做一個(gè)有教學(xué)風(fēng)格的教師

魯　濤

什么是教學(xué)風(fēng)格?語(yǔ)文教師在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中通過(guò)自己不懈的探索，吸取傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代教育理論的精華，逐漸形成自己的教學(xué)思想、求學(xué)個(gè)性和方式，這就是教學(xué)風(fēng)格。我們要形成自己的教學(xué)風(fēng)格要注意什么呢?

一、教學(xué)思想的個(gè)性化

一只鮮紅的蘋(píng)果，鐫刻一行金字“I make thedifference”(我與眾不同)，據(jù)說(shuō)，這是美國(guó)教師節(jié)紀(jì)念章的樣式。這表明人們對(duì)教學(xué)個(gè)性的肯定與推崇。富有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，既是教師個(gè)性在教學(xué)中的自然流露，又是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性的重要手段。蘇霍姆林斯基在其《和青年校長(zhǎng)的談話》一書(shū)中寫(xiě)道：“在教育科學(xué)研究中，有許多問(wèn)題吸引著我，其中一個(gè)主要問(wèn)題，則是教師的個(gè)性問(wèn)題，一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色。”因此，教學(xué)的個(gè)性風(fēng)格一旦和學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)，就顯示出其不可忽略、不可替代的價(jià)值和作用。沒(méi)有科學(xué)的教學(xué)理念就不可能有科學(xué)的教學(xué)行為。因此，樹(shù)立科學(xué)的教育理念是新課程對(duì)語(yǔ)文教師素質(zhì)的基本要求。

樹(shù)立“以人為本”的學(xué)生觀——“一切為了學(xué)生、為一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”。樹(shù)立“平等參與”的教師觀——教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者引導(dǎo)者和平等參與者。樹(shù)立“開(kāi)放靈活的語(yǔ)文課程觀——從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際；從問(wèn)題的情境出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化

新課程語(yǔ)文教材中可變性的東西太多了，同一課文的不確定性的東西太多，而這才使我們的課堂充滿活力，這活力才能給教師和學(xué)生提供創(chuàng)新的空間，也就提供了深挖廣挖教學(xué)內(nèi)容的空間。因此，一定要注重知識(shí)掌握的深度和廣度，應(yīng)該在工作內(nèi)外廣收博取，豐富自己的知識(shí)積累。新課改下的學(xué)生，在注重知識(shí)的汲取方面，書(shū)本上的東西是不能讓其滿足的，教師對(duì)作品要有自己的看法，自己的見(jiàn)解，不說(shuō)隨俗的話，最好要有獨(dú)到的見(jiàn)解，這是一個(gè)不可忽略的方面。另外，設(shè)計(jì)每節(jié)課時(shí)，別人的優(yōu)點(diǎn)可以借鑒，但主要應(yīng)是自己設(shè)計(jì)的是獨(dú)創(chuàng)的東西。只有這樣，課后學(xué)生才有收獲感、滿足感；你才有成就感、愉快感。

三、教學(xué)語(yǔ)言的個(gè)性化

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)語(yǔ)言本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的示范，是學(xué)生模仿教師正確表情達(dá)意的標(biāo)尺，因此，語(yǔ)文教師尤其是要重視語(yǔ)言的藝術(shù)，形成語(yǔ)言的表述的鮮明個(gè)性特征。按教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)分，大致可分為以下幾種類型。豪放型：語(yǔ)勢(shì)雄健，富有激情；清麗型：清新秀麗，情辭意濃；質(zhì)樸型：質(zhì)樸無(wú)華，不事雕琢；諧趣型：機(jī)智幽默，妙語(yǔ)聯(lián)珠；簡(jiǎn)明型：簡(jiǎn)潔明快，要言不煩。

語(yǔ)言類型的選用要依據(jù)具體的課文和教學(xué)對(duì)象而定。須在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，用多種語(yǔ)言表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從中形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格。

四、教學(xué)方法的個(gè)性化

我們知道，作為科學(xué)，只有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是非。1+1=2，誰(shuí)都得這么教，而作為語(yǔ)言藝術(shù)——教無(wú)定法，同一個(gè)內(nèi)容、知識(shí)，可以有不同的教學(xué)方法，因?yàn)槿魏我环N教學(xué)方法都是由人，即由教師來(lái)掌握和運(yùn)用的，而教學(xué)方法又不是僵化的“模式”、“框架”，教學(xué)也決不能“臨摹”、“描紅”，而是一種創(chuàng)造、一種藝術(shù)。這樣，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)：在不同的方法中，可以運(yùn)用同樣的方式；同一種方法，在不同的老師那里，又可以采取不同的方式。因此，教學(xué)方法的不同，產(chǎn)生不同的教學(xué)流派。因此，可以得出結(jié)論，教學(xué)方法和教學(xué)技巧是一個(gè)語(yǔ)文教師教學(xué)風(fēng)格形成的至關(guān)重要的基礎(chǔ)之一。許多風(fēng)格流派的特征，就是通過(guò)教學(xué)方法體現(xiàn)出來(lái)的，如“講派”、“練派”、“導(dǎo)派”等等。

教育家布封先生說(shuō)得好：“風(fēng)格即人。”可以說(shuō)是慧眼獨(dú)具，揭示出“風(fēng)格”的本質(zhì)內(nèi)涵。因此，教師必須根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)樹(shù)立教學(xué)思想，挖掘教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法并最終形成教學(xué)風(fēng)格。只有這樣，才能取得理想的效果。一味模仿，其結(jié)果往往“東施效顰”，效果不佳。