(yīng)在大學補上。（4）數(shù)學是自然科學和社會科學的基本語言，已成為研究多種人文科學的重要工具。數(shù)學技巧廣泛地滲透到科學的各個領(lǐng)域，現(xiàn)代男女不了解數(shù)學的基本原理就不能算受過教育的人。耶魯學院的學生至少要學習微積分課程。想學習其他學科高級課程的學生還可能要學習相應(yīng)的高級數(shù)學課程。對這些學生而言，最實用的課程倒不在數(shù)學系開設(shè)，而是在計算機科學、經(jīng)濟學、工程與應(yīng)用科學、分子生物物理與生物化學、政治科學、心理學、社會學、統(tǒng)計學等系或計劃中開設(shè)。（5）良好的教育還意味著受教育者懂得什么是科學，科學上已取得的成就與將要取得的成就。只有學習了科學，受教育者才具備批判的能力，才能“評議”專家的見解，才能區(qū)分科學與欺騙行為，了解已知和未知、可知與不可知。總之，學習科學可以了解新的思維模式，豐富人們的日常生活，有助于人們欣賞到極其復(fù)雜的和諧的自然。（6）為了理解社會、人生、人際關(guān)系等實際問題，學生至少要學習一門社會科學。受過良好教育的男女必須懂得與人生活、相處的學問。現(xiàn)代美國人特別應(yīng)該了解東歐、亞洲、非洲、拉丁美洲、西歐與美國的文化、社會制度、政府、經(jīng)濟等情況。

三、通識教育價值導(dǎo)向的啟示

從美國大學通識教育的實踐和有關(guān)教育理念看，通識教育不僅僅局限于學校范圍，而是著眼于整個社會，是為了培養(yǎng)健全人格、全面發(fā)展的公民，即“有教養(yǎng)”的人（Educated men and women）。通識教育不是培養(yǎng)無所不能、多才多藝的匠人，也不是在高等教育階段面向全體學生所普遍進行的基礎(chǔ)性語言、文學、歷史、科學知識的傳授，個性品質(zhì)的訓(xùn)練，公民意識的陶冶以及社會生活中所需的一切實際能力的培養(yǎng)。通識教育是非專業(yè)性、非職業(yè)性的教育。但它并不排斥實用的職業(yè)教育，它強調(diào)的是心性的培養(yǎng)和文化的熏陶，強調(diào)的是人而不是職業(yè)。通識教育，可以說既有明確的規(guī)定性，又具有豐富的內(nèi)涵。當受教育者接受一定的通識教育后，就能以一定的知識領(lǐng)域為基礎(chǔ)，向外迅速地吸收各種文化領(lǐng)域的營養(yǎng)，用一種適應(yīng)時代的文化內(nèi)容來設(shè)計自己，保持自由，在精神上不至于成為受到專業(yè)束縛的奴隸。

美國大學通識教育體現(xiàn)了以學生為本的價值導(dǎo)向。哈佛大學、哥倫比亞大學、芝加哥大學、斯坦福大學、耶魯大學都有一流的本科生學院，本科教育在這些一流的研究型大學中占據(jù)著無可替代的核心地位。通識教育是這些大學本科教育質(zhì)量的重要保證。在通識教育的實踐中，這些大學都重視安排一流的教授給學生授課，提供一流的教學設(shè)施以滿足核心課程開設(shè)的需要，并保證盡可能多的小班上課，以達到預(yù)期的效果。大學在強調(diào)學習共同核心知識的同時，尊重學生，給學生充分的自由選擇的權(quán)利。如哈佛大學，在核心課程7個領(lǐng)域11個方面，每個方面每學期一般都設(shè)置10門左右，最低不少于6門的課程以供選修，以保證學生有充分的選擇機會。正如艾略特所堅信的那樣，課程的選擇過程本身就具有教育價值的，它能夠培養(yǎng)學生的自我責任感，而這種責任感本身就是高等教育的根本目的所在［12］。為了保證學生對課程目標的理解，各個大學制定了詳細的學習指導(dǎo)提綱，就課程的教學目標、課程標準等作了詳細規(guī)定。這種使得課程教學個性化、人性化的做法，充分體現(xiàn)了以學生為本，服務(wù)學生需要的精神。

