高中語文教學中的美育

摘 要：高中語文教學，要把知識教學與能力教學結合起來，又要在教學的各個環節里滲透審美情趣和審美追求，培養學生正確的審美觀，提高他們鑒賞美、創造美的能力。

關鍵詞：語文教學；審美感受；審美想象；審美鑒賞

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2008）02-0035-02

美育也就是審美教育。《全日制普通高級中學語文教學大綱》，要求在語文工具性之外，凸現其人文性，強調要注意道德修養、人文精神、審美情趣和文化品位的培養。新的語文課程標準提出：“注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性的發展。……審美教育有助于促進人的知、情、意全面發展。文學藝術的鑒賞和創作是重要的審美活動，科學技術的創造發明以及社會生活的很多方面也都貫串著審美追求。未來社會更崇尚對美的發現、追求和創造。語文具有重要的審美教育功能，……應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力”。中學語文教材選編了大量的美文，給我們提供了一個進行美育的天地。新的課程標準的頒布，也為高中語文美育指明了方向。在高中語文教學中，要把知識教學與能力教學結合起來，又要在教學的各個環節里，滲透審美情趣和審美追求的教學，培養學生的正確審美觀，提高他們鑒賞美、創造美的能力。

一、高中語文教學要隨機滲透美育

高中語文教學的美育因素十分豐富，語文教材中有大量古今中外的優秀文學作品，如詩歌、散文、小說、戲劇、報告文學、隨筆雜感等。它們或形象鮮明、意象豐滿，或內涵豐富、意韻綿長，或縱橫捭合、充滿理趣，都具有很高的欣賞價值，可以培養學生的審美情趣，豐富學生的人文素養。至于教材中的各種評論與藝術論文，我們更要借助于對它們的教學，增長學生的審美知識，提高學生鑒賞美、評價美的能力。實用文章有實用文章的寫作藝術，標題的簡潔顯豁，結構的條理分明，語言的通暢優美等。無論是字詞句等基礎知識的教學，還是作品的朗讀和賞析，都是在傳播信息，而這些信息中飽含著許多美育因素。試分析“杲”、“杳”兩個字，“曰”在“木”之上的是“杲”讀gǎo，表日出而明亮之意；“曰”在“木”之下的“杳”讀yǎo，表日下山而看不清之意。即使枯燥的漢字也充滿了情趣與智慧。至于作文，更是學生運用語文工具進行創造美和表現美的活動，它不僅是一個人的精神風貌的折射，更是審美感情的載體，同時還是按“美的規律”創造的“產品”。語文教學的內容和形式都包含著豐富的美育成分，語文教學離不開美育，美育融匯在語文教學中，貫串于語文教學的全過程。要充分發掘語文教學中美的因素，把培養學生的審美能力作為語文教學的重要任務。

二、要培養學生審美感受

語文教學應是開放式，學生在語文教學中不僅要學到字、詞、句等基礎知識，還要學會感受語文學習中“美”的存在。對于一首詩、一首詞、一篇文章，我們學習的過程必然是先認真閱讀，只有在讀的過程中，方能感受它的節奏、它的韻律、它的意境。如在教授《荷塘月色》時，對描寫“月下的荷塘”與“荷塘的月色”兩節，不只要求學生會背誦，關鍵的是要學生體會其中的優美意境。從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多角度感受荷塘的美麗與月色的輕柔朦朧。這樣聲情并茂、動靜結合、情景交融，培養學生的審美感知能力。鐘嶸的《詩品序》提出“動天地，感鬼神，莫近于詩”。白居易《與元九書》指出“詩者根情、苗言、華聲、實義。”美育在語文教學中的體現要首推詩歌教學，無論舊詩，還是新詩，首先都是以“外在美”來取悅于人的，包括其形式和節奏，“氓之蚩蚩，抱布貿絲”，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，簡單的節奏，和諧的意律。押韻、疊聲、雙聲，細膩的筆觸、生動的描摹仿佛是天籟之音，如潺潺流淌的小溪，又似優美的鋼琴曲——理查德克萊德曼的“秋月私語”。閱讀是打開詩歌大門的一把鑰匙，這種讀從本質上區別于將書寫的字形付諸于物理的聲音，也不同于小學生那種典型的“唱讀”，它要求通過聲音表達出詩歌內在的韻律和附著其上的情感。我們要的是充滿跳動韻律的樂曲——或舒緩，或激昂，風格裴然。教師配樂朗誦，聽名家錄音，鼓勵學生朗讀，課堂集體指導都是較為有效的方式。毛澤東的《沁園春·長沙》和馬致遠的《天凈沙·秋思》同是寫秋，前者景物生機盎然，后者景物蕭條冷落，前者抒革命豪情，后者寫游子落寞。當然要讀出區別，讀出各自不同的韻味。在講解茅盾先生的散文名篇《風景談》時，利用多媒體將電腦“沙漠駝鈴”、“高原歸耕”、“延河夕照”、“桃林小憩”、“石洞雨景”、“北國晨號”六幅風景配以不同音樂剪輯組合而成一個音樂風光片，使學生如臨其境，如聞其聲，從而受到美的熏陶，培養學生感受美的能力。

