滿腔忠憤 高尚情懷

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

這首七律是偉大的愛國詩人陸游于淳熙三年（11７6年）夏所作。這是一首氣勢磅礴、滿腔忠憤的詩歌！當時陸游在成都，由于遭人陷害而被罷官，過著貧困的生活。這年夏天又生了一場病，但憂國憂民之心絲毫沒有改變。剛剛病愈，面對污濁的社會現實，有感于自己不為世容、屢遭白眼的境遇，又想起九百年前諸葛亮出師伐魏、“攘除奸兇”的壯舉，他心潮激蕩，情不能已，于是，在一個萬籟俱寂的夏夜揮筆寫下了兩首《病起書懷》的七律詩，表達自己矢志不渝的愛國情懷。這是其中的一首。

首聯敘事、點題，是詩人自身的寫照。“支離”，形容病后身體虛弱，骨頭都像散架似的。“紗帽寬”一語雙關，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松，也暗含被罷官之意。“江干”，江邊，指成都的濯錦江邊。詩人一開始就以憂郁的詩筆抒寫了自己的不幸遭遇：于身體是大病初愈，憔悴不堪；于事業是懷才不遇，報國無門。因罷官而有“病骨”之軀；因合心抗金之人太少而有“孤臣”之感；因拋家卻室、投身事業而有“客居”之想，而這一切都安置在洶涌怒吼、奔流萬里的濯錦江邊，使我們在看到詩人的不幸遭遇之后，更看到詩中隱約流露出的一股偉岸之氣。如果說，首聯還是詩人客觀敘述，情感的流露比較含蓄的話，那么頷聯則是詩人直抒胸臆 了。“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”，為全篇的主旨所在，充分體現了詩人時刻為國家民族著想的愛國情操和崇高的精神境界。這兩句使我們看到了詩人高尚的人格和一顆忠心愛國的赤子之心。縱觀陸游的一生，可以說“位卑未敢忘憂國”是詩人一生的寫照。正因為詩人光明磊落、心地坦蕩，所以他對暫時遭遇的挫折并不介意，認為一生的真偽還需要“蓋棺論定”，需要后人來評判。他堅信歷史是公正的，是一定會對一個人做出恰如其分的評價的。但是，詩人并沒有局限于抒寫自己的情懷，而是以國家的大事為己任，因此，頸聯宕開一筆，抒寫了對國家政局的憂慮，同時呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。“廟社”，指國家。“和鑾”，指古代天子車駕前后的兩種車鈴，在車前的叫“和”，在車后的稱“鑾”，這里指代朝廷。在這里，詩人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國家，使廣大民眾脫離戰火，安樂昌盛。“京華”，京師，此指舊京汴京（即今之開封）及廣大淪陷區。當時北宋已亡，南宋王朝偏安江南。在當時戰亂的年代里，最痛苦的當然是廣大的人民群眾，故他們“忍死望恢復”，他們“南望王師又一年”，人民對朝廷寄托了很大的希望，所以我們不難看出詩人這兩句的弦外之音：如果朝廷一味茍安，不矢志收復河山，那么上怎么對得起天地祖先之扶佑，下又怎對得起黎民百姓之厚望？詩人是在為廣大的人民表達希望，是在間接地針砭賣國求榮的投降派。尾聯以挑燈夜讀《出師表》收束，進一步表達自己堅持北代的決心。這表明詩人的思緒開闊了，他想起了蜀漢的諸葛亮，對這位“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”的前人無比欽佩，對他的《出師表》更是稱贊不已。詩人認為《出師表》貫通今古，體現了中華民族要求統一、反對分裂的愿望，永遠值得后人學習。因此，雖然已過夜半，但詩人還是手不釋卷，因讀書時間長了，燈光漸暗，故需“挑”，因讀得認真，故為“細”。我們還可以從一個“更”字中看出，詩人曾不止一次讀過《出師表》，在罷官后的今天，詩人為什么又需挑燈細看呢？他沒有講，這就給讀者留下了廣闊思考的余地，我們可以想象出詩人準備再次為國立功的雄心壯志。

總之，這首詩通過詩人對自身遭遇的敘寫，激發了自己憂國憂民、心底無私的一腔忠憤，寄托了收復河山、振興國家的殷切期望，同時也表現了詩人為國立功的強烈愿望。因此，可以說這是一首自明心志、情感自胸臆中自然流出、充分體現了陸游憂國憂民的高尚情懷和人生價值觀的詩歌，對后人有著深刻的啟迪和教益作用。

遼寧省盤錦市高級中學（124000）