對比,就是把多種事物或一種事物內部的多個方面放在一起相對比較。它既是修辭,也是一種論證方式,寫作中常用于以下幾個方面:
一、寫人,使人物形象更鮮明一點
1.用不同的人物進行對比。如:
“有的人活著,他已經死了;有的人死了,他還活著?!保翱思摇队械娜恕罚┎皇菃幔?/p>
在“5·12”巴蜀地動山搖的那一刻,在面臨著生死抉擇的一瞬間,為了保護學生,不少教師獻出了寶貴的生命,譚千秋、吳忠紅、向倩……英烈雖去,卻永遠活在我們的心里。
同樣也是教師的“范跑跑”,不僅丟下學生自顧逃命,事后還大放厥詞,可恥啊,此人雖活,但逃不脫遭人唾罵的下場。
對比之下,美丑自現,好壞分明,高尚者光彩照人,更顯高大;卑下者靈魂曝光,愈加渺小,這叫做“有比較才能有鑒別”。
2.同一種人物從不同的側面進行對比。如:
楊玉環美在豐滿,趙飛燕美在玲瓏,故有“環肥燕瘦”之說;“豆蔻年華”美在稚嫩,“徐娘半老”美在成熟;“千手觀音”美在奇多,“斷臂女神”美在缺憾;“大家閨秀”美在門第高貴而典雅,“小家碧玉”美在出身低賤而樸素;靚婦佩首飾,美在雍容華貴,村姑戴野花,美在純樸自然;“辣妹子”熾如炭火,“飛焰欲橫天”,美在熱情,“冷美人”涼似冰棍,“高處不勝寒”,美在孤傲;“丹唇未啟笑先聞”,愛笑的女孩美在樂觀開朗,“梨花一枝春帶雨”,愛哭的女孩美在多愁善感……
在上述美女陣容大盤點中,肥與瘦、長與短、奇多與特少……百種特色,一樣動人,異中求同,理在同中,這是正比,這樣寫突出了美的存在的普遍性:無處不在、無時不有。
二、說理,讓理由分析更深刻一點
諸葛亮講寬容,對孟獲七擒七縱,確保了蜀國地疆的安定;唐太宗講寬容,重用了政敵李建成的謀士魏征,明君諍臣共理天下,于是有了“貞觀之治”,唐帝國盛極一時。
然項羽講寬容,鴻門宴上輕易放跑了政治對手劉邦,為日后慘敗埋下了悲劇的種子;張伯倫講寬容,搞“綏靖政策”,助長了納粹的囂張氣焰,到頭來“搬起石頭砸自己的腳”?!瑯拥膶捜莶煌慕Y果!
正反對比,說明對待寬容是不能一概而論的,要具體問題具體分析,小節上不計前嫌,不失大家風度,原則上寸步不讓,切忌懦弱妥協。
三、繪景,令景物特征更生動一點
朱自清在《綠》中寫道:我曾見過北京什剎海拂地的白楊,脫不了鵝黃的底子,似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”,叢疊著無窮的碧草與綠葉的,那又似乎太濃了,其余呢,西湖的波太明了,秦淮河的也太暗了。
與其他名勝對比寫景,突出了梅雨潭的綠不太淡,不太濃,不太明,不太暗,正是恰到好處。并且給我們留下了絕美的意境和廣闊的聯想空間。
對比,是我們觀察生活、認識事物和分辨是非的常用方式,上述“三用三點”,也是提高作文分值的有效手段,不妨一試。
河南省鶴壁市淇縣高級中學(456650)