三、要培養學生審美想象

審美想象能力是指“把從感知所得到的表象加以改進并進行重新組合，構成全新的意象”。無論是鑒賞美還是創造美，都離不開審美想象。應該在語文教學中披文入情，引發聯想和想象，在充滿愉快的情景中感受美、鑒賞美和評價美。學習《蘭亭集序》，可憑借王羲之形象的語言，結合自己的審美經驗，在腦海描繪出一幅曲水流觴、群賢畢集、充滿詩情畫意的圖畫。課文中那些精彩的描寫，大都來源于想象，作家憑借想象“思接千載”、“視通萬里”。《老山界》有這樣的描寫：“耳朵里有不可捉摸的聲音，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳”。這就是作家運用豐富的想象與聯想的結果。語文課教學要引導學生理解這種豐富的想象，看作家是怎樣運用聯想與想象來表情達意的，如巴金的《燈》，作者由眼前的燈光聯想到歐洲的兩個關于燈的傳說故事，這時就要讓學生思考作者為什么會有這樣的聯想？這樣的聯想與文章的主旨有何關系，從而讓學生明白聯想與想象在寫作中的重要作用，以及在寫作實踐中怎樣運用。寫作是學生心靈折射、情感意識的反映，是一種扣問生命、感悟人生、認識生活、體會自然美的創造。要發揮學生的聯想與想象，如劉勰《文心雕龍》所說的“視布于麻，雖云未貴，杼軸獻功，煥然乃珍”，不論是記敘文、議論文還是話題作文，都要打開思路，發揮自己的聯想和想象，寫出好文章。

四、要培養學生審美鑒賞

審美鑒賞能力是指在欣賞文學作品時對文章內容的認識。新的課程標準提出：“語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度；應增進課程內容與學生成長的聯想，引導學生積極參加實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生，實現本課程在促進人價值方面的追求。鑒賞文學作品，是培養學生審美鑒賞能力的重要環節。選編入課本的文章既有文學性，又有教育意義。如李大釗《艱難的國運與雄偉的國民》一文，要引導學生感受李大釗在當時以天下為己任、憂國憂民的高尚品質，這種精神之美，在當時乃至當今都具有極大的現實意義。《廉頗藺相如列傳》，要通過對廉藺二人形象的分析，體會從他們身上可以學到的寬容大度與知錯就改，這種品質也是我們自古及今都推崇的。高爾基的《母親》、魯迅的《為了忘卻的紀念》，要通過美的鑒賞和感悟，使學生逐漸把自己的命運與祖國人民連在一起。在《林黛玉進賈府》的教學中，可讓學生聽有關《紅樓夢》的有關戲曲、看電影和電視劇，使學生在音樂形象和直觀形象中感受美，通過賈府這個貴族家庭的環境氣氛的渲染，憑借美育的感染力，引起學生感情上的共鳴，從而凈化心靈。嚴羽的《滄浪詩話·詩辨》的“禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟，惟悟乃為本色”，概括了文學鑒賞的特點。文學鑒賞要達到的是那種只可意會，不可言傳的境界，達到美的極致。如《雷雨》中周樸園這一人物形象，學生在把握他的虛偽性的同時，如果能夠從審美的角度來把握，那么周樸園除了虛偽的一面，還有他性格的復雜性。學生看到這一點，是難能可貴的。

總之，高中語文教學在傳授知識，形成能力的同時，要充分發掘美的因素，培養學生健康高尚的審美情趣和審美情操，提高學生感受美、鑒賞美和創造美的能力。

【責任編輯 薛春科】