問出語文學習的最高境界

語文學習的最高境界是 “享受”語文，享受思考的成果，更是在享受思考的過程。試想，當思考成為一種習慣，當閱讀成為一種對話，當表達成為一種傾訴，我們難道不是在“享受”語文帶給我們的樂趣嗎？

2003年教育部新制定并頒布的《普通高中語文課程標準（實驗）》提出了閱讀教學的目標：學生能“根據自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學習方式。通過閱讀和思考，領悟其豐富內涵，養成獨立思考、質疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性”。在這樣的前提之下，語文課堂的問題設計就顯得尤為重要，問題設計得好，總能為學生搭設思維的跳板，讓他們向更高、更遠的層面飛躍。理想的課堂提問應該是深與淺、遠和近的最佳結合，即問題應該有趣味性、挑戰性而又有充分的延展性。

一、在不拘泥于那些權威答案的基礎上，能再推開一扇窗子，讓學生看到更美的風景

文學作品的價值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實現的，任何優秀的文學作品，都具有它的多義性。學生的閱讀鑒賞，即同文本對話的過程往往帶有更多的主觀性和個人色彩，對一部作品的解讀過程是一個再創造的過程。每一個人的解讀都有自己的獨特性，這種獨特性不僅表現在對作品意義的認識和對人物的評價上，還表現在對語言材料所構建的意象、意境的感悟上。多元是一種理念，是一種指導思想，是一種存在的客觀現實，也是教育發展的趨勢。可以說，正是語言的這種“模糊性”和讀者的“創造性”，才使得枯燥簡單的語言變得如此神奇而富有魅力。所以教師絕對不能過早地拋出所謂的“標準答案”，而應該及時地設疑質疑，于無疑處生疑。

例如，在學習徐志摩的《再別康橋》時，師生先共同對“柳樹”這個傳統意象進行了分析：“昔我往矣，楊柳依依”，柳諧音是“留”，是中國文化中傳統的別離意象，古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習俗。教師又進一步提出：這里的“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘”這樣一個生動的比喻還有沒有其他的意蘊，學生在充分誦讀和討論的基礎上做出了個性化的理解。有的認為，那在風中舒展的纖細的枝條，讓他回想起那些偎依在他的身邊，宛若紅袖添香伴讀書的往昔，長長的柳枝所牽動的，不只是一種心緒，還是一串故事。更有學生如此理解：西斜的夕陽給湖畔的柳枝鍍上了一層燦爛的金黃色，輕風徐來，柳條也舒展著自己柔美修長的雙臂，那娉娉裊裊的樣子，真如一位艷美絕倫的新娘子一般。她的影子倒映在波光粼粼的湖面上，也蕩漾在詩人的心湖里。多情的柳樹宛若一位嬌羞的新娘，在無奈地與自己的丈夫作別。此情此景，人何以堪？

二、閱讀中的對話和交流，應指向每一個學生的個體理解

信息技術的不斷發展，電視、電腦普及率的不斷提高，以及對家庭教育的重視與完善，使這些渠道所傳輸的信息量非常的大，且豐富多彩，在每個學生那里呈現不同形態，因而它們的教育效果不容忽視。教師應該鼓勵學生用自己的知識積淀和感情經驗去體驗作品，將課內與課外，課本知識與自己的閱讀積累有機串聯，力求對作品做出有個性的反應，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想象能力、思辨能力和批判能力。閱讀教學是學生、教師、教材編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。而教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者，因此在課堂提問時，應抓住有利的時機，濃墨重彩，讓學生能根據自己的閱讀體驗、人生經歷等進行個性化的解讀，將課內和課外和諧地融為一體。

比如在學習《迢迢牽牛星》時，學生提出了一個疑問：詩前兩句說“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，意為織女星和牽牛星相隔遙遠，而為何后面又說“河漢清且淺，相去復幾許”，如何理解這里遠和近的矛盾？筆者抓住這個契機讓學生談自己的理解。有學生認為：兩顆星相距的確很遠，雖然因此而無法相見，但是兩顆誠摯忠貞的愛心卻始終相依相伴?！皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝暮暮”。所以在他們看來，這河漢也就“清且淺”了。而另有同學卻認為：那淺淺的天河，定然不甚寬廣。可是那隔著河的牛郎織女，卻不能騎著牛兒來往。咫尺之間，卻無法傾訴衷腸，只能無言凝望，只能等待用一年守望一日的團圓。泰戈爾說：“世界上最遠的距離/不是我就站在你的面前/你卻不知道我愛你/而是/明知道/彼此相愛/卻不能在一起?！比绻麩o法相見是因為隔了萬水千山，那么這種悲傷總還有個理由來消解，但是明明只有咫尺之遙卻如遠在天邊，這種無奈才更加令人刻骨銘心。這是多么深刻的解讀啊。

三、挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，滿足學生好奇的心理需求，培養學生對語文本身的興趣