美國大學通識教育還體現(xiàn)了立足基礎(chǔ)知識的信念。什么知識最有價值？這是通識教育一直要致力于解決的問題。哥倫比亞大學通識教育的宗旨是：“無論學生的專業(yè)是什么，都使他們對文學、哲學、歷史、音樂、藝術(shù)和科學方面的深刻思想與巨大成就具有寬廣的視野。”所以，哥大要求對這幾方面的知識進行深入的學習，以培養(yǎng)學生的理解力、適應(yīng)性和責任心。芝大通識教育強調(diào)對經(jīng)典原著的閱讀，提倡發(fā)現(xiàn)、闡述和檢驗觀點的芝大精神。斯坦福大學通識教育重視對學生終身學習能力的培養(yǎng)，在核心課程的設(shè)計上，提倡博雅教育，要求學生在人類各個重要知識領(lǐng)域都要進行學習，并強調(diào)把知識應(yīng)用在事業(yè)和個人生活之中。耶魯大學通識教育強調(diào)知識的持久性價值。1987年耶魯大學校長小貝諾#8226;施密德特在迎新典禮上的講話中指出：“學術(shù)界疑竇叢生、混難不堪的狀況有一種可行的解決辦法，那就是要求所有的學生一起學習以古典文明為基礎(chǔ)但不限于古典文明的核心課程，以加強學校的學術(shù)風氣，保持知識的連續(xù)性。”［13］哈佛大學現(xiàn)任校長薩默斯2002年5月14日在北京大學以“什么是一流大學的特色”為主題的講話中指出：“讓我對知識進行一個總的評價，這就是，你根本沒有辦法說出最有用的知識是從何而來，你無法預(yù)測它來自何處；你也無法設(shè)計一些程序來找到最有用的知識的形式是什么。……正因為我們不能預(yù)測到哪一類的知識會對我們的社會做出巨大貢獻，我們才能有信心地預(yù)言，新知識、新觀點、新方法和聰明的想法對我們的未來是很重要的。”［14］

美國大學通識教育貫徹了服務(wù)社會的理念。通識教育致力于培養(yǎng)“有教養(yǎng)的人”，他應(yīng)當是有寬廣的視野、敏捷而富有批判性的思維、強烈的求知欲望和創(chuàng)新精神，并具有較強的適應(yīng)能力、學習能力、欣賞和鑒別能力，同時他是富有情感和責任心的……在知識經(jīng)濟時代，社會的財富越來越表現(xiàn)為不是以現(xiàn)實中的物質(zhì)來衡量，而是以知識和智慧來衡量，所以知識經(jīng)濟社會所需要的人才是那種富有個性、勇于創(chuàng)新、有責任心的人，個人的發(fā)展和社會的發(fā)展的關(guān)系與工業(yè)社會相比達到一種新的高度統(tǒng)一。通識教育的理念就是努力培養(yǎng)出滿足社會發(fā)展所需要的人才，以服務(wù)社會。 現(xiàn)代意義上的美國大學通識教育是由1945年哈佛大學《自由社會中的通識教育》這一報告提出來的。報告明確提出通識教育的目的旨在培養(yǎng)“有教養(yǎng)的人”，推出了一系列有效的通識教育制度，并致力于不斷地改革完善。這一制度對美國其他大學影響深遠。至今，各具特色的通識教育已成為美國大學教育質(zhì)量的重要保證。

參考文獻

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［14］ 韓水法.牽一發(fā)而動全身［J］.讀書，2003（9）：14-21.

(責任編輯 張向鳳)