語文課堂教學成功的關鍵是學生潛能的極大發掘和學生人性的極大凸現。誠如是，學生會感到自身價值被尊

重與被賞識，并由此而產生最強烈的求知欲望。在語文課堂上，教師應適時拋出一些“虛擬性”的問題，如：“替換式”，給文章換一種表達，換一種構思；“延伸式”，讓學生續寫或補寫作品中省略掉的部分；“刪削式”，故意拿掉文本的一個或幾個片段。如果用這些“虛實結合”的方法給學生提供一種新穎的思維角度，一個嶄新的思維平臺，就更能讓學生體驗到語文創新活動帶來的樂趣，而當這種樂趣不再來自教師的表揚，而是來自學生發自內心的創新成功后的喜悅時，也就是學生創新情感形成之時。

在學習《孔雀東南飛》時，在理順了文章的思路，簡析了詩的悲劇內涵后，筆者提出了一個問題：在蘭芝被遣回家時，焦仲卿說“不久當歸還”，請問如果沒有“太守求親，兄長逼婚”這一個突發事件，劉蘭芝和焦仲卿還會破鏡重圓嗎？這個“虛擬性”問題一出現，立刻“逗”起了學生更大的興趣，課堂氣氛隨之達到了高潮。

學生分為兩大陣營，一方認為：焦仲卿和劉蘭芝的愛是忠貞不渝的，他們不但有“蒲葦紉如絲，磐石無轉移”的錚錚誓言，而且為之不惜以死抗爭。雖然在同母親的第一次交鋒中，焦仲卿無奈地接受母親的安排而遣蘭芝歸家，表現出了他作為一個深受封建禮教和家長制毒害的文弱書生的懦弱性格，但從原詩中最后“自掛東南枝”更能看出他為了愛，也敢于背棄“不孝有三，無后為大”的封建禮訓，他們真摯的愛情和焦仲卿的叛逆精神正是蘭芝能夠回來的保證。

而另一方同學則認為：婆婆決不會容許一個有著人性的自尊的媳婦生活在自己身邊。而從蘭芝這一個角度講，她作為一個弱者和被壓迫者，身上卻始終閃耀著個性自尊和自強的鋒芒，這種人性之光在婆婆眼中自然是“舉止自專由”，成為被驅逐的理由。如果要回來，就意味著必須放棄自己的自尊，在婆婆的統治下忍辱負重，逆來順受，等著“三十年媳婦熬成婆”這樣一個輪回。三十年的漫漫光陰里，熬去的不只是如花的容顏，磨去的還是人性的棱角，而這一切是蘭芝不會做的。

四、使課堂自始至終都充滿挑戰性、探究性和趣味性，產生“風乍起，吹縐一池春水”的良好效果

強烈的好奇心會增強人們對外界信息的敏感性，激發思維，培養有意注意，培養自主學習意識。課堂的提問如果只是一味地直來直去，啟發性就不強，久而久之，學生對這樣的提問會感到索然無味，并在一定程度上妨礙了思維的發展。我們要尋求學生興趣與課堂深度的契合點，抓住學生最感興趣而又同文章重點、難點有著緊密聯系的問題。問題涉及要講究發問方式，改變提問角度，使問題提得巧，發人深思。

比如在學習海子的《面朝大海，春暖花開》時，筆者先給學生講了海子的人生經歷，講了海子于1989年3月26日，在山海關臥軌自殺的事情，講他死時身邊只有《新約全書》《瓦爾登湖》等幾部書，并為學生復印了海子的一些詩作，然后問了一個問題：一個偉大的天才，為何會有這樣的選擇呢？帶著這個問題，學生認真地進行了思考討論，概括出了海子的一生的三個夢想：流浪生活中的遠方之夢，詩歌王國中的王者之夢，現實生活中的田園之夢。此外，學生還對海子臥軌自殺做出了多種詮釋，有的認為兩條鐵軌永不相交，意味著海子心中的理想與現實永遠分離，而他正是想用自己的血肉之軀將它們連在一起。而另一些學生認為，火車在海子看來是一種現代文明的象征，這正是海子一生所反抗而又失敗的東西，他的死是同現代文明的最后一次交鋒。更有同學認為，駛向遠方的火車對他來說就是開往春天的地鐵，他也要讓自己沉睡在這條通向遠方的路上，讓它帶著自己的血，自己的夢想，一路高揚著朝圣的長旗，奔向遠方。

綜上所述，適時適度且富于藝術技巧的提問，能加快把知識轉化為語文素質能力訓練的進程，是發展學生思維，保證和提高教學質量的有效途徑。語文課堂中“問”的有效性，不但能體現出語文的人文性與工具性的完美結合，而且能努力展示出語文教學的特色，從而讓提問成為架設教師與學生對話的橋梁，成為能給師生都帶來思維享受的藝術。

甘肅省天?？h第一中學（733200）